戴春勤

（蘭州理工大學(xué)，甘肅 蘭州 730050）

我國關(guān)于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的討論已有多年，但是其效果并不顯著。筆者認(rèn)為，主要原因是沒有找到從以知識(shí)教育為核心的應(yīng)試教育向以能力培養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的有效教育模式。20世紀(jì)70年代首先從美國興起的“批判性思維運(yùn)動(dòng)”，是美國人對(duì)自己的傳統(tǒng)教育模式反思的結(jié)果，其目標(biāo)是落實(shí)美國的大學(xué)素質(zhì)教育，這給我國對(duì)大學(xué)素質(zhì)教育的思考提供了必要的參照。

一、批判性思維是素質(zhì)教育的必然要求

從以知識(shí)教育為核心的應(yīng)試教育向以能力培養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是如何培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維素質(zhì)。要使素質(zhì)教育落到實(shí)處，就有必要正確認(rèn)識(shí)批判性思維本身及其對(duì)現(xiàn)實(shí)素質(zhì)教育的重大意義。

1.批判性思維運(yùn)動(dòng)的興起

20世紀(jì)70年代首先從美國興起的被稱為“新浪潮”的“批判性思維運(yùn)動(dòng)”，是美國對(duì)自己以知識(shí)教育為中心的教育模式所存在缺陷的警覺和反思結(jié)果。研究數(shù)據(jù)顯示，和以前相比：一方面，現(xiàn)在的美國學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)更多更新；但另一方面，他們解決問題的思考能力明顯低于其它工業(yè)化國家，并有繼續(xù)弱化的趨勢(shì)。如果把現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)作比作一架傻瓜相機(jī)，美國人發(fā)現(xiàn)，他們的教育確實(shí)培養(yǎng)了足夠的能熟練操作這架相機(jī)的人，但其中能發(fā)明新相機(jī)或改進(jìn)舊相機(jī)的人卻越來越少。一項(xiàng)在上個(gè)世紀(jì)80年代做的研究統(tǒng)計(jì)顯示，“科學(xué)知識(shí)分子”在美國總?cè)丝谥械谋壤?，?0年前的5%下降到當(dāng)時(shí)的3%。在這樣的背景下，帶有反思性質(zhì)的批判性思維逐漸引起美國教育家和心理學(xué)家的注意，并逐漸演變?yōu)橐粓?chǎng)影響美國教育改革的批判性思維運(yùn)動(dòng)。

批判性思維運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，是有效地發(fā)揮邏輯（主要是非形式邏輯）在素質(zhì)教育中的作用。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是教學(xué)生如何思考，而不是教學(xué)生思考什么。教學(xué)生如何思考，則是培養(yǎng)思維能力，即能有效地理解、評(píng)價(jià)和運(yùn)用知識(shí)的能力，這種能力，就稱之為批判性思維能力。批判性思維能力越強(qiáng)，創(chuàng)新能力就越強(qiáng)。因此，世界高等教育會(huì)議發(fā)表的《面向二十一世紀(jì)高等教育宣言》強(qiáng)調(diào)，教育與培訓(xùn)的使命和教育方式的革新都應(yīng)當(dāng)包括培養(yǎng)批判性思維。近年來，我國教育界有識(shí)之士也開始呼吁要加強(qiáng)大學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。

2.正確認(rèn)識(shí)批判性思維

在我國，批判性思維還是一個(gè)相對(duì)陌生的詞語，人們對(duì)批判性思維還沒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，存在三個(gè)基本誤區(qū)。第一，認(rèn)為批判性思維是否定性的，即本質(zhì)上是發(fā)現(xiàn)缺陷，卻沒有同時(shí)認(rèn)識(shí)到批判性思維也是建設(shè)性的，因而是片面的。批判性思維是有效地理解、評(píng)價(jià)和運(yùn)用知識(shí)的思維。它不僅僅具有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、查找弱點(diǎn)等否定性含義，更有關(guān)注發(fā)展優(yōu)點(diǎn)和長處的肯定性含義。第二，認(rèn)為批判性思維作為一個(gè)控制的手段起作用，是有害的、應(yīng)避免的東西，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。因?yàn)榕行运季S是個(gè)人自治的基礎(chǔ)，一個(gè)自主的人是自我管理、自我控制或自我指示的。自主使一個(gè)人較少依賴并因此較少受他人的規(guī)定、指示和影響。換句話說，一個(gè)自主的人必定是自律的；而且，只有是自主的，才能為自己的行為負(fù)責(zé)任，也才是健全的人。第三，認(rèn)為批判性思維并不包括或鼓勵(lì)創(chuàng)造性。實(shí)際情況是，創(chuàng)造性常常包括大量遵循規(guī)則。邁克爾·喬丹之所以被譽(yù)為“空中飛人”，與其說是打破了訓(xùn)練籃球基本功的條條框框，不如說是“隨心所欲不逾矩”，遵守這些條條框框到了隨心所欲的程度。任何一位具有創(chuàng)新思維的科學(xué)家、發(fā)明家和思想家，都是遵守思維規(guī)范的大師，因此，批判本身包含著創(chuàng)造。

不僅如此，創(chuàng)造蘊(yùn)含著批判，要以批判為前提，二者統(tǒng)一于科學(xué)問題的提出和解決過程中?？茖W(xué)問題的發(fā)現(xiàn)源于對(duì)現(xiàn)狀的批判性分析，科學(xué)問題的解決需要?jiǎng)?chuàng)造性思維。批判性思維是對(duì)所提供的解決問題的方法進(jìn)行檢測(cè)以保證其有效力的思維方式。我們?cè)趧?chuàng)造性地思考問題時(shí)必須敞開思路，這個(gè)思考過程越是處于自發(fā)狀態(tài)，越有可能產(chǎn)生有效的解決問題的方法。然后，批判性的判斷把好的觀點(diǎn)提取出來，在諸多可能性中選出解決問題的最佳方案。對(duì)大多數(shù)人來講，創(chuàng)造性思維和批判性思維平衡發(fā)展是生活的要求。

廣泛開展批判性思維教育無論是對(duì)于大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、個(gè)性的全面發(fā)展，還是大學(xué)教育改革都具有重要的理論與實(shí)踐意義。

二、素質(zhì)教育要培育大學(xué)生批判性思維素質(zhì)

素質(zhì)教育所要培育的大學(xué)生批判性思維素質(zhì)包括批判性思維的精神氣質(zhì)、思維品質(zhì)和思維技能。好的精神氣質(zhì)、思維品質(zhì)和思維技能是批判性思維素質(zhì)三大要素，也是素質(zhì)教育的核心。

1.精神氣質(zhì)。批判性思維的精神氣質(zhì)是一種正確的思考態(tài)度和觀念，是批判性思維的個(gè)體傾向性，是有意識(shí)地進(jìn)行評(píng)判的心理準(zhǔn)備狀態(tài)、意愿和傾向。它有以下幾個(gè)要點(diǎn)：（1）追求真理；（2）開放性心靈；（3）好奇心；（4）獨(dú)立思考的習(xí)慣；（5）充滿自信；（6）自我矯正，即能夠從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，利用反饋了解什么地方出了錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)并拋棄無效策略，改善思維過程。

2.思維品質(zhì)。一個(gè)好的批判性思維應(yīng)當(dāng)具有以下思維品質(zhì)：（1）清晰性。它意味著思考問題要有層次、有條理，要清楚明白。（2）一致性。人們經(jīng)常說一套做一套，對(duì)自己和朋友用一種標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)對(duì)手用另一種標(biāo)準(zhǔn)，并不惜偏激地證明自己贊同的思想或否定與自己的利益不相符合的思想。要構(gòu)建和諧社會(huì)，就必須想像把自己置于他人的處境，以便真誠地理解他們；努力以相同的方式對(duì)待相同的情形，做到言與行的一致。（3）相關(guān)性。相關(guān)性意味著圍繞手中的問題進(jìn)行思考，意味著所思考的對(duì)所要解決的問題是重要的、有密切的邏輯關(guān)系。（4）正當(dāng)性。正當(dāng)性意味著使用真實(shí)可信的理由為信念做出強(qiáng)有力的擔(dān)保。（5）整體性。批判性思維要有深度，能夠抓住事情深層次問題；而且要有廣度，不能局限于僅僅認(rèn)識(shí)到問題的一個(gè)方面的必要性。

3.思維技能。如果說批判性思維氣質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是“勇于批判”的精神，那么批判性思維技能則強(qiáng)調(diào)的是“善于批判”的策略和能力。掌握和運(yùn)用批判性思維的技能，有助于培養(yǎng)批判性思維氣質(zhì)和養(yǎng)成好的思維品質(zhì)。關(guān)于進(jìn)行有效批判思維活動(dòng)應(yīng)具備哪些技能和策略，美國哲學(xué)學(xué)會(huì)發(fā)表了一個(gè)定義批判性思維的德爾菲研究計(jì)劃的報(bào)告，報(bào)告指出“我們認(rèn)為批判性思維是有目的的、自我校準(zhǔn)的判斷。這種判斷表現(xiàn)為解釋、分析、評(píng)價(jià)、推論以及對(duì)判斷賴以存在的論據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)或語境的說明?！本唧w說來：（1）解釋：理解和表達(dá)經(jīng)驗(yàn)、情景、數(shù)據(jù)、事件、慣例、信念、規(guī)則、程序和標(biāo)準(zhǔn)的意義。（2）分析：包括確定各種表達(dá)式在論證、推理或說服語境中扮演的角色；確定陳述、描述、質(zhì)疑或圖表是否表達(dá)或企圖表達(dá)論證；分析推理的未表達(dá)前提；分析論證的整個(gè)結(jié)構(gòu)；審查那些并不打算作為所述推理的一部分，但作為背景信息的任何項(xiàng)目等等。（3）評(píng)價(jià)：對(duì)陳述、判斷、信念的可信性進(jìn)行評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)論證、推論的邏輯力量。（4）推論：辨識(shí)和把握得出合理結(jié)論所需要的因素；形成猜想和假說等。（5）說明：陳述推理的結(jié)果以及該結(jié)果的正當(dāng)性等。（6）自我校準(zhǔn)：自我審查、揭露錯(cuò)誤或不足；如果可能，設(shè)計(jì)補(bǔ)救或校正那些錯(cuò)誤及其原因的合理程序。

三、批判性思維技能訓(xùn)練的途徑和方法

1.開設(shè)批判性思維課程

國外批判性思維課程有三類：其一是具有邏輯風(fēng)格的課程。該課程主張運(yùn)用邏輯的概念和邏輯的方法來理解、分析和評(píng)價(jià)、表達(dá)論證。認(rèn)為進(jìn)行批判性思維技能訓(xùn)練首先要把訴諸理性的邏輯論證從訴諸情感和信譽(yù)的說服論證中區(qū)分出來，才能使受訓(xùn)者的思維受到專業(yè)技能的訓(xùn)練。其代表性教科書是《批判性思維》。其二是具有修辭風(fēng)格的課程。該課程強(qiáng)調(diào)，對(duì)論證的理解、分析和評(píng)價(jià)、表達(dá)應(yīng)當(dāng)回歸到亞里士多德的《修辭學(xué)》的本義上來，其代表性教材是《好理由》。其三是具有交際風(fēng)格的課程。該課程將批判性思維定位為處理交往“短路”（由于爭議發(fā)生沖突而終止）和“交通阻塞”（由于缺乏有條理的意見交換步驟和不遵守論辯規(guī)范而導(dǎo)致的交往混亂）的有效工具，以建構(gòu)合作式的論證與解決意見分歧為目標(biāo)。其代表性教科書是《合作性論證》和《論證：分析、評(píng)價(jià)和表達(dá)》。筆者認(rèn)為，第一類課程是基礎(chǔ)，第二、三類課程是進(jìn)一步深化和發(fā)展，三者共同構(gòu)成完整的批判性思維訓(xùn)練的課程體系。該課程的教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)批判性思維品質(zhì)和氣質(zhì)為目標(biāo)，在傳授與日常思維（批判性思維屬于日常思維）密切相關(guān)的邏輯學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，以論證為中心，圍繞論證的辨識(shí)、分析、評(píng)價(jià)、重構(gòu)和表達(dá)（包括批判性寫作和口頭表達(dá)）等內(nèi)容展開，以當(dāng)今社會(huì)生活中的原始材料為實(shí)例，將規(guī)則的正面敘述同反面的謬誤辨析有機(jī)結(jié)合起來，來培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力。

2.批判性思維技能訓(xùn)練的具體方法

（1）進(jìn)行批判性思維的案例教學(xué)。案例教學(xué)要求每個(gè)受訓(xùn)者都主動(dòng)參與訓(xùn)練過程，貢獻(xiàn)自己的智慧，因而有利于培養(yǎng)他們的批判性思維品質(zhì)和能力。（2）進(jìn)行專門的批判性思維技術(shù)訓(xùn)練，特別是論證的辨識(shí)、分析、評(píng)價(jià)和表達(dá)技術(shù)（包括批判性寫作和口頭表達(dá)）訓(xùn)練。（3）把批判性思維的培養(yǎng)與學(xué)科教學(xué)和日常生活有機(jī)地結(jié)合起來。這就要求擔(dān)任具體學(xué)科教學(xué)任務(wù)的教師，自己先要接受批判性思維訓(xùn)練，然后將批判性思維訓(xùn)練落實(shí)到各門學(xué)科教學(xué)之中，落實(shí)到受訓(xùn)者日常的讀、說、思、寫等過程之中、落實(shí)到生活的每個(gè)角落，能夠把中國傳統(tǒng)教育的方法精華“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記·中庸》）的理念真正內(nèi)蘊(yùn)于其批判性思維教育過程，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)大量高素質(zhì)現(xiàn)代化建設(shè)棟梁之材。

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