王 晶

【摘要】“素質(zhì)教育是尊重個(gè)性,發(fā)展個(gè)性的教育?！狈e極的有導(dǎo)向性的教學(xué)活動(dòng)不僅具有傳遞人類民族文化遺產(chǎn)的功能,而且也是培養(yǎng)個(gè)性精神的過程。文學(xué)作品的閱讀鑒賞,往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩。同樣是一個(gè)“孔乙己”,在品讀的時(shí)候,他悲劇性的結(jié)局有的學(xué)生說是讀書人的悲劇;有的說是性格的悲劇;也有的說是社會(huì)的悲劇,是科舉制度的悲劇?！耙磺€(gè)人讀哈姆雷特,會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”,可謂是“仁者見仁,智者見智”。但這也正說明了學(xué)生之間的個(gè)體差異。而長期以來,我們的教育一直把培養(yǎng)理念化和理想化的人才作為核心,漠視學(xué)生的個(gè)性,將學(xué)生束縛在既定的“規(guī)矩”和“方圓”之中,使得許多學(xué)生的個(gè)性被壓抑,創(chuàng)造力被扼殺。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);個(gè)性化;實(shí)施

我國著名的教育家——孔子早在兩千多年前就提出要“因材施教”,不言而喻,就是要我們尊重學(xué)生的個(gè)體差異,彰顯學(xué)生合理的個(gè)性。那么,在教學(xué)中如何彰顯學(xué)生的個(gè)性呢?

一、重視朗讀過程,加強(qiáng)個(gè)體感悟

斷臂的維納斯是一種殘缺的美,霧里看花,水中望月是一種朦朧的美。從藝術(shù)角度看,中國書法和繪畫也講究留空布白,以虛寫實(shí)。清初有一位畫家也說出了這樣一種境界“空本難圖,實(shí)景清而空景現(xiàn)。虛實(shí)相生,無畫處皆成秒境”。語文課堂為什么不可以給學(xué)生一點(diǎn)空間,讓學(xué)生自己去感悟呢?

語文閱讀教學(xué)的過程,應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生潛心讀書,獲得個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程,這就需要我們?cè)诶首x中慢慢地去品味。但在我們的教學(xué)過程中,教師往往置學(xué)生個(gè)性感受于不顧,給幾分鐘時(shí)間默讀,淡化朗讀的過程;或讓學(xué)生自己回家去讀(大多數(shù)根本不讀),輕視朗讀的過程;或用標(biāo)準(zhǔn)范讀限制,漠視朗讀的過程。這樣學(xué)生的朗讀水平和綜合素養(yǎng)怎么能真正提高呢?真正的閱讀應(yīng)該是讓學(xué)生在朗讀的過程中去感悟文章的語言美,去想象文章中所描繪的景象,去挖掘讓自己產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)美和思想美,從而形成自己獨(dú)到的見解。雖然不同年齡段的學(xué)生理解能力各異,但教師也應(yīng)尊重他們或淺或深的個(gè)性感悟,而不能把自己對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生,或拔苗助長。因?yàn)樽x和理解是成正比的,不應(yīng)強(qiáng)求一致。教師要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn),重視對(duì)作品中形象和情感的整體感知與把握,注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性,鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。在閱讀教學(xué)中尊重學(xué)生的情感體驗(yàn),鼓勵(lì)發(fā)表個(gè)人見解,但也不能走極端,個(gè)性化閱讀強(qiáng)調(diào)的只是閱讀個(gè)體的不可替代性,而不是說讀者想怎么理解就怎么理解。

教材是知識(shí)的載體,學(xué)生是獲取知識(shí)的主體,教師的首要任務(wù)不是“傳道,受業(yè)”,而是要讓學(xué)生在朗讀中去感悟教材,并從教材中獲取知識(shí)。

二、全面開展活動(dòng),提升個(gè)體能力

有人認(rèn)為占用正課開展活動(dòng),是讓語文課程荷載了太多的不屬于自己的任務(wù),做了太多不是自己必須做的事,會(huì)“種了別人的地,荒了自己的田”,會(huì)導(dǎo)致主軸的偏離。殊不知,語文學(xué)科的核心關(guān)注層面主要是學(xué)生全面語文素養(yǎng)的生成,同時(shí)輔之以關(guān)注生命層面其它重要的東西。進(jìn)入全面語文素養(yǎng)這一內(nèi)核,它應(yīng)該涵蓋三個(gè)方面:一是必備的語文基礎(chǔ)知識(shí),二是一定的語文能力,三是與語文相關(guān)的文化底蘊(yùn)。這些因素的整合而且不斷升華發(fā)展,形成遞升生長的語文素養(yǎng)。開展活動(dòng),小而言之是對(duì)所掌握的語文基礎(chǔ)知識(shí)的進(jìn)一步提升;大而言之是為提高學(xué)生的語文能力創(chuàng)設(shè)條件。例如“出一份報(bào)紙”,不僅讓文筆好的學(xué)生有施展才能的空間,也為在計(jì)算機(jī)操作上過硬的學(xué)生提供了機(jī)會(huì);“猜詞游戲”讓有表演技能和成語豐富的學(xué)生得到了大家的認(rèn)可;“詩歌朗誦會(huì)”讓朗讀好、有演講才能的學(xué)生更上一層樓;“我也當(dāng)老師”活動(dòng)讓語文知識(shí)淵博、語言詼諧幽默但學(xué)習(xí)成績(jī)不一定好的學(xué)生找到了自信等。這些活動(dòng)不僅為不同層次的學(xué)生創(chuàng)造了展示個(gè)性的機(jī)會(huì),而且全面提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫能力?？芍^是“一十多鳥”,怎能說是浪費(fèi)時(shí)間呢!

三、巧妙設(shè)計(jì)作業(yè),體現(xiàn)個(gè)體差異

教學(xué)過程基本環(huán)節(jié)之一的作業(yè),是促使學(xué)生認(rèn)知、能力、情感全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑,我們不僅要研究和改革課堂教學(xué),還要以學(xué)生發(fā)展為本,以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目標(biāo)來精心設(shè)計(jì)作業(yè),改進(jìn)作業(yè)的批改和評(píng)價(jià),以更好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。然而有些教師卻忽視了它,常常是“一刀切”,所有的同學(xué)都做相同的作業(yè);偶爾有所改變,也是量不適當(dāng)或目標(biāo)不明確,或者是不符合大綱、教材的要求。這樣久而久之,學(xué)生的個(gè)性就將被扼殺在搖籃之中。因此我們?cè)诓贾米鳂I(yè)時(shí)就必須要注重學(xué)生個(gè)體之間的差異,改變作業(yè)的命令性、強(qiáng)制性、一致性,分層次留作業(yè)。當(dāng)然為保護(hù)學(xué)生的自尊心,也可以多留幾項(xiàng)作業(yè),讓學(xué)生自己選擇其中的一到兩項(xiàng)來完成?；蛘呤橇粢豁?xiàng)學(xué)生比較感興趣的話題,例如在學(xué)完《變色龍》時(shí)讓學(xué)生用漫畫的形式將文章內(nèi)容表達(dá)出來,或者是讓學(xué)生續(xù)寫離開廣場(chǎng)之后又發(fā)生了什么事情;學(xué)完《我的叔叔于勒》可以讓學(xué)生想象一下如果菲利普遇到發(fā)跡的于勒回來會(huì)是怎樣的情景;學(xué)了《孔乙己》后讓落魄的孔乙己穿越時(shí)空的隧道巧遇中舉的范進(jìn);學(xué)了冰心的《紙船》讓班上的能工巧匠疊出各種各樣的紙船;學(xué)了《事物的正確答案不只一個(gè)》引導(dǎo)學(xué)生查閱資料為論點(diǎn)補(bǔ)充道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)等等。這樣既解決了老師為學(xué)生的作業(yè)交不上來而一籌莫展的苦惱,也解決了學(xué)生為交不上作業(yè)而擔(dān)驚受怕的無奈。更重要的是這樣的作業(yè)有的放矢。

“千人千面,百人百姓”,個(gè)性是語文的生命所在,教學(xué)沒有了個(gè)性就沒有了特色,沒有了個(gè)性也就沒有了活力。只有堅(jiān)持個(gè)性,語文教學(xué)才有生命力,學(xué)生才可能在教師的引領(lǐng)下,將他們那充滿智慧的靈性慢慢掙脫外界的束縛,閃耀出動(dòng)人奪目的光輝。