李 靜

（聊城大學(xué) 文學(xué)院，山東 聊城 252000）

張慶認(rèn)為，“字源識(shí)字”就是通過(guò)追溯漢字的本源，分析漢字的結(jié)構(gòu)，利用漢字的構(gòu)字理?yè)?jù)識(shí)記漢字的方法。我國(guó)東漢文字學(xué)家許慎的《說(shuō)文解字》為人們利用字源識(shí)字提供了權(quán)威性的依據(jù)。特別到了清代，出現(xiàn)了大量以《說(shuō)文》為中心的識(shí)字蒙學(xué)課本，如劉庠的《說(shuō)文蒙求》，蒯光典的《說(shuō)文蒙求廣義》，李天根的《說(shuō)文部首韻語(yǔ)》，馮桂芬的《說(shuō)文部首歌》，等等。其中最有影響的當(dāng)推清代王筠專為蒙童編寫的字源識(shí)字課本《文字蒙求》。近代學(xué)者章太炎、陳獨(dú)秀、傅東華等也曾積極倡導(dǎo)字源識(shí)字。

當(dāng)代字源識(shí)字是以文字學(xué)研究成果為基礎(chǔ)，以漢字的字形為核心，利用漢字構(gòu)形分析，通過(guò)漢字的原生圖片和文字演變過(guò)程追溯漢字本源，以圖建立現(xiàn)代漢字與其原生語(yǔ)境的聯(lián)系，幫助學(xué)生從漢字本源出發(fā)理解漢字的構(gòu)造和意義的學(xué)習(xí)方式。

如在教學(xué)蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《小鷹學(xué)飛》一文的“鼓”字時(shí)，常見(jiàn)的教學(xué)法是“加一加”：十+豆+十+又，然后，提醒學(xué)生：左上是個(gè)“士”，別寫成“土”。這顯然是把漢字教學(xué)簡(jiǎn)單定位為“認(rèn)字”教學(xué)，為識(shí)字而識(shí)字。有的編故事字謎：袋子里有十顆豆子，又裝了十顆豆子，把袋子撐得鼓鼓的。還有的編成順口溜：左邊十個(gè)豆，組合是大鼓；支是手持槌，正在敲大鼓。這兩種方法都具有趣味性，并注意將字音、字形結(jié)合一定的語(yǔ)義來(lái)理解記憶。但是以上識(shí)字法均存在一個(gè)明顯的不足之處，那就是對(duì)于“鼓”字里面為何左上寫做“士”，為何含有“豆”字部件？令人費(fèi)解。學(xué)生在掌握字形時(shí)出錯(cuò)也就在所難免：有的左上寫成“土”，有的寫成“十”……而且，對(duì)于字義的理解也是比較片面的。而采用字源識(shí)字法則可以合理、準(zhǔn)確、快捷地解決以上問(wèn)題。在教學(xué)時(shí)，可以依次出示圖片：

（資料來(lái)源：字源識(shí)字資源與學(xué)習(xí)平臺(tái)，http://ziyuan.swu.edu.cn：82/index.php，2009-10-2）圖一

先指導(dǎo)學(xué)生看懂圖義，“鼓”字是與人手持鼓槌敲鼓有關(guān)。再對(duì)照字形，分別了解左右兩部分相對(duì)應(yīng)的字形與字義。古文字的“鼓”字，左邊上部是裝飾鼓的纓子，中間是鼓面，下部是承鼓的支架。右邊是手持鼓槌的手，像人手持鼓槌敲擊鼓面的形狀。其本義為持槌擊鼓。通過(guò)觀察比較，教師的適當(dāng)講解，也就不難理解：“鼓”字左面的部件“壴”讀作：zhù，是指上有裝飾物下有支架的鼓的象形而已。與所謂的“豆子”毫無(wú)關(guān)系。

由此可見(jiàn)：我們的祖先在造字時(shí)是多么的富有智慧。不僅考慮到了鼓的形狀、使用，而且將它的作用也暗含其中。“鼓”可以作名詞，專指鼓類樂(lè)器，如“架子鼓、腰鼓、京韻大鼓”等樂(lè)器；可以作動(dòng)詞，如“鼓掌、鼓風(fēng)”，還引申為振動(dòng)、振作、激勵(lì)等義，如“鼓勵(lì)、鼓舞、鼓足干勁”等；“鼓”字作形容詞，常用來(lái)形容飽滿凸起的樣子。如前面的故事字謎：袋子里有十顆豆子，又裝了十顆豆子，把袋子撐得鼓鼓的。如此，采用字源識(shí)字法，可以使學(xué)生對(duì)于“鼓”字每部分構(gòu)造的來(lái)歷有明確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，對(duì)其字義的理解也更為全面，對(duì)于文中的“鼓起勁”一詞更易于理解，進(jìn)而也為下一步的應(yīng)用直接打下良好的基礎(chǔ)。

漢字是記錄漢民族語(yǔ)言的符號(hào)，其中所蘊(yùn)含的豐富的文化信息是漢民族社會(huì)歷史發(fā)展的深厚積淀。采用字源識(shí)字法還可以充分挖掘漢字文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)漢字教學(xué)文化傳承、審美功能、發(fā)展思維、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操等功能。如蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《識(shí)字2》，教學(xué)“炮”字時(shí)，學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，比如看電視，放鞭炮，就不難理解“炮”的字義。這時(shí)，可先出示一組象棋，請(qǐng)學(xué)生觀察思考：里面的“炮”有的寫作“砲”（圖二），這是為什么呢？

圖二

圖三

經(jīng)過(guò)學(xué)生的分析討論，再加上教師進(jìn)一步結(jié)合相關(guān)圖片（圖三）的補(bǔ)充講解，了解象棋中的“炮”，原字為“砲”，是以木頭制成的一種發(fā)射石頭的兵器，稱“拋石機(jī)”。這種兵器始于先秦。火藥發(fā)明后，始有火炮。宋代以后，火炮漸起，砲石漸廢。由此學(xué)生不僅可以了解到古代的炮最早是用機(jī)械發(fā)射石頭的，而且可以了解我國(guó)古代發(fā)明的發(fā)展歷程，更可以結(jié)合《識(shí)字2》的特定背景——國(guó)慶大典閱兵儀式上，展現(xiàn)在世人面前的我國(guó)自行研設(shè)的“迫擊炮、突擊炮、榴彈炮、火箭炮”等，展示了我國(guó)軍事力量的發(fā)展，揚(yáng)我國(guó)威。這樣，通過(guò)對(duì)于“炮”字的學(xué)習(xí)，學(xué)生從一個(gè)側(cè)面既能了解我國(guó)軍事的發(fā)展歷程，又會(huì)不由地產(chǎn)生民族自豪感。這難道不就是在激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)本民族的語(yǔ)言文字，對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育嗎？

鑒于以上認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，采取字源識(shí)字法，一方面可以提高漢字教學(xué)的直觀性和趣味性，另一方面也是更重要的方面就是可以挖掘漢字的文化基因。教師在向?qū)W生講授有關(guān)漢字起源、漢字的結(jié)構(gòu)等科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，在“觀察—想象”的過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生加深理解，增強(qiáng)記憶，并進(jìn)行審美教育和民族文化熏陶，從而達(dá)到充分發(fā)揮漢字文化功能的目的。因此，有必要在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)的實(shí)際需要，適時(shí)采取字源識(shí)字法來(lái)提高我們識(shí)字教學(xué)的水平和質(zhì)量。

［1］涂濤.基于多媒體技術(shù)的字源識(shí)字教學(xué)的理論與實(shí)踐探索［J］.電化教育研究，2004，8：62-65.

［2］涂濤.原生語(yǔ)境再現(xiàn)：多媒體字源識(shí)字教學(xué)研究［J］.電化教育研究，2006，（11）：52-54.

［3］張慶，朱家瓏.蘇教版語(yǔ)文教材二年級(jí)上冊(cè)［M］.南京：江蘇教育出版社，2005.

［4］張慶.張慶文集［C］.南京：江蘇教育出版社，2009.

［5］中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.