楊宗錦

(吉首大學(xué)商學(xué)院,湖南吉首 416000)

湘鄂渝黔邊民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

楊宗錦

(吉首大學(xué)商學(xué)院,湖南吉首 416000)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界很多國家和地區(qū)得到蓬勃發(fā)展,并對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。湘鄂渝黔邊民族文化資源極其豐富,為發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念進(jìn)行了界定,對湘鄂渝黔邊民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行分析,并提出湘鄂渝黔邊發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對策。

湘鄂渝黔邊; 民族文化; 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

Abstract:Cultural and creative industries flourish in many countries and regions and have made great contributions to economic and social development.Ethnic culture resources are extremely rich in the border region of Hunan,Hubei,Chongqing and Guizhou,which provide a solid foundationfor the development of cultural and creative industries.This paper defines the concept of ethnic cultural and creative industries,analyses the development situation and problems of ethnic cultural and creative industries in the border region of Hunan,Hubei, Chongqing and Guizhou.Some countermeasures are also proposed.

Key words:the border region of Hunan,Hubei,Chongqing and Guizhou; ethnic culture; cultural and creative industries

當(dāng)前,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望,同時(shí)文化也成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,國家和區(qū)域綜合競爭力的重要因素,正如米切爾·J·沃爾夫所言,“文化、娛樂——而不是汽車、鋼鐵、金融服務(wù)業(yè)——正在迅速成為新的全球經(jīng)濟(jì)增長的驅(qū)動輪”。[1](P14)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的先驅(qū)德國著名經(jīng)濟(jì)史及經(jīng)濟(jì)思想家約瑟夫·熊彼特(Joseph Alois Schumpeter),早在1912年就明確指出,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力不是資本和勞動力,而是創(chuàng)新,而創(chuàng)新的關(guān)鍵就是知識和信息的生產(chǎn)、傳播和使用。[2](P79)2006年9月我國制定的《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》特別提出:要加快推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)和引進(jìn)工作。中共十七大明確提出:大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮。2009年7月22日國務(wù)院常務(wù)會議討論并原則通過《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。2009年,我國新聞出版產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值已突破1萬億元,已進(jìn)入世界出版大國行列,[3]北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值1 49717億元,占G DP比重為1216%,[4]在世界其他國家和地區(qū),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(見表1)。

表1 2009年創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在其他國家和地區(qū)對社會經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以重塑國家和地區(qū)的核心競爭力,是一種新型的、不可復(fù)制的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源,在中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將扮演更重要的角色,起到更加重要的作用。上海世博會為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)很好的機(jī)遇,2010年成為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)黃金十年的開端,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將朝著產(chǎn)業(yè)集聚、空間集聚、功能集聚邁進(jìn)、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程會進(jìn)一步加大。2010年11月20日,中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會辦公室和中國版權(quán)保護(hù)中心聯(lián)合主辦了“第五屆中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高峰會”系列活動,至此,中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高峰會已經(jīng)連續(xù)成功舉辦了5屆。湘鄂渝黔邊區(qū)民族文化資源極其豐富、文化底蘊(yùn)極其深厚,面對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢和良好外部環(huán)境機(jī)會,如何充分挖掘民族文化資源,發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),豐富區(qū)域內(nèi)人民的精神文化生活,與區(qū)域內(nèi)旅游業(yè)形成良性互動發(fā)展,同時(shí)推動區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,構(gòu)建和諧社會,已成為一個(gè)重要課題。

一、民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定

被稱為人類學(xué)之父的英國人類學(xué)家E·B·泰勒(Edward Burnett Tylor)把文化定義為:“文化或者文明就是由作為社會成員的人所獲得的,包括知識、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。就對其可以作一般原理的研究意義上說,在不同社會中的文化條件是一個(gè)適于對人類細(xì)想和活動法則進(jìn)行研究的主題”。[5](P136)文化產(chǎn)業(yè)最早由阿多諾和霍克海默于1947年提出:文化產(chǎn)品在工廠中憑借現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段,以標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化的方式被大量生產(chǎn)出來,并通過電影、電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳播媒介傳遞給消費(fèi)者,最終使文化不再扮演激發(fā)否定意識的角色,反而成為統(tǒng)治者營造滿足現(xiàn)狀的社會控制工具。[6](P68)我國學(xué)者把文化產(chǎn)業(yè)定義為“為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動,以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合”。[7]關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),不同的國家或地區(qū)或城市所給的定義不太一致,其包含的相應(yīng)內(nèi)容也有所區(qū)別。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念首次被正式提出是在英國1998年的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專題報(bào)告》中,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指源自個(gè)人文化創(chuàng)意、技巧及才華,通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用,具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)。[8](P3)英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、影視、互動休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)、電視廣播十三個(gè)行業(yè)聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為:“文化產(chǎn)業(yè)”適用于那些“以無形、文化為本質(zhì)的內(nèi)容,經(jīng)過創(chuàng)造、生產(chǎn)與商品化結(jié)合的產(chǎn)業(yè)”。具體則包括:印刷,出版與多媒體,視聽,錄音與錄影制作,以及工藝與設(shè)計(jì)。對有些國家,還包括建筑、視覺與表演藝術(shù),運(yùn)動,音樂器材制作,廣告和文化旅游。美國國際知識產(chǎn)權(quán)聯(lián)盟利用“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”的概念來定義。[9]澳大利亞認(rèn)為:生產(chǎn)具有創(chuàng)意特性的以數(shù)字格式、有知識產(chǎn)權(quán)內(nèi)容的數(shù)字內(nèi)容和信息通訊應(yīng)用產(chǎn)品,可以分布在網(wǎng)絡(luò)和非網(wǎng)絡(luò)媒體。[10]我國臺灣則認(rèn)為:源自創(chuàng)意或文化積累,透過智慧財(cái)產(chǎn)的形成與運(yùn)用,具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會潛力,并促進(jìn)整體生活環(huán)境提升的行業(yè)。包括視覺藝術(shù)、音樂與表演藝術(shù)、文化展演設(shè)施、工藝、電影產(chǎn)業(yè)、廣播電視、出版、廣告、設(shè)計(jì)、數(shù)字休閑娛樂、設(shè)計(jì)品牌時(shí)尚、建筑設(shè)計(jì)、創(chuàng)意生活十三項(xiàng)。[11]我國香港則認(rèn)為:一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動群組,開拓和利用創(chuàng)意、技術(shù)和知識產(chǎn)權(quán)以生產(chǎn)并分配具有社會及文化意義的產(chǎn)業(yè)服務(wù),更可望成為一個(gè)創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)的生產(chǎn)系統(tǒng)。廣告、建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)品、古董及工藝品、設(shè)計(jì)數(shù)碼娛樂、電影與錄像、音樂、表演藝術(shù)、出版軟件與電子計(jì)算、電視與電臺共11項(xiàng)。[12]我國大陸在引進(jìn)這一概念的過程中,使用不同的稱謂,上海稱為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”,北京則為“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”,但兩種稱謂的內(nèi)容及其本質(zhì)是一致的,筆者更傾向于使用“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。

綜合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各種定義,在此對民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行界定:民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指依靠創(chuàng)意主體的智慧、技能和天賦,借助于現(xiàn)代高科技手段對民族文化資源進(jìn)行挖掘、創(chuàng)造與提升,通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用,生產(chǎn)高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是要找到一條民族文化價(jià)值轉(zhuǎn)換的途徑,將民族文化資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來,促進(jìn)和諧的少數(shù)民族文化與經(jīng)濟(jì)雙贏的產(chǎn)業(yè)鏈條。

二、湘鄂渝黔邊民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問題

民族文化資源是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提。湘鄂渝黔邊區(qū)指湖南湘西土家族苗族自治州、張家界市、懷化市,湖北恩施土家族苗族自治州,重慶黔江開發(fā)區(qū)及貴州銅仁地區(qū)等行政區(qū)域,以武陵山脈和清江流域?yàn)橹行?東接彝陵和江漢,西抵貴州梵凈山和烏江,南控蘭澧芷沅,北界巫山長江,方圓約10萬平方公里,居住著30多個(gè)少數(shù)民族。該地區(qū)除了得天獨(dú)厚的神奇山水風(fēng)光外,還有記錄著各少數(shù)民族歷史與文化的名勝古跡,民族文化資源極其豐富。

(一)湘鄂渝黔邊民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前,湘鄂渝黔邊民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是以民族文化旅游的發(fā)展為主要依托,區(qū)域內(nèi)各地方政府把旅游業(yè)作為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)進(jìn)行培育和發(fā)展,并大力發(fā)展民族文化旅游,民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了一定程度的發(fā)展。區(qū)域內(nèi)各地圍繞土家族民族文化開發(fā)的成規(guī)模的或規(guī)劃規(guī)模化打造的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目:(1)張家界市的張家界土家風(fēng)情園屬國家4A級景點(diǎn),園內(nèi)有九重天世襲堂、擺手堂(民俗表演)、土家山寨、東南第一功石雕群、祭祀柱等主要景點(diǎn),其千人茅古斯舞與九重天吊腳樓同時(shí)獲得了世界吉尼斯之最。該園區(qū)是湘鄂西地區(qū)影響最大的土家民俗風(fēng)情旅游開發(fā)項(xiàng)目,依托張家界強(qiáng)大的客源市場,具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢和市場優(yōu)勢。(2)《張家界·魅力湘西》把大湘西土家族、苗族、侗族、瑤族、漢族、白族以及其他原住民族原始歌舞、原生態(tài)情狀、宗教祭祀活動以及神秘傳說和絕世秘笈的經(jīng)典表現(xiàn)呈現(xiàn)給觀眾。晚會分為室內(nèi)、室外兩場:室內(nèi)部分為“序”、“浪漫湘西”、“神秘湘西”、“快樂湘西”、“激情湘西”、“尾聲·魅力湘西”六個(gè)篇章;室外部分著重展現(xiàn)大湘西各大經(jīng)典絕技,并和觀眾進(jìn)行盛大熱烈的篝火狂歡。(3)《天門狐仙·新劉?？抽浴犯鶕?jù)劉?？抽缘墓适赂木?融入了桑植等地的民歌和土家民風(fēng)、民俗,在大型的真實(shí)場景中表演的歌舞劇。表演的主舞臺與奇峰、峽谷、森林、流瀑融為一體,是世界唯一的一座高山峽谷大舞臺。場景中的土家木屋,黑瓦雕花小窗,木欄護(hù)屋,還有串串玉米、辣椒,連片形成具有湘西特色的村寨。(4)寶峰湖的《梯瑪神歌》是綜合了音樂、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)形式的一臺講述土家起源、演變、戰(zhàn)爭、生產(chǎn)生活等內(nèi)容的大型山水原生態(tài)歌舞史詩實(shí)景演出。(5)湖北恩施土司城,2002年開始向社會開放,屬國家4A級景區(qū),首批“中國旅游文化示范地”,以展示土家文化為主要內(nèi)容,主要景點(diǎn)有土司城門樓、廩君祠、土司校場、土家族民居、土司王宮——九進(jìn)堂、風(fēng)雨樓等30余個(gè)景點(diǎn)。景區(qū)開發(fā)初具規(guī)模,已有一定知名度。(6)湖北來鳳作為全國第一個(gè)土家族自治縣,由于擺手舞是土家自治縣的文化象征,把擺手舞作為來鳳縣的第一品牌,著力打造土家原生態(tài)擺手舞的故鄉(xiāng)。還要打造“土家文化集成區(qū)”,集土家文化于大成。規(guī)劃建成集萬人擺手舞廣場、土家族博物館、演藝中心、圖書館、文化館等功能融為一體的“土家文化第一城”,集中展示土家族的歷史文明、多彩文化、民俗風(fēng)情、風(fēng)味飲食等民族文化成果和遺產(chǎn)。凡是土家族的文化元素都將在這里被濃縮,凡是在這里的文化元素都能夠在全縣的相關(guān)景區(qū)找到原形。(7)湖北長陽縣畢茲卡民俗文化村,主要內(nèi)容為土家歌舞表演、西蘭卡普編織,景區(qū)歌舞演出已經(jīng)形成一定品牌。長陽號稱土家族始祖發(fā)祥地,歌舞之鄉(xiāng)。(8)重慶酉陽土家族苗族自治縣號稱土家擺手舞之鄉(xiāng),重慶市民歌之鄉(xiāng)。現(xiàn)酉陽縣在全力創(chuàng)建“中國著名的擺手舞之鄉(xiāng)”、“中國著名的民歌之鄉(xiāng)”、“中國著名的原生態(tài)旅游勝地”和“中國著名的土家族文化發(fā)祥地”四大土家原生態(tài)文化旅游品牌,打造“全國知名的土家民俗文化”、“生態(tài)休閑”、“體驗(yàn)旅游”目的地。酉陽縣具有土家文化源遠(yuǎn)流長的優(yōu)勢。(9)湘西自治州在芙蓉鎮(zhèn)(王村)景點(diǎn)圈建設(shè)規(guī)劃中,提出“要突出重點(diǎn)策劃中華土家源旅游開發(fā)項(xiàng)目,啟動土司行宮、土家沖天樓、神秘水寨、溪州銅柱館等精品景點(diǎn)開發(fā)建設(shè),打造土家文化旅游的制高點(diǎn)”。

區(qū)域內(nèi)各地圍繞苗族民族文化開發(fā)的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目:(1)德夯民族風(fēng)情園(大型苗族婚俗表演、大型民俗活動——拉鼓、大型中國苗族服飾展、晚上大型苗家跳歌晚會)。(2)鳳凰縣的勾良苗寨、巖旯窠苗寨、香爐山苗寨、老洞苗寨、山江苗寨、關(guān)田山古苗寨、貴州省松桃縣的苗王城苗寨等(主要是苗家歌舞、上刀山、過刀橋和吃火等表演)。(3)鳳凰山江的中國苗族博物館——按不同的歷史時(shí)期不同苗族家庭特征進(jìn)行布展(占地面積2 865平方米,展廳面積1 600平方米。藏品2 000余件,價(jià)值800多萬元,分九館兩樓一區(qū)一場。即第一館,普通農(nóng)舍;第二館,古代居所;第三館,殷實(shí)人家;第四館,武士之家;第五館,服飾掠影;第六館,繡女之家;第七館,匠人居室;第八館,巫師小屋;第九館,文人陋室)。

(二)湘鄂渝黔邊民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的問題

湘鄂渝黔邊民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于起步階段,目前存在如下一些問題:

1.民族文化創(chuàng)意人才缺乏。人才是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新的根本和核心動力。長期以來,因受到相關(guān)教育機(jī)制和當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)自身發(fā)展水平的影響,湘鄂渝黔邊民族文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)與實(shí)際需要嚴(yán)重脫節(jié),主要表現(xiàn)為:民族文化創(chuàng)意人才從數(shù)量滿足不了需求;外來旅游者所帶來的大量強(qiáng)勢文化的沖擊本地民族文化,不斷改變當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷胗^念,使當(dāng)?shù)厝鮿菸幕呁诔鞘械膹?qiáng)勢文化,本地傳統(tǒng)民族文化、民俗、民風(fēng)被沖淡或被同一化,導(dǎo)致本地居民對本民族文化傳統(tǒng)認(rèn)識和理解不清;優(yōu)秀的民間民族藝人年齡不斷增長,年事已高,大多年輕人或外出務(wù)工、或?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承缺乏興趣和自覺性,民族民間文化發(fā)展將面臨后繼無人,將導(dǎo)致優(yōu)秀的民族民間文化消失,更談不上對民族民間文化的創(chuàng)新;缺乏能將傳統(tǒng)民族文化資源轉(zhuǎn)化為民族文化產(chǎn)品,開拓民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場的懂文化、懂市場的創(chuàng)新型和復(fù)合型人才。

2.民族傳統(tǒng)文化保護(hù)和民族文化創(chuàng)意項(xiàng)目開發(fā)資金短缺。由于湘鄂渝黔邊自身的經(jīng)濟(jì)狀況,很多文化瑰寶得不到相應(yīng)的保護(hù)資金,文化古跡年久失修,與民族傳統(tǒng)文化相應(yīng)的物質(zhì)得不到保障,很多文化傳承遭遇困境,民族文化瑰寶已經(jīng)或正面臨消亡;民族文化創(chuàng)意項(xiàng)目的開發(fā)也得不到所需的資金保障。

3.民族文化創(chuàng)意項(xiàng)目開發(fā)過程中商業(yè)化成分太重。湘鄂渝黔邊在開發(fā)民族文化創(chuàng)意項(xiàng)目的過程中,由于受到人才和自身資金的制約,引進(jìn)外部投資者。但外部投資者追求商業(yè)利益最大化,使得民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中過度商業(yè)化。外部投資者把當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕硌莺兔耧L(fēng)民俗僅僅作為賺錢的工具,沒有認(rèn)真研究和理解民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,隨意曲解和加工民族傳統(tǒng)文化資源,使得民族文化面目全非,還導(dǎo)致民族文化庸俗化和舞臺化。另外,當(dāng)?shù)鼐用裨谏虡I(yè)化過程中的主動權(quán)逐漸喪失,在民族文化創(chuàng)意項(xiàng)目的開發(fā)過程中多為被動參與,并大多為一些體力勞動等層次較低的內(nèi)容,同時(shí)他們的生存環(huán)境在外部投資者過分追求商業(yè)利益的過程中遭到不同程度破壞并有惡化的趨勢,遭到了部分居民的不滿和抵制,這在很大程度上扼殺了作為民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的直接參與者的積極性和創(chuàng)造力,使民族文化無法完成產(chǎn)品和創(chuàng)意的轉(zhuǎn)變,民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也將失去生命力。

4.區(qū)域內(nèi)民族文化創(chuàng)意項(xiàng)目同質(zhì)化嚴(yán)重。湘鄂渝黔邊在民族文化創(chuàng)意項(xiàng)目的開發(fā)過程中,由于受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,各行政區(qū)沒有對文化創(chuàng)意項(xiàng)目進(jìn)行統(tǒng)一定位和規(guī)劃,從以上現(xiàn)狀分析可以看得出,湖南張家界土家風(fēng)情園、湖北恩施土司城、湖北恩施州的來鳳縣、湖北長陽縣畢茲卡民俗文化村、重慶酉陽土家族苗族自治縣、湖南湘西自治州在芙蓉鎮(zhèn)(王村)景點(diǎn)圈等在土家族民族文化創(chuàng)意項(xiàng)目的開發(fā)上有很多屬于雷同,湘西自治州吉首市的德夯苗寨、鳳凰縣的各個(gè)苗寨、貴州松桃縣的苗寨在苗族民族文化創(chuàng)意項(xiàng)目的空間距離更近(勾良苗寨與巖旯窠苗寨相距僅僅2公里,分別屬于緊緊相鄰的兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)),項(xiàng)目內(nèi)容趨同程度更高(如打花鼓、迎新娘、踩火犁、上刀梯、竹竿舞等),之間的競爭趨向于無序和惡性化,同時(shí)也造成在各種資源的浪費(fèi)。另外,苗族文化創(chuàng)意項(xiàng)目的核心內(nèi)容主要集中在民俗藝術(shù)表演方面,與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢,產(chǎn)品種類單一、規(guī)模小、附加值低,無法產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)品牌效應(yīng)和對整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的帶動效應(yīng)。

5.民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)缺乏有效保護(hù)。有效的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件。我國在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度建設(shè)方面雖然取得了一定的成績,積累了一定的經(jīng)驗(yàn),但湘鄂渝黔邊大多采用靈活的投資機(jī)制,在產(chǎn)權(quán)上還存在一定的盲區(qū),導(dǎo)致各方利益相關(guān)者對利益爭奪異常激勵,使得民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)外部投資者的利益得不到保障,嚴(yán)重影響了民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外,湘鄂渝黔邊的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)缺乏其發(fā)展所需的直接或間接的各類配套設(shè)施和服務(wù)企業(yè),失去了民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的專業(yè)化分工與社會化協(xié)作基礎(chǔ)。

三、湘鄂渝黔邊民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策

(一)加大民族文化創(chuàng)意人才的挖掘和培養(yǎng)力度

文化創(chuàng)意源自個(gè)人的創(chuàng)造力、天分與技能,具有創(chuàng)新思想及創(chuàng)新能力的民族文化創(chuàng)意人才是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新的根本和核心動力。湘鄂渝黔邊民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須通過多途徑、多方式挖掘和培養(yǎng)民族文化創(chuàng)意人才,建立社會、政府與企業(yè)一體的民族文化創(chuàng)意人才的有效培養(yǎng)和供應(yīng)機(jī)制。首先,要充分發(fā)掘現(xiàn)有民族文化創(chuàng)意人才,特別是優(yōu)秀的民間民族藝人,要建立相應(yīng)的激勵措施,對于年齡大的民族文化創(chuàng)意人員要建立相應(yīng)的保障制度;其次,要加大民族文化創(chuàng)意人才的引進(jìn)力度,營造吸引優(yōu)秀民族文化創(chuàng)意人才的良好環(huán)境,為他們事業(yè)的不斷發(fā)展提供良好的平臺;再次,大力培養(yǎng)本土化年青少數(shù)民族文化創(chuàng)意人才,培養(yǎng)農(nóng)村“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”,通過“請進(jìn)來和走出去”來提高本土化人才的創(chuàng)意才能,請國內(nèi)高水平的文化創(chuàng)意專家來給他們進(jìn)行授課、講學(xué)、指導(dǎo),送他們出去到相關(guān)的高校進(jìn)修學(xué)習(xí),特別要利用好本地高校(例如吉首大學(xué)、湖北民族學(xué)院、懷化學(xué)院、貴州民族學(xué)院)的資源優(yōu)勢,同時(shí)通過各種文藝比賽和民族節(jié)慶,為他們提供鍛煉機(jī)會,也使民族民間藝術(shù)得到發(fā)揚(yáng)光大。

(二)尊重民族文化的真實(shí)內(nèi)涵,提升產(chǎn)品品位

湘鄂渝黔邊發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),要認(rèn)真研究和準(zhǔn)確理解民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,要樹立可持續(xù)發(fā)展理念,杜絕只顧眼前經(jīng)濟(jì)利益的粗放經(jīng)營,強(qiáng)化民族文化原創(chuàng)性的保護(hù),嚴(yán)防隨意曲解加工民族傳統(tǒng)文化資源和改變民族文化原有真實(shí)面目,使當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c文化創(chuàng)意,提升其參與層次,杜絕導(dǎo)致民族文化庸俗化。政府和地方立法機(jī)關(guān)要制定相關(guān)的法律法規(guī),以法律的形式防止地方特色民俗風(fēng)情、娛樂、節(jié)慶活動受到經(jīng)濟(jì)利益的沖擊而變異和退化。另外,民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中,要超出舞臺化低層次的局限,要對歷史文化價(jià)值進(jìn)行挖掘和整理,形成一個(gè)完整體系,通過不同形式,不同載體展現(xiàn)民族文化。民族文化的舞臺展示也要使觀眾在欣賞該文化藝術(shù)的同時(shí)去感受文化藝術(shù)本身的文化內(nèi)涵,給觀眾留下想象的空間,而不是文化符號感官視覺上的強(qiáng)加和牽強(qiáng)附會的表象堆砌。要重視歷史文化遺產(chǎn)資源的開發(fā),保護(hù)好民族村寨、古城古鎮(zhèn)的典型性和獨(dú)有性,使其成為文化內(nèi)涵豐富的“活教材”。

(三)準(zhǔn)確定位,打造產(chǎn)品特色,避免同質(zhì)化

2011年底G65(包茂:包頭至茂名)高速重慶至吉首將建成通車,2012年底吉首至鳳凰(懷化)段建成通車;2012年底張家界至花垣高速將建成通車;2012年底G56(杭瑞:杭州至瑞麗)鳳凰至大興段建成通車,2013年底大興至思南段建成通車;吉恩(吉首至恩施)高速2010年10月已開工建設(shè),2014年建成通車。4年后,湘鄂渝黔邊區(qū)域內(nèi)各地到達(dá)時(shí)間將控制在兩個(gè)半個(gè)小時(shí)之內(nèi)。針對區(qū)域內(nèi)民族文化創(chuàng)意項(xiàng)目同質(zhì)化嚴(yán)重的問題,區(qū)域內(nèi)的競爭將會更加激烈。所以,湘鄂渝黔邊各行政區(qū)域以及行政區(qū)域內(nèi)各地必須找準(zhǔn)自身優(yōu)勢與特色,進(jìn)行準(zhǔn)確定位,打造特色產(chǎn)品,避免民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品項(xiàng)目的同質(zhì)化與無序競爭,同時(shí)也避免在民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)上的重復(fù)與資源的浪費(fèi),提高民族文化資源的利用效率。

(四)建設(shè)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

韓國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略就是在全國范圍內(nèi)通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè),形成全國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈,進(jìn)行優(yōu)化資源、集約經(jīng)營,形成規(guī)模優(yōu)勢,提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研發(fā)生產(chǎn)能力及整體實(shí)力。[13]湘鄂渝黔邊在進(jìn)行民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中,立足本地實(shí)際,以土家族和苗族文化為內(nèi)涵,通過園區(qū)建設(shè),整合資源和共享信息,形成民族文化培訓(xùn)、民族文化會展、民族民間藝術(shù)和演藝創(chuàng)意、民族文化地產(chǎn)等民族文化項(xiàng)目的民族文化產(chǎn)業(yè)集群,形成規(guī)?；⒓s化和體系化經(jīng)營,延伸產(chǎn)業(yè)鏈條,形成整體品牌,統(tǒng)一進(jìn)行品牌的宣傳與傳播。

(五)創(chuàng)新產(chǎn)權(quán)制度,強(qiáng)化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù),調(diào)動各方積極性

由于民族文化創(chuàng)意具有知識產(chǎn)權(quán)的屬性,保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)是保障民族文化創(chuàng)意人權(quán)益與激發(fā)創(chuàng)意人創(chuàng)意激情的根本保證,也是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本前提。湘鄂渝黔邊區(qū)域內(nèi)各個(gè)地方立法機(jī)關(guān)必須針對我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律法規(guī)存在的各種問題,加快民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)立法,與現(xiàn)有法律法規(guī)進(jìn)行有效配套,使法律法規(guī)和相關(guān)政策形成有效的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保障體系,同時(shí)對知識產(chǎn)權(quán)管理體制進(jìn)行創(chuàng)新,提高掌握與運(yùn)用知識產(chǎn)權(quán)制度的能力,提高管理水平和管理效率有待進(jìn)一步提高等問題。對民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行創(chuàng)新,按照利益相關(guān)者共同分享利益的原則分享民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展效益,同時(shí),要注重當(dāng)?shù)鼐用窭婧蜕鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù),避免居民生活環(huán)境惡化,調(diào)動各利益方的積極性,推動民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

(六)優(yōu)化發(fā)展環(huán)境

湘鄂渝黔邊區(qū)域內(nèi)各地要統(tǒng)一思想,強(qiáng)化認(rèn)識,加強(qiáng)合作,加大宣傳力度,培育良好的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會、經(jīng)濟(jì)、文化、法制和市場環(huán)境,建立民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的促進(jìn)機(jī)制。健全民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的配套基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系,立足于本地實(shí)際,切實(shí)保障民族文化資源的保護(hù)經(jīng)費(fèi)。

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[3]新聞出版產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值2009年破萬億[EB/OL].中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng):http://www.ccitimes.com/yejie/caijing/86931263437597. Html,2010-01-14.

[4]李洋.2009年北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值1497億元占G DP1216% [EB/OL].中華人民共和國中央人民政府門戶網(wǎng)站:http:// www.gov.cn/gzdt/content21520404.htm,2010-01-27.

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[12]香港特別行政區(qū)政府施政報(bào)告[EB/OL].http://sc.info.gov. hk/gb/www.policyaddress.gov.hk/2005/chi/p83.htm,2005.

[13]趙鵬.創(chuàng)意啟動未來:構(gòu)建少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2009,(4):27-30.

Research on the Development of Cultural and Creative Industries in the Border Region of Hunan,Hubei,Chongqing and Guizhou

Y ANG Z ong-jin
(Business School of Jishou University,Jishou,Hunan 416000)

G124

A

1671-9743(2010)12-0001-05

2010-11-28

楊宗錦(1974-),男,土家族,湖南鳳凰人,吉首大學(xué)商學(xué)院講師,博士生,從事市場營銷方面的研究。