黃 琦

(中國礦業(yè)大學藝術(shù)學院,江蘇徐州 221116)

論當代丑學的物換星移

黃 琦

(中國礦業(yè)大學藝術(shù)學院,江蘇徐州 221116)

一、丑的含義

顧名思義“丑”就是“不美”,即不能給人的感官帶來審美愉悅的形式,如矮小、粗糙、枯槁、比例失調(diào)等。“丑”的內(nèi)涵進一步擴大,人們把導致精神不悅、違反社會法理甚至可能給社會帶來危害的事物也稱之為“丑”,如貪婪、暴虐、虛偽等,這時的“丑”是與“惡”緊密相連的。背離客觀規(guī)律是“丑”在形式上的特征,這時它又與認識領(lǐng)域中的否定性認識價值“誤”相聯(lián)系。由此可知,“丑”是事物的否定性審美價值,是與真、善、美相對立的。

二、當代丑學發(fā)展特點——歷史傳承性

通過對中西方藝術(shù)中丑學思想的淵源和發(fā)展研究,我們發(fā)現(xiàn)丑學在中西方藝術(shù)中的命運和地位是截然不同的。在中國,“丑”和“美”和平共處,共同構(gòu)筑中國藝術(shù)美學的大廈;而在西方,“丑”和“美”互相對立,難以兼容,使西方藝術(shù)呈現(xiàn)單向度的發(fā)展態(tài)勢。這種差異性緣于各自不同的哲學歷史背景,同時影響當代丑學的發(fā)展特點,傳承了這些哲學思想。

中國古代美學更為看重的是能否為藝術(shù)的終極目標— —“善”(或“道”)服務(wù),而對本質(zhì)的“美”倒并不是那么在乎,因而能容忍“丑”的存在;因為更多的是強調(diào)對立面之間的滲透與協(xié)調(diào),“丑”不會因其是“美”的對立面而遭排斥,故兩者得以并行不悖,相得益彰。

丑學在西方興起之前,一直是傳統(tǒng)的美占主導地位。如今,西方在各個領(lǐng)域,越來越強調(diào)與眾不同,對于極具個人特點的事物尤其推崇。許多當代畫家為了尋求自我的個性,不斷地嘗試新的表現(xiàn)手法。

以上從中西方丑學的不同歷史發(fā)展和當代現(xiàn)狀的對比中,我們可以發(fā)現(xiàn),不同的歷史背景、不同的文化背景所導致的當代“丑學”的發(fā)展程度、層面、狀態(tài)等都有所不同,體現(xiàn)了當代丑學發(fā)展的歷史傳承性。

三、當代西方丑學發(fā)展特點——曲折壓抑后的爆發(fā)性

站在西方丑學發(fā)展的立場上,“丑”的歷史發(fā)展可以分成三個階段:(1)原始階段,丑以怪誕兇惡的面貌出現(xiàn),但這時候是美丑混雜、美丑不分。(2)古典時代,美丑分明。(3)西方現(xiàn)代主義時代,這一時期有意識地發(fā)現(xiàn)了丑。

俄國作家陀斯妥耶夫斯基是一個最樂于表現(xiàn)“丑”的作家,他的作品幾乎一律是描寫陰暗、丑陋、殘缺、虛偽等非美的事物。

在當今藝術(shù)舞臺上,丑成了令人刮目相看的主角。

從以上分析中我們不難看出,“丑學”在西方藝術(shù)歷史中經(jīng)歷了一條從被壓制和排斥到覺醒抬頭,最終取代“美學”而居于主導地位的漫長曲折道路。西方當代丑學發(fā)展特點呈現(xiàn)出其曲折壓抑后的爆發(fā)性。

四、當代中國丑學發(fā)展特點——與美共同發(fā)展的和諧性

中國當代丑學的發(fā)展特點沿襲了中國古代哲學思想,與美學和諧發(fā)展。考察中國藝術(shù)史,我們就會發(fā)現(xiàn):中國幾千年來的藝術(shù)家們創(chuàng)作了眾多“美”的藝術(shù)精品,同時也創(chuàng)造了大量表現(xiàn)“丑”的作品。

元代作家馬致遠的散曲《天凈沙·秋思》運用一連串“丑”的意象“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“古道”、“西風”、“瘦馬”、“夕陽”、“斷腸人”、“天涯”,編織成一幅鄉(xiāng)村畫卷,可謂“以丑為美”的典范之作。

由此可以看出,發(fā)軔于莊子的中國丑學思想源遠流長,生生不息。從古到今,“美的藝術(shù)”和“丑的藝術(shù)”交相輝映,美學思想與丑學思想水乳交融,和諧發(fā)展。我國當代丑學的發(fā)展沿襲了這一特點,與美和諧同步發(fā)展。

中國當代丑學正與社會一起飛速發(fā)展?；厥走^去,當我們剔除封建社會的傳統(tǒng)禮教、條條框框,當我們走出“文化大革命”,迎來的不僅是物質(zhì)文明的改革開放,更是精神文明的改革開放。在這個日新月異、飛速發(fā)展的時期里,除了人民的生活水平不斷提高以外,還伴隨著很多社會問題的產(chǎn)生。藝術(shù)家們用他們敏銳的洞察力感受到這些之后,用其犀利的筆觸、到位的感情和強烈的視覺沖擊力向世人傳達這一訊息,使我們更加關(guān)注那些常常被我們忽略的問題。當代丑學的發(fā)展也更加傾向于表達人們的精神層面和社會矛盾,從側(cè)面推動著社會的發(fā)展,促進我國社會主義和諧社會的形成。

[1] 王洪岳.審美的悖反[M].//先鋒文藝新論.北京:北京社會科學文獻出版社,2005.

[2] 中國大百科全書:哲學卷[M].北京.北京中國大百科全書出版社,1993.

[3] 劉東.西方的丑學[M].成都:四川人民出版社,1986.

[4] 朱光潛.西方美學史.[M].北京.人民文學出版社,1963.

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1671-8275(2010)04-0051-01

責任編輯:石柏勝