張利香
(山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 園林系,山西 太原030009)
太原市迎澤公園景觀空間分析
張利香
(山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 園林系,山西 太原030009)
太原市迎澤公園位于市中心,是解放后興建的第一個公共園林,其空間利用率很高。公園空間布局以主軸和副軸相交織形成景觀,是傳統(tǒng)園林空間布局手法與現(xiàn)代空間理念結(jié)合較好的園林。從迎澤公園軸線入手,著重對主軸線、副軸線及軸線上的主要景觀空間進行分析??偨Y(jié)迎澤公園景觀空間特征,旨在探討公共園林空間如何能夠有效地利用中國傳統(tǒng)造園手法更好地表達(dá)空間景觀,探索新時期下綜合性園林空間的布局方法。
迎澤公園;景觀空間;主軸線;空間序列;藏經(jīng)樓
隨著生活水平的提高和閑暇時間的增多,市民在公共空間中的活動逐漸增多,對其要求也增高。挪威建筑學(xué)教授諾伯舒·舒爾茲認(rèn)為:公共空間是有明確特征的空間,而設(shè)計師的任務(wù)就是創(chuàng)造各種有意義的場所。[1]美國克萊爾·庫珀·馬庫斯指出:城市公共空間是以人為主體的,應(yīng)充分體現(xiàn)對人的關(guān)懷,組織各種為人所用,為人所體驗的人性空間。[2]
城市園林是城市公共空間的一個重要的部分,園林又由不同的空間所組成,它常給游人帶來不同的游賞感受。目前我國汪菊淵、吳良鏞、周維權(quán)、彭一剛、陳從周等學(xué)者對園林空間進行了多角度細(xì)致深入的研究。我國風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計教育家、中國工程院院士孟兆禎指出:中國風(fēng)景園林的特色是以中國人文的詩畫創(chuàng)造游憩的社會活動空間。[3]園林作為一個空間的造型藝術(shù),它的美既表現(xiàn)在構(gòu)成園林景觀的各個要素造型上,也表現(xiàn)在它們組合起來的空間效果之中。[4]
太原市迎澤公園的空間景觀的組織具有一定的特色,是太原市內(nèi)游人量較大、利用率較高的公共園林,是解放后傳統(tǒng)造園要素與現(xiàn)代元素相結(jié)合的園林。本文擬從迎澤公園空間景觀的營建入手,旨在通過探索其空間景觀布局,為今后的公共園林空間布局和設(shè)計者創(chuàng)造有意義的空間有所幫助。
太原市迎澤公園位于市中心,是解放后新建的第一個公共園林。占地面積66.7公頃,其中湖面約占1/3。1954年開始建設(shè),此后隨人流活動不斷補建、更新。迎澤公園分為北部、中部和南部和南湖四大自然區(qū)域,園內(nèi)綠地覆蓋率達(dá)84.7%,形成了以植物造景為主的大型城市園林。橋、廊、亭、榭等園林建筑30余處,配以湖泊、丘陵、密林、假山、噴泉等,構(gòu)成了野趣幽深的自然空間。[5]
迎澤公園北接迎澤大街,西為解放路,東臨青年路,南倚南沙河沿岸,被主要干道所包圍,交通非常便利;公園設(shè)立的很多大門附近均有多個公交站點,各出入口處也均有車輛停放場地。迎澤公園各大門周圍都有許多學(xué)校、單位、醫(yī)院、商場、居民區(qū)等,周圍人群經(jīng)常在本公園進行晨練、乘涼、娛樂等活動,其利用率較高。對公園的人流在一周內(nèi)調(diào)查得知:周一至周五每日約15000至23000人,周末每日約有25000至30000人;如果舉辦一些大型活動或在長假期,人流量則會更多。因此迎澤公園在空間布局時不僅要考慮到園林的景觀效果,同時還應(yīng)兼顧大量游人的使用要求。
園林空間是由各種實體物質(zhì)要素圍合而成的,即園林建筑、花草樹木、山、水和動物。這些物質(zhì)通過不同的組織方式構(gòu)成不同的園林空間。[6]在園林中精心地組織好空間的序列,可以給游人帶來游覽興趣。[7]
園林空間形態(tài)應(yīng)在自然隨意的空間表象之下,有著深層的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃?。?]對于一個較大的園林空間,軸線起到了一定的控制作用,使得許多看來似乎自然隨意的空間要素變得嚴(yán)謹(jǐn)而合理。迎澤公園空間序列以南北主軸線為基準(zhǔn),組織層次分明。其空間序列依次是北門空間—觀景臺空間—花架空間—湖邊八角亭空間—藏經(jīng)樓空間—晉商會館空間。(圖1)公園主軸線與周圍的山水林木形成了主從的空間變幻,使園林空間在有序而富有自然情趣中展開。
圖1 迎澤公園空間序列Fig.1 Space sequence of Yingze Park
迎澤公園副軸線空間為東西方向,其空間序列是四角亭空間-七孔橋空間-長廊空間-藏經(jīng)樓空間-活動區(qū)域。
副軸線貫穿迎澤湖面,在藏經(jīng)樓處與主軸線很好銜接。其主要景觀七孔橋、長廊、藏經(jīng)樓,既劃分了空間,又將空間有序地組織到游覽路線上,增加游人的游覽興趣,達(dá)到步移景異的效果。
公園主軸線景觀空間序列安排猶如一首優(yōu)美的樂曲,由序曲、前奏、間奏、高潮、尾聲五大空間組成。
北門是迎澤公園的主要大門,有大量的游人出入,因此北門空間成為入園的第一個主要空間,空間景觀設(shè)計要引人入勝。2010年5月將大門造型設(shè)計為仿古的牌樓式,從而體現(xiàn)了太原古城風(fēng)貌,與園內(nèi)許多主要景點相呼應(yīng)。其外廣場中心景觀常應(yīng)時而設(shè)一些美觀的小景來點綴,周圍設(shè)有綠籬、園燈、不斷更新的時尚主題小品等;入口內(nèi)廣場是符合游人親水性的旱噴泉景觀,兩旁植以樹木和色彩豐富的花卉,點綴有新穎的小品。
與北門入口相對應(yīng)的景色是自然 “漏、透、皺”的假山,假山作為障景,采用欲揚先抑的空間對比手法,遮擋游人視線。通過假山之后是一片開闊的湖面,可謂達(dá)到欲揚先抑,以小見大的空間景觀效果;大門內(nèi)空間東西兩側(cè)為疏密有度的植物造景,形成半開敞空間,達(dá)到半遮半漏的效果。正前方的假山及兩側(cè)植物,使迎澤公園的序曲空間形成半封閉半開敞的空間,達(dá)到引人入勝的目的。這些空間能開合有序地展開,形成了一定的韻律與節(jié)奏。[9]
迎澤公園前奏空間即為北門入口東側(cè)以花架作為主景的空間。中國園林素來追求虛實結(jié)合的空間景致,通過借景、漏景等方式,在方寸之間模擬出自然山林之態(tài)。[10]在以現(xiàn)代花架作為主景的空間,即采用了虛實結(jié)合的方式體現(xiàn)景觀空間效果?;芡鉃樾蓍e廣場,以花木、景石、園燈、座凳等小品點綴。花架采用半封閉半開敞的建筑形式,配置有紫藤,既遮陽,又美觀,形成了較為私密的虛暗空間,許多游人喜歡在此就座休息、聊天、下棋、打牌、約會、踢毽子等。這個花架私密空間明中略暗,虛實穿插,與外部明亮寬闊的廣場形成鮮明的明暗虛實對比。
迎澤公園以迎澤湖為中心,主要游覽路線是沿湖而布置的。在主軸線的間奏空間沿湖而設(shè)八角亭。它既是游人在湖邊游憩賞景的最佳空間,又是主景——藏經(jīng)樓的前奏、鋪墊空間,為藏經(jīng)樓形成很好的襯托作用。園林中常采用以小襯大的襯托法,因此小空間常成為園林空間處理中比較精彩的部分。利用欲揚先抑的手法,通過小空間轉(zhuǎn)入大空間,由于瞬時的大小強烈對比,使空間顯得特別開闊。[11]八角亭間奏空間,即采用了此手法,將園中主景襯托得宏偉壯觀,使二者形成了鮮明的空間大小對比。仿古八角亭作為小空間是處理比較成功之處,既能很好地襯托藏經(jīng)樓空間的氣派,又能成為湖邊優(yōu)美的景點,供游人休息賞景。
藏經(jīng)樓位于主軸線上,是全園的主景,是迎澤公園中的高潮空間。該區(qū)采用主景升高的造景手法,結(jié)合藏經(jīng)樓三重檐五開間的宏偉造型,使其在全園的主景地位突顯。藏經(jīng)樓是宋元木結(jié)構(gòu)建筑,結(jié)合廣場周邊的仿古宮燈,給迎澤公園平添了幾分古樸的風(fēng)采;廣場的左右兩側(cè)并排而立的是莊嚴(yán)肅穆的雪松、側(cè)柏,與整體空間風(fēng)格相融,使冬色景觀別有一番風(fēng)味;廣場上常應(yīng)時而設(shè)一些時尚小品來點綴,為莊嚴(yán)的古典樓閣增添幾分活力。
藏經(jīng)樓廣場采用規(guī)則式布局,寬敞的空間是游人來到園中首選的集散空間,也是公園舉行慶典、集會和各種文化活動的中心。該空間是迎澤公園主景區(qū),游人量較多,常在此相互交流、晨練、賞景、拍照、游覽、休息,舉辦一些大型的活動也是首選空間。藏經(jīng)樓空間是迎澤公園利用率最高的空間。
藏經(jīng)樓空間主軸線與副軸線的交匯點,掌控了主軸與副軸的景觀。既是主軸的高潮空間,又是副軸線的精彩亮點,由此而引申出副軸空間。七孔橋橫架于迎澤湖面上,將開闊的湖面分成北部和南部水域。橋西連以四角亭,橋東與長廊空間相接。長廊位于迎澤湖東、藏經(jīng)樓西,150米的仿古長廊是典型的畫卷式連續(xù)空間布局。長廊西空間景觀為迎澤湖面及七孔橋,可盡觀南北兩湖風(fēng)景,并輔以灌木、草坪;長廊東面空間設(shè)置了小型廣場,此空間具有極高的利用率。長廊空間將藏經(jīng)樓空間與迎澤湖空間既分隔,又有機地組織起來,使湖的美景與雄偉氣派的藏經(jīng)樓互相滲透。
晉商會館北門與藏經(jīng)樓相對,形成尾聲空間。2010年5月太原晉商會館在此空間開館,它是一座弘揚中國傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)晉商創(chuàng)業(yè)精神的建筑物,其開設(shè)無疑加重了公園尾聲空間的傳統(tǒng)風(fēng)味,體現(xiàn)了晉商文化。尾聲空間以其豐富的景觀、穩(wěn)重的構(gòu)圖給游人留有無窮的游園余韻。
晉商會館后為植物園,由木香院、槐樹林、玫瑰園、月季園、海棠園、牡丹園、芍藥園、杏林園所構(gòu)成,形成清新自然的花鳥氛圍,使游人在一系列景觀建筑的欣賞之后,感受大自然帶來的愉悅、輕松。
迎澤公園是太原市解放后興建的第一個公共園林,1957年正式向游人開放,園林空間被廣大市民休閑、游憩、娛樂所利用;2002年公園免費向社會開放,由收費的城市公共園林轉(zhuǎn)為免費的城市公共開放空間,空間利用率再度提升。公園將封閉的外圍墻體拆除,利用綠籬、花壇、假山、瀑布、小橋流水等靈活圍合,使得迎澤公園空間整體延伸,將喧鬧的城市空間與幽靜的園林空間相接,二者空間相互滲透,有機的結(jié)合。通過靈活多變的景觀進行空間的過渡,更符合園林的自然情趣。迎澤公園空間成為鬧中取靜的 “城市綠洲”,給城市帶來勃勃生機。
晉商文化是山西人引以為自豪的歷史文化,是本土珍貴的精神。迎澤公園將一所現(xiàn)代綜合園林巧妙地與山西歷史文化相結(jié)合,具有文化的延伸性。大多數(shù)的綜合性園林主要以滿足游人的游覽、賞景、休閑、活動為主,而迎澤公園則將空間提高到文化的境界,感受到真切的歷史空間、文化空間,使游人真正領(lǐng)悟到晉商文化的精髓。
迎澤公園像美麗的樂章,在并州大地綻放,是城市中的一塊凈土。做為一處綜合性園林,各景觀空間吸引著大量的游人。公園有著半個世紀(jì)的建園歷史,其空間景觀的特色是景觀空間序列與富有韻律的樂曲相融、古典園林空間布局與現(xiàn)代景觀元素有機的結(jié)合、園林空間與傳統(tǒng)文化的融合。對于這樣富有特色的園林,今后的城市建設(shè)要不斷完善它的環(huán)境,[12]保證景觀的完整性、延續(xù)性,作為此時期綜合性園林留下時代的遺產(chǎn)。
[1](挪威)諾伯舒·舒爾茲.存在、建筑與空間 [M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1990:76-76.
[2](美)克萊爾·庫珀·馬庫斯.人性場所——城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則 [M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001:321-321.
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(編輯:程俐萍)
Landscape Space Analysis for Taiyuan Yingze Park
ZHANG Li-xiang
(GardeningDepartmentofShanxiForestryTechnologicalCollege,TaiyuanShanxi030009,China)
Yingze Park,construction of the first public garden after the liberation,is located in the center of Taiyuan city,and its space utilization is very high.Spatial layout of the park spindles and forms the landscape,with the main axis and vice-axis intertwined,is a better ideal garden space with traditional technique and modern layout.This article starts from the axis of Yingze Park,focusing on analyzing the main axis,vice major axis and the main landscape on the axis,summarized the space characteristics of the garden to explore how the public garden space can be effectively use of traditional Chinese garden practices to better represent the spatial landscape and explore the new period of comprehensive urban public open space layout methods.
Yingze Park;Landscape space;The main axis;Space sequence;Canon House
TU986
A
1671-816X (2010)06-0754-04
2010-09-03
張利香 (1972-),女 (漢),山西五臺人,講師,碩士,主要從事園林及園林建筑設(shè)計方面的研究。