張 娟

(襄樊學院體育系,湖北襄樊 441053)

游戲、游戲精神與體育教學

張 娟

(襄樊學院體育系,湖北襄樊 441053)

游戲在體育教學中一直有著舉足輕重的作用,在體育與健康課程的教學中,應更好地利用游戲的作用,將游戲真正融入體育教學中。從游戲本身出發(fā),尋找游戲與體育教學、游戲精神與體育和健康課程教學的諸多關聯(lián),將為體育與健康課程的順利實施提供一種有效的途徑和方法。

游戲;游戲精神;體育教學

體育與健康課程實施的結(jié)果在很大程度上取決于體育教師。體育教師將體育與健康課程的理念真正落實到體育教學活動中,才是體育與健康課程改革的關鍵。然而,面對嶄新的體育與健康課程,一方面所有體育教師都感覺耳目一新,都覺得原來體育課程也可以帶給學生那么多的知識和技能,可以為學生的健康促進起到那么大的作用和影響;而另一方面面對體育與健康課程的教學實踐卻又束手無策,不知道這樣的體育課程該如何教學,體育教師在體育與健康課程教學過程中該充當怎樣的角色……有了這些困惑之后,就需要尋求相應的解決辦法。筆者在查閱大量文獻資料后發(fā)現(xiàn)我們有很多的體育工作者對游戲情有獨鐘,試圖借助游戲的形式來解決體育教學中存在的諸多問題,但很多都僅借助了游戲的外在形式,并沒有真正理解游戲本身。本文旨在從游戲本身出發(fā),尋找游戲與體育教學、游戲精神和體育與健康課程中的諸多關聯(lián),為體育與健康課程的順利實施提供一種有效的途徑和方法。

1 游戲與體育教學

1.1 游戲與體育的同源性

體育與游戲共同起源于人類勞動,現(xiàn)代的很多競技運動項目都能在游戲中找到原型。奧林匹克運動會就是在祭神的娛樂活動中產(chǎn)生的。埃及原始人的壁畫中有球戲圖形。我國古代傳說在黃帝時代就發(fā)明了足球游戲,在新石器時代的遺址上,發(fā)現(xiàn)了大批的石球和陶球。摩爾根在《古代社會》一書中提到,處在原始生活的易洛魁人,在沒有任何外來輸入的條件下,也有球類游戲。據(jù)文獻記載,我國古代的唐堯時代,創(chuàng)造了一種擊壤游戲,這一切都說明了體育的很多項目都起源于游戲,體育與游戲的關系密不可分。體育與游戲在形式上很相似,從某種程度上講,體育就是游戲。

而且,體育起源的一種說法就是游戲起源說。最為有力的例子是“sport”一詞的詞源與演變。《體育社會學》指出,“sport一詞源自古希臘拉丁語 deportare,意指余暇時間的各種活動”,是早在原始時期就有的“狩獵人、采集人、農(nóng)耕人在閑暇時間里所進行的娛樂活動”[1]?，F(xiàn)在我們說到 sport是指運動或者就是特指競技運動,本來的意思已經(jīng)很少有人使用。這就提示著我們,現(xiàn)代化的競技運動掩蓋了體育娛樂的本源,而我們所要做的就是重新發(fā)現(xiàn)作為游戲的體育。

1.2 游戲是體育教學的內(nèi)容之一

新中國成立后,體育游戲在學校體育教學中占很大的比重。1956年制定第一部中小學大綱中規(guī)定教材只有基本體操與游戲兩類,以每學年授課時數(shù)為 68學時計,游戲在低、中、高年級分別占 46、34、22學時,其比重分別為 68%、50%、32%。進入 20世紀 80年代,隨著我國體育事業(yè)的發(fā)展,游戲作為體育教學的一個重要內(nèi)容,得到了廣泛傳播,特別是在中小學幼兒園的體育教學中,游戲被列為基礎教材,并在配套的中小學體育教材中也有專門的游戲教材,成為對學生進行體育教育的重要內(nèi)容。如今,不少公園、少年宮、俱樂部、兒童活動中心等文化娛樂場所,又出現(xiàn)了各種電子游戲,如電動玩具、飛船、飛車、模擬器等,表明當代信息社會科學技術的新發(fā)展。在一定程度上,游戲是社會進步和人類社會生活方式的反映。

1.3 游戲是體育教學的手段之一

辭海稱游戲是體育的重要手段,文化娛樂的一種。游戲活動內(nèi)容豐富多彩,方法簡便易行,形式生動活潑,并具有一定的競賽性。通過游戲教學,可以增強學生對體育學習的興趣,對鍛煉身體,娛樂身心,發(fā)展智力,陶冶情操,增強學生身體素質(zhì),提高體育鍛煉的能力有著深遠的意義。

2 游戲精神與體育與健康課程教學

2.1 游戲精神的內(nèi)涵

游戲精神就是指人們在游戲活動中所體現(xiàn)出的精神需要和精神享受。游戲精神是不斷發(fā)展的,它的內(nèi)涵具有豐富性和延展性。那么游戲精神究竟有哪些呢?哲學大師迦達默爾在其《真理與方法》一書中給了我們一個回答。他從本體論角度來理解游戲,認為游戲的精神主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1.1 游戲的積極開放及自我更新性

他認為,游戲在它自身的秩序結(jié)構里游戲著,不斷往返重復。而且游戲的秩序結(jié)構是開放的,游戲在運動中不斷自我更新。

2.1.2 自由輕松性

游戲者自由地安排和規(guī)劃游戲活動本身,不受外力的支配;游戲始終是游戲本身,在游戲過程中,游戲者擺脫外在的目的和壓力,沉迷在游戲中,達到“物我兩忘”的境界,心理上充分表現(xiàn)出自由和輕松。

2.1.3 對話性

針對庫特·里茨勒堅持游戲與嚴肅的對立觀點,迦達默爾指出,游戲活動與嚴肅的東西間有本質(zhì)關系?！罢l不嚴肅地對待游戲,誰就是游戲的破壞者?！盵2]當游戲者嚴肅地進入游戲后,全身心地投入到其中,游戲者與游戲才能最終融為一體,游戲與嚴肅間是平等對話的關系。

2.1.4 體驗性

?？松孛缀绽J為,游戲性體驗“首先是專注。在那一刻,自我、現(xiàn)實……一切的一切都遠遠地遁去了,全副身心都被當前的活動占據(jù)了;……活動就是目的,目的與手段是一致的,無矛盾的沖突”[2],“只有當游戲者全神貫注于游戲時,游戲活動才會實現(xiàn)它所具有的目的?！螒虻拇嬖诜绞讲辉试S游戲者像對待一個對象那樣去對待游戲。”[2]這種體驗是一種情不自禁地沉迷其中、專心致志、物我兩忘的心理狀態(tài),游戲者完全沉浸和醉心于游戲中,擺脫了一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦,深刻而生動地體驗到生命精神的展示與釋放,達到與游戲的完全融合。

2.2 游戲精神與體育與健康課程教學

體育與健康課程所倡導的新的教學理念是以往體育教學所不熟悉的,體育教師在教學過程中所要秉持的精神也是嶄新的。從體育與健康課程教學的角度出發(fā),游戲精神的內(nèi)涵應包括:自由馳騁,自主創(chuàng)造的自由精神;平等參與,雙向交流的對話精神;專心致志,物我兩忘的體驗精神;敢于標新,善于立異的創(chuàng)造精神。

2.2.1 自由精神與體育與健康課程教學

自由是人性的潛在力量,它原本不需要教,但是以往的體育教學中已經(jīng)習慣了“跟我做”,體育教師只講是什么,而很少講為什么,學生完全成為體育學習的機器,學生自由的權利、選擇的權利無形中被束縛著,個性完全被泯滅和抹殺。

自由精神是體育與健康課程教學過程中不可缺少的元素。在體育與健康課程教學中教師必須首先解除對學生人為的束縛和壓制,創(chuàng)造或提供多樣發(fā)展的空間和可能,給予學生自由選擇的權利,讓他們在自由中展示自我個性和創(chuàng)造力,在體育學習中自由發(fā)揮。體育與健康課程教學又是限制與自由的統(tǒng)一,沒有規(guī)矩不成方圓,過度的自由只會造成學生不切實際、不循章法,而且過度的自由可能又會讓體育教學變成“放羊式”教學。制定合理的課堂游戲規(guī)則是必要的,教師所施加的限制與壓力不在于改變學生主觀的選擇,而在于保證每個學生在精神上和行動上更為自由,在自由的空間進行自主的學習和創(chuàng)造。

2.2.2 對話精神與體育與健康課程教學

從解釋學的角度看,對話是指雙方各自基于自己的前理解結(jié)構,通過理解而達成的一種視界融合;從社會學和文化學的角度看,對話是指一種交往和互動、溝通和合作的文化,是與民主、平等、理解和寬容聯(lián)系在一起并以之為前提的文化。隨著現(xiàn)代教學的不斷發(fā)展,對話逐漸升華為一種教學精神,這既是對話自身發(fā)展的必然,也是現(xiàn)代教學的選擇?！皼]有對話,就沒有交流;沒有交流,也就沒有真正的教學。”[3]

對話精神是體育與健康課程教學的基礎。在體育與健康課程教學中,師生是平等的“游戲者”,既要平等參與,又要彼此配合。體育教師要有一種對話的精神,與學生建立在平等的基礎上進行自由交流,教師要敞開心扉,真誠地接納學生,耐心地傾聽學生的感受與體驗,虛心地吸取學生不同的意見和發(fā)現(xiàn),及時鼓勵學生質(zhì)疑,允許學生標新立異,容納各種聲音,做到不唯書,不武斷,不壓制。只有在教與學雙方的溝通與合作中,對話的精神才得以體現(xiàn)?！皩υ捑裼^照下的教學表現(xiàn)出很強的豐富性與多樣性,既包括文化知識的領受,更重要的是包括師生智慧的提升、情感的激發(fā)、哲理的啟悟、潛能的誘發(fā)、生命的助長等。”[4]

2.2.3 體驗精神與體育與健康課程教學

游戲體驗是游戲不可缺少的要素。游戲雖然只是假想的,但學生在游戲時由于全部身心的完全投入,獲得的體驗因而是真實的。這些體驗直擊學生的心靈,深刻而生動,讓學生感受到成就、責任、信心等等,與現(xiàn)實生活無異,游戲就是學生的一種生存方式,這也是游戲的魅力所在。

體育教學作為身體參與為基礎手段的教學過程,學生的身體體驗就顯得尤為重要,而以往的體育教學按教學大綱的條條要求,拿著教材和教參照本宣科,使課程與真實的生活大相徑庭,面對偏離真實生活或者凌駕于生活之上的課程,學生如何能有真切的體驗,又怎么能被它吸引呢?體育與健康課程強調(diào)把學生的生活、個人知識、直接經(jīng)驗納入課程內(nèi)容。季瀏認為“體育與健康課程是生活教育課程”[5],將學生現(xiàn)實生活成為體育與健康課程教學的一部分。讓學生意識到自己是學習的主人,在學習過程中體驗到運動的樂趣,為終身體育奠定基礎,才是體育與健康課程教學的目的所在。

2.2.4 創(chuàng)造精神與體育與健康課程教學

我國著名教育家陶行知認為:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人?！北姸鄬W者普遍認為創(chuàng)造才是教育的最高目標,只有呼喚出學生內(nèi)心深處的創(chuàng)造潛能,才是培養(yǎng)人才的關鍵。

體育與健康課程教學的創(chuàng)造精神一方面是體育教師本身的創(chuàng)造精神,其中包括教學思想和理念的創(chuàng)新、教學方式和方法的創(chuàng)新、體育教學內(nèi)容選擇和組織的創(chuàng)新等等。體育與健康課程標準只從宏觀層面設定了課程目標,而沒有規(guī)定具體的教學內(nèi)容,這就為體育教師的創(chuàng)新留下了很大的空白;另一方面是對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),營造一個寬松自由的教學環(huán)境,建立一種良好的師生關系,創(chuàng)設一種民主、平等、信任的課堂氣氛,精選一些適應學生主體條件和各地方特點的教材,確定適宜的教學方法,體現(xiàn)體育與健康課程教學在培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力方面的優(yōu)勢。

3 小結(jié)

游戲進入體育與健康課程的教學過程中應該是游戲形式和游戲精神二者與體育與健康課程的有機結(jié)合。體育教學中的游戲活動必須尊重學生的主體性,給學生游戲的自由和感受游戲體驗的權利與機會,體育教師的指導盡量采取間接的、隱蔽的方式,而且這種指導應是建立在對學生的充分了解之上的,并以平等交流的方式出現(xiàn)。游戲與體育間存在著千絲萬縷的聯(lián)系,游戲精神又與體育與健康課程教學間有著很多的不謀而合。因而,在實施體育與健康課程的過程中,不僅運用游戲的外在形式,而且將游戲精神滲入體育教學的過程中,這樣才能真正體現(xiàn)體育與健康課程的價值,也只有這樣的體育與健康課程的教學才能滿足學生的健康需要,真正為學生的健康服務。

[1]盧元鎮(zhèn).體育社會學[M].北京:高等教育出版社,2006: 91-92.

[2]伽達默爾.真理與方法 [M].上海:上海譯文出版社, 2004.

[3]李寶慶,靳玉樂.試析對話教學的基本理念 [J].天津師范大學學報:基礎教育版,2006,(1).

[4]保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學[M].上海:華東師范大學出版社,2001:31-41.

[5]季瀏.體育與健康課程與教學論[M].杭州:浙江教育出版社,2003:3.

Abstract:Games has always been important in PE.We should make better use of the role of the game and really integrate the game into the PE.This paper aims to proceed from the game itself,looks for the relevance respectively between games and PE,games spirit and PE and health curriculum,provides effective ways and means in the s mooth implementation of PE and health curriculum.

Key words:games;games spirit;PE teaching

(責任編輯:侯秀梅)

Games,Games Spirit and PE

ZHANG Juan

(PE Dept of Xiangfan University,Xiangfan 441053,China)

G427

A

1001-7836(2010)10-0096-03

10.3969/j.issn.1001-7836.2010.10.040

2010-04-19

湖北省教育科學“十一五”規(guī)劃 2008年度課題項目(2008B243)

張娟 (1976-),女,湖北老河口人,講師,碩士研究生,從事體育課程與教學論研究。