關(guān)傳友

(皖西學(xué)院皖西文化藝術(shù)中心,安徽六安 2 37012)

皖西地區(qū)水利碑刻的初步調(diào)查

關(guān)傳友

(皖西學(xué)院皖西文化藝術(shù)中心,安徽六安 2 37012)

根據(jù)野外實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)資料,初步分析探討了皖西地區(qū)水利碑刻的分布、主要內(nèi)容、價(jià)值。

皖西;水利碑刻;探討

皖西是中國水利史上興建水利工程最早的地區(qū)之一,春秋時(shí)楚相孫叔敖于皖西地區(qū)興建了芍陂、水門塘和期思陂(豫皖交界),漢代廬江太守王景重修芍陂,漢初劉邦兄子劉信(封羹頡侯)于舒城建七門三堰,漢末劉馥曾重修。歷經(jīng)魏晉六朝、唐宋元明清時(shí)期,皖西地區(qū)都有大規(guī)模的水利興修活動(dòng),中華人民共和國成立后在皖西地區(qū)興建了著名的水利工程——淠史航水利工程。因此,在皖西歷史上留下了許多記載皖西人治水用水的水利碑刻,這些碑刻資料未能得到學(xué)術(shù)界的應(yīng)有重視。近幾年來本文作者對(duì)皖西民國前的水利碑刻進(jìn)行了初步的調(diào)查收集,本文根據(jù)這些碑刻資料對(duì)皖西地區(qū)歷史上的治水用水活動(dòng)進(jìn)行初步探討,敬請(qǐng)批評(píng)指正。

一、皖西地區(qū)水利碑刻的分布與分類

根據(jù)作者的初步調(diào)查和收集,皖西地區(qū)水利碑刻目前有33通(見附錄)。其時(shí)間分布是宋代1通,明代9通,清代22通,時(shí)間不詳1通。其地域分布是壽縣19通,霍邱縣4通,舒城縣8通,原六安縣區(qū)域2通。

皖西地區(qū)水利碑刻從內(nèi)容上大體可分為修建塘堰碑、整治河道河堤碑、保護(hù)堤壩碑、用水規(guī)約碑、建祠碑等多種形式。從立碑者的身份可分為官立碑、民立碑、官民合立碑等。從碑刻圖文上可分為文字碑、圖碑、圖文并重碑等。

二、皖西水利碑刻的主要內(nèi)容分析

碑刻反映了一定地區(qū)人們的意愿,是對(duì)官史正史的補(bǔ)充,更具有真實(shí)性和普遍性,更能發(fā)揮“存史、資治、教化”的價(jià)值和作用。皖西地區(qū)現(xiàn)存的水利碑刻主要具有以下的內(nèi)容。

(一)記載了古代皖西地方興修水利的業(yè)績

農(nóng)業(yè)是歷代皖西人生存的立業(yè)根本,皖西地處江淮丘崗和大別山區(qū),“山田蹺瘠,憂旱為多”,故旱災(zāi)是制約皖西地區(qū)農(nóng)業(yè)的主要災(zāi)害。因此,皖西古代人為抗御旱災(zāi),因地制宜,因勢(shì)利導(dǎo),修建陂塘堰壩,以蓄水灌溉。明萬歷《六安州志》載明萬歷時(shí)有塘73、堰25、湖9、澗3、港1,到清同治《六安州志》稱堰塘數(shù)目有所增加,六安州有105個(gè),霍山縣有18個(gè)[1](卷之八,P229—238);明嘉靖《壽州志》載明嘉靖間壽州有塘堰47座,霍邱縣有16座[2](卷之二,P8—15);同治《霍邱縣志》載到同治時(shí)霍邱縣有塘25、堰16;光緒《續(xù)修舒城縣志》載舒城縣有塘32、堰39、陂9[3](卷十一,P97—101)。這些水利工程都是皖西地區(qū)歷史上水利建設(shè)的實(shí)績反映。

皖西地區(qū)現(xiàn)存水利碑刻對(duì)歷代水利興修多有記載。壽縣安豐塘孫公祠《孫叔敖像及傳略碑》錄司馬遷《史記·循吏列傳》所記春秋楚相孫叔敖興修水利的事跡。舒城縣宋劉攽《七門廟記》碑文則記及漢初羹頡侯劉信首建七門堰、漢末揚(yáng)州刺史劉馥復(fù)修七門堰的事跡。《按院魏公重修芍陂記》碑載明成化十九年監(jiān)察御史魏璋委托指揮使鄧永等修治安豐塘的事跡,其文稱:“大修堤堰,浚其上流,疏其水門”?！兑睾罾豕匦奚众橛洝繁姆Q明嘉靖間壽州知州栗永祿上任伊始,“歷塘而觀,度地量期,計(jì)徒審庸,檄所轄者,浚淤積上流,列隄而捍之。構(gòu)官宇一所,殺水閘四,疏水門三十六,漒水橋一”,結(jié)果安豐塘是“浩渺迂回,波流萬頃。啟閉盈縮,各以其時(shí)”。舒城明秦民悅《重修七門堰記》碑文則載明弘治癸亥年(1503年)太守馬汝礪經(jīng)邑尹張惟善和義官濮鈍之的謀劃,“征工發(fā)徒,疏土橋渠,以導(dǎo)其水之流。開侯家壩,以順其水之勢(shì)”,“不一月間,源泉混混,盈科而進(jìn),其余若堰、蕩、陂、塘,咸以次而治。仍于三門蕩立為水則,畫以尺寸,使強(qiáng)者不得過取,弱者不至失望焉。故雖旱魃為虐,他邑則受其害,此則蒔栽蕓耨,坐慶西成”。明盛汝謙《舒城縣重修水利記》碑載萬歷乙亥年(1575年)舒城知縣姚時(shí)鄰、主簿趙應(yīng)卿“由七門嶺以至十丈等陂,則為修理。由楊柳、鹿角以至黃泥等蕩,則為疏通。由含茲而路沛等處、洋萍陂而六沖等蕩,則為還官。他若行水過溝,如新蕩類,難枚舉者,又皆悉為躬閱而挑筑。但見高者平,淺者深,浸者復(fù),泛濫者消除,淤填者浚淪,水由地中行,而歲見有秋矣”。

清代皖西地方多數(shù)地方官員以興修水利為己任,確保農(nóng)業(yè)的增收,許多水利碑刻就有記載。壽縣安豐塘《州邑侯李公重修芍陂記》載清順治十年夏壽州知州李大升“量其工程,選夫千余,先疏河道之淤塞者一百四十余丈,再筑新倉、棗子門沖決二口,高厚約十?dāng)?shù)丈有余,綿長俱不下百尺許。復(fù)捐俸理其門閘,補(bǔ)其隄岸,不月余間大略粗完”。修復(fù)后的安豐塘當(dāng)年“環(huán)塘之民,插秧遍野,是歲別地夏皆苦旱,惟安豐一帶全獲有收焉!”《州邑侯鄭公重修芍陂閘壩記》碑則是記載乾隆三十六年壽州知州鄭基重修鳳凰、皂口二閘和眾興集滾水壩的事跡?！吨匦薨藏S塘滾壩記》和《施公重修安豐塘滾壩記》二碑則是對(duì)同治四年壽州知州施照于九月至第二年四月間修復(fù)安豐塘眾興集滾壩的記載。

古代還注重整修浚治河道,筑壩建堤,以防止水災(zāi)的發(fā)生。皖西地區(qū)也存留有此類的碑刻?！妒娉强h開復(fù)縣河記》碑文稱舒城縣原環(huán)繞縣城的縣河,因明萬歷時(shí),舒城縣令陳魁士“將河之北流改向七里河而南,久之,故道淤為陸,越百有五十余年”。清康熙六十一年,縣令蔣鶴鳴籌資復(fù)開縣河,“因賑饑,募民疏淪,自龍王蕩迄縣河口,計(jì)長七十里、寬二三十丈不等,掘深約八九尺、一丈二尺不等,挑方四萬九千三百九十有七,工徒五萬一千人。始事于康熙六十一年九月,迄本年十二月,凡三月而工峻”。“甫匝月而堤成,口塞水之走西者復(fù)向而東。計(jì)費(fèi)三百金,面闊十三丈,底長二十丈,橫(缺字)丈,鞏固矣。復(fù)可永久方告成”?；羟瘛缎拗P(guān)洲口記》則載清乾隆十二年霍邱錢知縣首捐資“二百余金”,士民踴躍捐資,修復(fù)關(guān)洲口堤壩。壽縣城墻腳下有兩涵,分別位于城之東北、西北,系磚石結(jié)構(gòu)之圓筒狀壩墻,稱為“月壩”,與城墻等高,正常年份作城內(nèi)污水排入護(hù)城河的出口;當(dāng)發(fā)生洪水時(shí),城外水漲高于涵洞出水口高度時(shí),月壩內(nèi)水平跟著升高而不能倒灌城內(nèi)。此法創(chuàng)自于清乾隆二十年(1755年)知州劉煥,《知州劉煥重修涵洞創(chuàng)建月壩碑記》就是對(duì)此的載述?！吨亻_花水溝記》碑載舒城縣與廬江縣相連的禾豐、王寶二圩,因地勢(shì)低洼,易受澇災(zāi)。咸豐元年十月紳民捐資興工,歷時(shí)五月。“溝未開者悉開之,凡深八尺、廣被之,夾河之廣又三數(shù)倍之。沿邊有堤御漲水,易木涵為斗門,以石為之。又使低田悉為月堤,堤外為溝,內(nèi)為塘為渠。堤半為小涵,時(shí)其啟閉,潦水大至,由溝分入夾河,達(dá)外河。旱則于上游引河水入溝渠灌田”。從根本上解決了問題。

(二)記述了古代皖西地方保護(hù)水利設(shè)施的業(yè)績

古代皖西地方社會(huì)大力興修水利工程安豐塘、七門堰、水門塘,因利益驅(qū)使,歷代均發(fā)生侵占塘堰種糧的行為。所以皖西地方社會(huì)十分重視對(duì)水利工程設(shè)施的保護(hù),制定有極為嚴(yán)格的保護(hù)措施,禁止侵占塘堰種糧和毀壞堤壩等行為。皖西地方現(xiàn)存水利碑刻對(duì)此也有較為詳細(xì)的記載。安豐塘明《州邑侯黃公重修芍陂界石記》碑載萬歷十年壽州知州黃克瓚針對(duì)當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)侵占安豐塘為田屢禁不止的現(xiàn)象,“發(fā)憤于越界之人欲盡得而甘心舊矣,又以若輩皆居處衣食其中,視為世業(yè),于是逐新溝以北。迤東而田者,常從善、常田等二十余家得七十五頃;迤西而田者,趙如等十余家得二十余頃。復(fù)為水區(qū),溝南舊有小埂歲久湮沒,乃益增而高之,以障內(nèi)田,使小水不得入,且令越界者無所逞”。因此,“書此于石樹之界,上界以新溝為準(zhǔn),東起常子方家后貫塘腹,西至婁仁家”。由于采取的措施果斷,使得安豐塘面積得以保護(hù),確保了蓄水灌溉。《清理水門塘界碑記》載霍邱水門塘“嗣因歷年久遠(yuǎn),塘身日漸淤塞,蓄水無多,遇旱即涸。附件豪強(qiáng),遂群相侵占,夏則栽秧,冬則種麥,幾欲盡先賢之遺澤”。乾隆十六年(1751年),知縣丁恕勘明占塘戶一百三十余家,計(jì)種二千八百畝,每十畝追稻六石充公;乾隆十八年(1753年),知縣張海又追稻一千五百六十余石,變價(jià)銀九百八十兩,作為修治塘埂之費(fèi)用。并將為首占種的郭銓等四人收監(jiān)懲治,以警冥頑。知縣張海又命人赴塘勘定四至界址,量得塘身周圍綿亙十九里八分,并于四周劃界勒石?！笆棵癖M皆悅服,取具各約保塘長,永遠(yuǎn)不許爭(zhēng)占,甘結(jié)詳覆,并請(qǐng)立碑永禁”,知縣張海令“自今如有附近豪強(qiáng)仍前越界占種者,是玩梗不率之徒也,罰無赦。至沿塘界堆保無日久,漸就坍頹,是必于每年農(nóng)隙之時(shí),責(zé)成塘長都率附塘居民于塘心淤處開浚,即以塘土高培界堆,使之屹然在望,不可磨滅,庶幾塘日深,界日固”[4](卷十一,P73—75)。有效地改進(jìn)了水門塘周邊的農(nóng)田灌溉條件。《示禁開墾芍陂碑記》則是道光十八年鳳陽府知府舒夢(mèng)齡奉督憲陶澍等批飭,認(rèn)為安豐塘“關(guān)系合州水利,未便開墾”,責(zé)成“該州州同每歲按季親巡一次,如有擅自占種者,立即牒州嚴(yán)拿究辦,除集提江善長、許廷華等到案訊詳外,合即出示勒石永禁。為此示仰附塘紳耆居民人等知悉,所有從前已經(jīng)升科田地仍聽耕種外,其余淤淀處所現(xiàn)已開種,及未經(jīng)開種荒地,一概不許栽插。如敢故違,不拘何項(xiàng)人等,許赴州稟究;保地恂隱,一并治罪,決不姑貸,各宜凜遵,切切特示”。除上述禁止侵占塘堰種糧行為外,還禁止毀壞堤壩等行為。安豐塘孫公祠《分州宗示》碑文其中有兩條涉及保護(hù)堤壩。

(三)反映了古代水利糾紛的情況

皖西地區(qū)因其所處的地理環(huán)境極易引起干旱,歷史上經(jīng)常因侵占塘堰種糧、干旱爭(zhēng)水而引起水事糾紛,有時(shí)甚至引發(fā)械斗,造成命案發(fā)生。如明嘉靖《壽州志》載“:芍陂,州南六十里安豐故縣。楚相孫叔敖所作,溉田四百余頃。明正統(tǒng)以來,六有奸民輒截上流利己,陂流遂淤。成化間,巡按御史魏章得其狀懲之,委任指揮戈都董治盡逐侵者。未幾代去,頑民董玄等復(fù)占如故,后知州劉概指揮戈都奏行勘問,令同知董豫修復(fù)、巡按都御史李昂,檄指揮胡、六安指揮陳釗會(huì)勘,參考古典,指點(diǎn)舊跡,眾皆輸服。凡朱灰塘埧五道開其三,李子灣埧四道開其二,案存各司。惜乎自是以后,典守日疏,法制日弛,頑民占種日增,于前民益告病?！盵2](卷之二,P9)說明自明正統(tǒng)以后,侵占安豐塘為田現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,常引起爭(zhēng)訟。光緒《續(xù)修舒城縣志·人物志》載清“咸豐六年(1856年)春大旱,霍邑俞家畈爭(zhēng)水,案懸莫結(jié),幾釀多命”,后經(jīng)縣教諭、舒城人靳學(xué)洙協(xié)調(diào)才得以平息[3](P431)。皖西地區(qū)水利碑刻對(duì)此類事多有載述。明安豐塘《州邑侯黃公重修芍陂界石記》碑稱:“成化間,豪民董元(玄)等始竊據(jù)賢姑墩以北至雙門鋪,則塘之上界變?yōu)樘镆印＜尉钢星笆乩豕赖撆d復(fù)水利,欲驅(qū)而遠(yuǎn)之,念占種之人為日已久,墳?zāi)?、廬舍星羅其中,不忍夷也。則為退溝以界之,若曰:‘田止退溝,踰此而田者,罪無赦’。栗公去,豪民彭邦等又復(fù)竊據(jù)退溝以北,至沙澗鋪未已也,而塘之中界又變?yōu)樘镆?。隆慶間,前守甘公來學(xué)載議興復(fù)水利,然不忍破民之廬舍,猶前志也。則又為新溝以界之,凡田于塘之內(nèi)者,每畝歲輸租一分以為常。若曰:‘田止于新溝,踰此而田者,罪無赦’。曾幾何時(shí),而新溝以北其東為常從善等所竊據(jù)矣,西則趙如等數(shù)十輩且蔓引而蠶食也?！盵5](卷下,P16—17)可見侵占安豐塘為田的行為之普遍。清雍正《七家畈下官塘記》碑云:“六地坦阜不一,所恃為蓄泄者尤在塘陂,但未能深浚廣疏,為憾耳。乃一時(shí)因緣為奸,借肆吞噬各塘陂,指為荒地,互相侵領(lǐng),告訐不止。”[1](卷之八,P230)《清理水門塘界碑記》述霍邱縣水門塘是“附塘各保田疇咸利賴之,嗣因歷年久遠(yuǎn),塘身日漸淤塞,蓄水無多,遇旱即涸。附近豪強(qiáng)遂群相侵占,夏則栽秧,冬則種麥,幾欲盡先賢之遺澤”。于是“各保士民以公塘被侵之故,于康熙、雍正年間,頻訟于縣,既而上控院司,俱飭禁止占種,碑文詳案,歷歷可稽,無如在官之文案雖炳存,而頑民覬覦之心終未息也”[4](卷十一,P73—75)。二碑文所記述都是因不法之徒強(qiáng)占塘堰種糧,使塘堰蓄水減少或不能蓄水而引起的水事糾紛。乾隆間的六安南鄉(xiāng)《韓陳堰使水碑記》則載:“自乾隆四年,派夫出費(fèi)重修。凡有水分之家,印冊(cè)存案,并赤契注明韓陳堰使水字樣。其堰上流不得打壩,無水分者,不準(zhǔn)使水,歷年無異。突今四月,有朱謀賢、許明樂、蔣啟盛并無水分,恃強(qiáng)打壩,經(jīng)堰頭秦隆山、周維其具稟差押毀壩,謀賢等屢抗不遵,復(fù)經(jīng)鄉(xiāng)地原差具稟移送軍主訊究,謀賢自知情虧,愿具永不打壩切結(jié),懇免究懲?！盵1](卷之八,P236)則是因干旱爭(zhēng)水而引起的水事訴訟糾紛。從上引碑文可知,皖西地區(qū)歷史上水利糾紛發(fā)生之普遍。

(四)明確了用水的規(guī)約

皖西地方社會(huì)為防止干旱年份出現(xiàn)用水糾紛,都制訂了用水規(guī)約,對(duì)用水行為進(jìn)行約束。皖西現(xiàn)存的水利碑刻也有這些內(nèi)容的反映。清雍正九年任六安知州的盧見曾所寫的《七家畈下官塘記》碑文曰:“下官塘來水自上官塘,大溝一道相通,使水二十八戶,三涵、二溝。滿塘之水,高埠先車四日;半塘之水,止車三日。先放高溝,次放低溝,俱照舊例,不得爭(zhēng)論。如有私車私放,眾姓稟公嚴(yán)究”?？梢?地方官府對(duì)官塘使水用水情況規(guī)定得極為詳細(xì),對(duì)違犯者也有處罰規(guī)定?！俄n陳堰使水碑記》規(guī)定:“為此示該保鄉(xiāng)地并業(yè)戶人等知悉:自示之后,務(wù)各照依契據(jù)注有韓陳堰字樣,方準(zhǔn)在堰使水。其堰上流亦不準(zhǔn)并無水分之戶,打壩阻截,致滋訟端。倘敢不遵,許堰頭鄉(xiāng)地并業(yè)戶人等指名赴州呈稟,以憑嚴(yán)究。各宜恪遵毋違。特示”[1](卷之八,P236)。這是對(duì)私塘用水的規(guī)定?；羟瘛犊h正堂陳示》碑云光緒八年,監(jiān)生陳廣庸等稟出示水門塘公議章程及使水界址,請(qǐng)憲示曉諭立碑等情,縣堂陳知縣批示:“吉水灣、羅家廟二保鄉(xiāng)董塘長及使水農(nóng)佃人等,一體遵照。凡界外向集水分之戶,不準(zhǔn)強(qiáng)使塘水;其界內(nèi)在水分之戶,如需用水,亦需稟明塘董等,眼同共放,不得私挖偷開。界內(nèi)界外有分,將分總以除埂壩閘時(shí)曾共同出夫出資,凡所□各恪守向章,不許少有紊亂塘規(guī)。倘敢故違滋擾,準(zhǔn)該鄉(xiāng)董塘長等指名具姓,報(bào)縣公稟,以憑提訊究治。各稟巡成達(dá),切切時(shí)示”。上述用水的規(guī)定,有效地確保和維護(hù)了用水的秩序,減少了水利糾紛的發(fā)生。

(五)地方社會(huì)水利信仰的體現(xiàn)

水利信仰是古代人們?cè)诜乐顾禐?zāi)害發(fā)生時(shí)所修建水利工程的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的崇拜文化現(xiàn)象。如古代人們?cè)趹涯钏こ绦藿ㄕ叩膫タ儠r(shí),常建廟修祠崇祀之。皖西地方社會(huì)所崇拜的水利信仰多表現(xiàn)為崇祀古代修建水利工程作出杰出貢獻(xiàn)的人物,如孫叔敖、劉信、劉馥等,是屬于英雄崇拜信仰的類型。皖西現(xiàn)存一些水利碑刻多有此體現(xiàn)。如舒城縣宋劉攽《七門廟記》碑文稱“初,漢以龍舒之地封信為列侯,信乃為民浚畎澮,以廣溉浸。信為始基,至馥時(shí)廢,而復(fù)修耳。昔先王之典,有功及民則祀之?！庇浭隽藵h初羹頡侯劉信、漢末揚(yáng)州刺史劉馥先后興修七門堰,有功于民的業(yè)跡,故建廟祭祀。壽縣安豐塘孫公祠是崇奉春秋楚相孫叔敖的廟宇,早在北魏酈道元《水經(jīng)注·肥水注》中就曾提及芍陂附近有孫叔敖祠,歷代祀之。清乾隆《聶公重修孫公祠記》碑文稱:“壽之南有安豐塘者,灌田數(shù)萬頃,連阡皆膏腴也。其利興于楚相孫公,民食其利,因立廟以祀焉。是塘屬壽州佐管理,而祠即濱塘之北,凡蒞任者巡塘事,必肅誠謁其祠,春秋奉祀不衰?！泵鳌栋丛菏婀粲洝繁膭t是載述明萬歷三年巡按御史舒公巡視壽州,“糴谷數(shù)千石給饑?yán)瓒壑?民爭(zhēng)趨”,筑埂浚河,民報(bào)其功,立廟以祀。

三、皖西水利碑刻的價(jià)值

皖西地區(qū)現(xiàn)存有的水利碑刻具有一定的價(jià)值,主要體現(xiàn)在以下方面。

(一)文獻(xiàn)價(jià)值

皖西水利碑刻作為歷史文化遺存,不同于其它歷史文化遺存,它以文字的形式直接記錄了古代皖西地方社會(huì)興修整治水利工程以及處理水事糾紛的經(jīng)過,它直接反映了該行為活動(dòng)產(chǎn)生的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、措施、范圍、過程、參與人員,甚至地方官府的批文等等,它是這一行為的直接記錄,反映了整個(gè)事情的全貌。因此,水利碑刻與其它歷史文化遺存相比,有著重要的原始、真實(shí)的文獻(xiàn)價(jià)值,為研究皖西地方水利歷史文化提供了第一手的寶貴資料。

(二)旅游價(jià)值

皖西地方的古代水利碑刻,是皖西地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的一種體現(xiàn),是人們了解皖西古代人生產(chǎn)行為的一種方式,在那些水利碑刻眾多的廟宇、古代水利工程遺址,更是現(xiàn)代人們尋古探幽最好的去處。因?yàn)楝F(xiàn)代人們已不能滿足于淺層次的觀光型旅游,而是越來越注重體驗(yàn)型的生態(tài)旅游,越來越注重對(duì)地域文化的深層求知和感受。而在那些古代水利碑刻集中的地方開展一些探訪旅游,剛好能滿足這種旅游趨勢(shì)。如在安豐塘、水門塘、七門堰等古水利工程遺址,就可以開展探訪古遺址、讀古碑的旅游活動(dòng),使游客飽受水利文化的熏陶。

(三)科研價(jià)值

皖西地區(qū)現(xiàn)存的水利碑刻為研究古代皖西地區(qū)歷史上水權(quán)(所有權(quán)和使用權(quán))的認(rèn)知情況,研究皖西地方社會(huì)歷史上水利工程的興建與組織實(shí)施,研究歷史上皖西地區(qū)民間水利灌溉的管理與組織,以及研究古代水事糾紛解決和基層社會(huì)水權(quán)運(yùn)行的細(xì)節(jié),都提供了真實(shí)原始的資料,因而具有科學(xué)研究價(jià)值。如安豐塘明代的石刻塘圖,可見安豐塘所在的位置、水源、斗門、灌區(qū)概況,在水利科學(xué)史上有較高價(jià)值。

(四)書法價(jià)值

皖西地區(qū)現(xiàn)存的一些水利碑刻,大多數(shù)選材良好,石質(zhì)堅(jiān)潤,書法獨(dú)到,丹刻精美,集皖西地方民間書法的大成。眾所周知,歷史上皖西地方社會(huì)立碑記事,一般都會(huì)由官員或地方士紳出面主持,請(qǐng)官員或邀請(qǐng)有一定知名度的文人執(zhí)筆擬文,聘請(qǐng)書法高手或書法大家予以丹書,然后再臨摹勒石。因此,在這些水利碑刻中,有陰刻、陽刻、行書、楷書,不僅文字優(yōu)美,而且字體流暢,是研究皖西古代書法最好的實(shí)物資料。如安豐塘《州邑侯鄭公重修芍陂閘壩記》碑文就是清代著名書法家梁巘書丹的草體,極為珍貴。

四、結(jié)語

水利碑刻作為農(nóng)業(yè)考古中的一個(gè)重要內(nèi)容,為我們研究古代水資源狀況、歷代興建和維護(hù)水利工程等提供了實(shí)物資料,是研究水利史的珍貴文物史料。皖西水利碑刻對(duì)研究探討皖西地區(qū)的水利史以及鄉(xiāng)村社會(huì)史具有重要的價(jià)值。除安豐塘的水利碑刻被立于孫公祠碑廊得到保護(hù)外,還有不少散落于野外,日曬雨淋,風(fēng)吹雨打,自然風(fēng)化十分嚴(yán)重,特別是有些紅石質(zhì)地碑刻,侵蝕程度更加厲害,字跡模糊,甚至有的字跡消失,辯認(rèn)十分困難。因此搶救性保護(hù)是一個(gè)十分突出的現(xiàn)實(shí)問題,有關(guān)部門應(yīng)加大保護(hù)的力度,積極搜集整理碑刻資料,編印成冊(cè),使之發(fā)揮更重要的作用。

皖西地區(qū)水利碑刻一覽表

[1](清)吳康霖.六安州志[M].合肥:黃山書社,2008.

[2](明)栗永祿.嘉靖壽州志(天一閣藏明代方志選刊第25冊(cè))[M].上海:上海古籍書店,1982.

[3](清)孫浤澤.續(xù)修舒城縣志[M].合肥:黃山書社,2009.

[5](清)夏尚忠.芍陂紀(jì)事(石印本)[M].1975.

A Prelim inary Study on Water Conservancy Inscriptions in the Region of West Anhui

GUAN Chuan-you
(Centre of Culture and A rts of W est Anhui,W est Anhui University,Lu’an 237012,China)

Based on open-air field investigation and documents and materials,the paper has a p reliminary analysis of the distribution of the water conservancy inscrip tions in West Anhui together w ith their majo r contents and value.

West Anhui;water conservancy inscrip tions;discussion

K877.4

A

1009-9735(2010)04-0049-05

2010-05-10

皖西學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“皖西水利碑刻的調(diào)查研究”(WXSY0815)。

關(guān)傳友(1963-),男,安徽六安人,皖西文化藝術(shù)中心研究人員。研究方向:皖西地方歷史文化,生態(tài)環(huán)境史。