魯艷芬

（中南民族大學 美術(shù)學院，湖北 武漢 430074）

探究空白手法在標志設(shè)計中的應(yīng)用

魯艷芬

（中南民族大學 美術(shù)學院，湖北 武漢 430074）

標志設(shè)計中的空白空間是設(shè)計中位于圖像之后的基底空間，恰當?shù)目瞻卓梢詮娀瞻字械闹黧w物，可以更好的表達理念?？瞻棕S富了標志的內(nèi)涵，使標志富有生氣和無限的意蘊。

標志設(shè)計；圖形；空白之美

一、空白手法的內(nèi)涵和發(fā)展

（一）空白的含義

空白是一種藝術(shù)表現(xiàn)的手法，是作者有意的將一些空白設(shè)置于作品中，不完全表達作品的意思，讓觀者通過想象和體味，去把握空白處的內(nèi)涵和意境。

在標志設(shè)計中講究未定性與空白，強調(diào)“意之所游”，標志設(shè)計中的空白，不是背景，也不是多余的部分，而是設(shè)計作品的“言外之意”。就如方士庶在《天慵庵隨筆》中說：“山川草木，造化自然，此實境也。因心造境，以手運心，此虛境也。虛而為實，是在筆墨有無間”。標志設(shè)計中所創(chuàng)造的意境，采用了虛實相間的表現(xiàn)手法，用空白造境，空白的處理能恰到好處地反映出作品中的意境。在標志設(shè)計中，視覺對象各個部分和空白部分，都是構(gòu)成視覺傳達的媒介。

（二）空白的源來

“空白”藝術(shù)的思想來源于老莊思想。老子從論道“自然無為”的觀點出發(fā)，提出了“有無相生”、有之以為利，無之以為用”的思想。老莊這種樸素的辯證法所要追求的就是“無言無境”的空白審美境界。佛教的傳入與中國傳統(tǒng)文化糅合起來，特別是與道家思想的融合，逐漸形成了以“道”視“佛”的觀念，形成了“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”的辯證觀。這種虛與實對立統(tǒng)一，有和無相輔相成的思想深刻地影響著“藝術(shù)空白”理論，并成為其理論的依據(jù)。

（三）空白手法在中國詩畫中的運用

空白手法很早就用在中國繪畫中。中國繪畫講究“畫留一分空，生氣隨之發(fā)”。清?華琳說“務(wù)使通體之空白毋促迫，毋散漫，毋重復(fù)排牙，則通體之空白，亦通體之龍脈矣 !”他指出了畫面的空白分割會對整幅作品產(chǎn)生意義。后來，“空白”一詞逐漸應(yīng)用于雕塑、建筑、文學創(chuàng)作等領(lǐng)域。在唐?司空圖《詩品》中認為“不著一字，盡得風流”，以及元?李戲魚《中國畫論?神韻》中說“詩在有字句處，詩之妙在無字句處”，強調(diào)的都是文學作品中言有盡而意無窮的“空白”手法運用的意義。要達到藝術(shù)妙境就必須在藝術(shù)結(jié)構(gòu)中有意識地留出一定的空白。

二、從心理學和美學來探究設(shè)計空白手法中

（一）美學角度來探究空白手法

接受美學認為：“作者只有激發(fā)讀者的想象，才有希望使他們?nèi)褙炞?，從而實現(xiàn)本文的意圖。激發(fā)想象的辦法即留下空白點。我們只能想見文中沒寫的東西。寫出的部分給我們知識，但只有沒寫出的部分才給我們想見物的機會?！钡拇_，沒有本文空白，我們就不能夠發(fā)揮想象。通過留下空白來發(fā)揮想象，是文學、繪畫、音樂、電影等藝術(shù)中必不可少的。

標志設(shè)計正是通過運用“空白”手法的引得觀者去想象聯(lián)想，再創(chuàng)造從而獲得空白之美，這種模糊的空白藝術(shù)之美，讓不同時代、地位和階層的欣賞者都可以以用不同的審美情趣去欣賞，去填補其中的“空白”之處，使它具有豐富的藝術(shù)形象，蘊含著一種令人回味的藝術(shù)魅力，獲得經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力。

（二）格式塔心理學的觀點

格式塔心理學阿恩海姆認為，“所謂視覺，實際上就是一種通過創(chuàng)造一種與刺激材料的性質(zhì)相對應(yīng)的一般形式結(jié)構(gòu)。來感知眼前的原始材料的活動。”“這種過程，實際上是一種把知覺特征與刺激材料所暗示的結(jié)構(gòu)相對照的過程，而不是一種接受原刺激材料本身的過程”。也就是說觀者在審美欣賞藝術(shù)作品的過程中，不是一個把藝術(shù)品的原貌完全復(fù)制到腦海中的過程，而是腦海中喚起一種與藝術(shù)品的性質(zhì)相對應(yīng)的一般形式結(jié)構(gòu)，從而引起“觀者處于一種激動的參與狀態(tài)，而這種參與狀態(tài)，才是真正的藝術(shù)經(jīng)驗?！庇行У乩盟囆g(shù)心理學方面的知識，能夠?qū)υO(shè)計理論與設(shè)計實踐的研究起到更好的指導作用。

如圖1，運用格式塔心理學的完形理論來分析中國人壽保險的標志，圖形中運用凹凸的球體充分表現(xiàn)保險公司的補償職能，即中央圓環(huán)中的空白部分表示損失，球體表示補償。表明人壽海納百川的博大胸懷和放眼全球的企業(yè)形象。以上案例可以看出只有借助想象和聯(lián)想才能使“空白”成為真正的藝術(shù)“空白”，產(chǎn)生迷人的藝術(shù)魅力。

圖1

三、空白之美在標志設(shè)計中的意義

首先空白手法的運用極大的豐富了畫面，打破了黑色的僵局，給畫面增添了活力和生機?？瞻滓环矫婺芤r托出了標志的內(nèi)容，一方面又平衡了畫面。黑色中加入白色，表現(xiàn)出了它的內(nèi)涵。例如中國人民銀行的標志，如圖2。以中國古幣與漢字形象為造型元素，具有鮮明的形象特色。以三個古幣對應(yīng)成一個“人”字基本形，整體地表達了人民銀行的基本概念。中間的空白部分也巧妙地構(gòu)成“人”字形狀，三個古幣也是“人”字的近似形，眾多的“人”形成了一種“人民”的意念空白組成的“人”形對具象的事物加以抽象升華，對抽象事物進行具象的凝聚。

其次利用空白空間來構(gòu)成標志，可以增強標志的感染力和沖擊力。標志設(shè)計空白在空間上也會使人獲得一種空靈.透脫的動感，利用空白空間創(chuàng)造出前后、立體、凹凸、景深、伸縮、擴張、移動等效果。空白空間是標志設(shè)計不可缺少組成部分，在標志設(shè)中，我們就是要最大限度地占有利用、創(chuàng)造空間。而空間是在黑白組合中形成的。黑與白的交換和互相對立能產(chǎn)生出強烈的效果.提高黑白關(guān)系的強度處理好黑白的組合關(guān)系能使標意設(shè)看起來有力度有神采、富有生氣。如果在標志中多用一些空白空間造型，那么標志的效果一定很奇妙。如圖3，第17屆利勒哈默爾冬奧會的標志利用對比強烈的黑白圖形以及它們的傾斜角度構(gòu)成一種旋轉(zhuǎn)的動感。這樣它也很好地表達了它的內(nèi)涵充滿了活力與生命力，而這正好與冬奧會的主題相符合的。

圖2

圖3

[1] 戴璧湘，李基凱，等. 藝術(shù)概論[M]. 文化藝術(shù)出版社，1983.

[2] 魯?shù)婪?阿恩海姆. 藝術(shù)與視知覺[M]. 中國社會科學出版社，1984.

[3] 何潔. 廣告與視覺傳達[M]. 中國輕工業(yè)出版社，2003.

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1008-7427（2010）09-0078-01

2010-06-30