□毛家武 [廣西玉林師范學(xué)院 玉林 537000]

普利策新聞獎特稿作品的悲劇報(bào)道與悲劇審美

□毛家武 [廣西玉林師范學(xué)院 玉林 537000]

1979年至2008年的普利策獎特稿獎作品以悲劇報(bào)道為主，具有鮮明的悲劇審美特色：注重表現(xiàn)悲劇中閃亮的人性光輝；悲劇報(bào)道的目的在于激發(fā)受眾心靈深處的悲憫性、悲憤性和悲壯性；傳達(dá)出一種沉思之美。普利策獎特稿的作者大都是具有社會使命感和責(zé)任感的新聞工作者，面對社會悲劇，能以強(qiáng)烈的悲劇審美意識加以報(bào)道。普利策新聞獎評獎委員會將這樣的作品推上普利策新聞獎的領(lǐng)獎臺，反映了普利策新聞獎評獎委員對新聞工作者社會使命感和責(zé)任感的一種贊賞和認(rèn)可。

普利策新聞獎; 特稿; 悲劇報(bào)道; 悲劇審美

一、問題的提出: 悲劇報(bào)道

在普利策新聞獎作品（含特稿）的研究者中，大多認(rèn)為負(fù)面報(bào)道是普利策新聞獎作品的共同特色。展江教授認(rèn)為，普利策獎作品的價值取向是:“全是壞消息”, 因?yàn)槊绹侣劷缫幌虮謭?bào)道和評論負(fù)面題材的“曝光”、“揭丑”傳統(tǒng)[1]。

李萌通過研究發(fā)現(xiàn)，在普利策新聞獎中，“以揭丑為主的負(fù)面報(bào)道占優(yōu)勢?！盵2]

童兵教授也認(rèn)為，“在普利策獎的評選人看來，揭露政府官員的貪污腐敗，關(guān)注社會弊病的滋生和防治，深挖公眾注目的、與生存相關(guān)的熱點(diǎn)問題，是他們首先要關(guān)注的題材?！盵3]

張卓認(rèn)為，“西方傳媒倫理體現(xiàn)在普利策新聞獎的獲獎作品中：極力追求獨(dú)家新聞的西方傳媒盡量避免題材雷同，獲獎作品涉及兇殺暴力、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、選舉丑聞、政府腐敗等有關(guān)社會環(huán)境的各個方面。”[4]

還有研究者認(rèn)為普利策獎作品是負(fù)面報(bào)道一枝獨(dú)秀，“烏鴉新聞”大行其道[5]。

美國普利策新聞獎委員會現(xiàn)任執(zhí)行官西格·基塞勒（Sig Gissler）也曾坦言：“戰(zhàn)爭、災(zāi)難、挖掘社會問題、揭露貪污、揭露政府等的問題一直是評委喜歡的題材。”[6]

上述對普利策新聞獎作品的解讀，有兩個反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，即負(fù)面報(bào)道和新聞價值觀，一定程度上指出了美國新聞報(bào)道的實(shí)質(zhì)。但具體到普利策新聞獎的特稿作品而言，它們最大特色何在呢？也是“烏鴉新聞”大行其道嗎？

普利策新聞獎特稿作品有較多關(guān)于小人物的悲劇報(bào)道，如張功臣曾提到，普利策新聞獎特稿作品“在以人物和故事為中心、反映讀者所關(guān)心的社會問題的特稿中,以悲劇居多?！盵7]

戴維·加洛克也曾談到普利策特稿獎作品的悲劇特色。他說，普利策特稿獎作品中雖然不乏“充滿詩意的《一個視力過人的男孩》”和“感性抒情的《格雷迪的禮物》”，但“悲劇是許多特稿的主要話題。”[8]

這說明已有人意識到悲劇是普利策新聞獎特稿作品的一個鮮明特色。但對這一頗值探討的話題，深入探討的很少，以數(shù)量統(tǒng)計(jì)和個案分析方法作全面分析的，至今未見。

這里涉及到悲劇報(bào)道和負(fù)面報(bào)道的異同問題。一般而言，負(fù)面報(bào)道多暴露社會陰暗的一面，往往挑剔和批評當(dāng)局的政策，聚焦于那些與現(xiàn)行社會秩序和道德標(biāo)準(zhǔn)相沖突的事件以及反?，F(xiàn)象，以引起公眾關(guān)注和社會警醒。在整個普利策新聞獎新聞作品中，負(fù)面報(bào)道多以調(diào)查性報(bào)道的形式出現(xiàn)，著重于曝光和揭露，多是對負(fù)面事件來龍去脈的深度挖掘和完整披露。

至于普利策獎特稿中的悲劇報(bào)道，與上述負(fù)面報(bào)道有很多共同點(diǎn)，如多與負(fù)面事件相關(guān)，有較多對社會問題的關(guān)注與報(bào)道，但普利策獎特稿中的悲劇報(bào)道關(guān)注的焦點(diǎn)是負(fù)面事件中的新聞人物，即某一負(fù)面事件對于人意味著什么，對人造成了怎樣的影響，新聞人物是如何應(yīng)對這些負(fù)面事件的。新聞人物的生存狀態(tài)、喜怒哀樂是報(bào)道的重點(diǎn)，新聞人物的結(jié)局大多不妙，是悲劇，但新聞人物抗?fàn)幍挠職狻?jiān)強(qiáng)的毅力卻令人肅然起敬。新聞報(bào)道的基調(diào)大多哀而不傷，有深厚的悲劇審美的蘊(yùn)含。這是普利策獎特稿悲劇報(bào)道與一般負(fù)面報(bào)道的不同之處。這些悲劇報(bào)道會讓人想起海明威的《老人與?！?，老人最后失敗了，但奮斗過，雖敗猶榮，有一種美國式的個人英雄主義氣概，給灰暗的悲劇增添了一抹亮色。下面本文就此特色作進(jìn)一步的深入分析。

二、對普利策獎特稿作品悲劇報(bào)道的統(tǒng)計(jì)分析

對于1979年至2008年的普利策獎特稿獎作品，按一般標(biāo)準(zhǔn)，本文將它們分為正面、中性、悲劇和負(fù)面報(bào)道四類。悲劇報(bào)道和負(fù)面報(bào)道，上文已有定義。至于正面報(bào)道，它的基調(diào)是贊頌新聞事件或新聞人物的積極與光明面，報(bào)道目的是宣傳教化，以維持社會秩序和提升社會道德水平。所謂中性報(bào)道，本文是指處在正、負(fù)面（或悲?。┲g的報(bào)道。按照上述概念與標(biāo)準(zhǔn)，對1979～2008年普利策特稿獎作品進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，見表1，有以下研究發(fā)現(xiàn)：

表1 1979年至2008年普利策特稿獎作品

1．普利策獎特稿作品確實(shí)以悲劇為主。

在1979～2008年間的29篇獲獎作品中，有19篇屬于悲劇范疇，占69%。較為集中的題材有：兇殺暴力（7篇）、司法不公（2篇）、腐敗（2篇）、貧困（8篇）、自然災(zāi)害（2篇），疾病痛苦（7篇）。這些題材有時有重復(fù)，比如兇殺暴力的題材中有司法不公，有些涉及眾多社會問題。多數(shù)作品中充滿了激烈、尖銳的矛盾沖突。

2．是“小人物”的悲劇

獲獎作品占首要位置的是人物特稿，共25篇，占86%。其選取的人物大致分為以下幾類：

（1）災(zāi)難、戰(zhàn)爭或社會大變動中的普通人

如1980、1986、1990、1994、2003、2005、2006年的獲獎作品；

（2）與疾病及生理缺陷抗?fàn)幍钠胀ㄈ?/p>

如1979、1983、1985、1988、1997、2001年的

獲獎作品；

（3）道德上存在爭議的普通人

如1991、1999、2002年的獲獎作品；

（4）與種族、貧富等社會問題相關(guān)的人物

如1989、1992、1995、2007年的獲獎作品；

（5）犯罪活動中的受害者

如1981、1993、1998、1999年的獲獎作品。

從獲獎作品的主題選擇來看，大部分報(bào)道涉及身處逆境的普通人的生活。這些新聞人物沒有特別崇高的品質(zhì)和精神追求，也并未做出什么驚天動地的事跡。他們大多處于艱難的生存環(huán)境中，甚至社會的最底層。獲獎作品真實(shí)報(bào)道了小人物的生存狀態(tài)，體現(xiàn)人與環(huán)境和命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛?/p>

3．這些“小人物”中又以少年兒童、女性和老人居多，其中受病痛、貧困折磨的少年兒童占11篇；受犯罪傷害和病痛、貧困折磨的女性占6篇；受疾病、貧困折磨的老人占5篇，共22篇，達(dá)75%以上。

三、普利策獎特稿作品的悲劇審美特色

1．首先是表現(xiàn)悲劇中閃亮的人性光輝。

如果說悲劇是黑暗和陰郁，那么人性美就是照亮黑暗的明燈，為人驅(qū)散恐懼和悲傷。普利策獎特稿作品悲劇報(bào)道對人性之美的挖掘主要表現(xiàn)在兩方面：一是悲劇事件中人類美好情感的流露、表達(dá)以及與災(zāi)難的抗?fàn)幹畜w現(xiàn)出來的人的頑強(qiáng)生命力和勇氣。這一點(diǎn)幾乎成了大多數(shù)普利策獎特稿作品的共同要素。通讀1979年至2008年普利策獎特稿作品，會為小人物的悲劇所感傷，同時又為悲劇事件中所顯現(xiàn)的人類美好情感而感動，更為人的頑強(qiáng)生命力和勇氣所鼓舞。

1979年獲首屆普利策特稿獎的《凱利太太的妖怪》，報(bào)道一位醫(yī)生為一位患腦瘤57年的婦女開刀的故事。結(jié)局是悲劇性的：手術(shù)失敗，病人死亡。但這位醫(yī)生和病人仍然令讀者產(chǎn)生敬意，因?yàn)樗麄児餐蛏窠?jīng)醫(yī)學(xué)、向生命的極限作出了挑戰(zhàn)。

2005年的特稿獲獎作品《颶風(fēng)席卷由提卡》報(bào)道的是颶風(fēng)開始之前的一些普通人物的活動，如氣象學(xué)家、退休的小學(xué)老師、酒吧老板、谷物升降機(jī)工人、卡車司機(jī)、救火隊(duì)員等等。在得知颶風(fēng)的消息后，他們不約而同聚集在當(dāng)?shù)匾粋€小酒吧的地窖里，希望能夠躲過災(zāi)難。報(bào)道展現(xiàn)了災(zāi)難面前人們互幫互助的團(tuán)結(jié)精神，反映了新聞人物在特定的歷史環(huán)境或?yàn)?zāi)難中的人生經(jīng)歷和性格特點(diǎn)。

季水河認(rèn)為，“新聞中的善，是對倫理中善的具體化。倫理中的善是一種哲學(xué)化思考，表現(xiàn)為義務(wù)、良心、榮譽(yù)。新聞的善，是一種現(xiàn)實(shí)性表達(dá)。換句話說，新聞主要是通過對現(xiàn)實(shí)生活中的善良之人、善良之事的報(bào)道來體現(xiàn)倫理的善——新聞主題的美學(xué)傾向?！盵9]

大量報(bào)道身處逆境的“善良之人、善良之事”,是普利策獎特稿作品的一種美學(xué)選擇。

2．悲劇報(bào)道的目的在于激發(fā)受眾心靈深處的人性光輝，即悲憫性、悲憤性和悲壯性。

悲憫性是悲劇審美的最普遍表現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)中人們難免遭遇到某些災(zāi)難性的突發(fā)事件，這類新聞報(bào)道大都令人悲愴傷感，掬一把同情之淚。同情弱者是人類的共性，在對新聞報(bào)道中遭遇不幸的弱者表達(dá)憐憫和同情的時候，仿佛自己的身心也得到升華，這種審美體驗(yàn)還往往促使受眾采取行動，對不幸者提供力所能及的幫助。如上統(tǒng)計(jì)所示，普利策獎特稿作品中有大量有關(guān)小人物生存狀態(tài)的悲劇報(bào)道，這些報(bào)道彰顯了一種悲情的人情味特色，表達(dá)了對弱勢群體的人道關(guān)懷，易于激發(fā)讀者人性深處悲天憫人的情懷，因?yàn)楸瘎?bào)道與受眾有一定的距離，所以受眾對其是一種超功利的審視。悲劇報(bào)道所傳達(dá)的不幸、哀傷等信息可激發(fā)起受眾心中原始本真的憐憫之心，并有可能進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為實(shí)際的愛心行動，“這種由憐憫之心轉(zhuǎn)化為愛的過程，也是由痛感到快感的過程……這時的痛感已變成審美的快感了?！盵10]

這種快感的獲得實(shí)際上就是人本價值的回歸和人性之美的體現(xiàn)，這不僅提升了受眾的道德境界，也有利于社會向心力的凝聚。

悲憤性是悲劇報(bào)道的又一審美常態(tài)。在普利策獎特稿作品中有大量關(guān)于災(zāi)難、戰(zhàn)爭或社會大變動中的普通人的報(bào)道，如1980、1986、1990、1994、2003、2005、2006年的獲獎作品；也有不少有關(guān)種族、貧富等社會問題相關(guān)的人物特稿，如1989、1992、1995、2007年的獲獎作品；更不乏對犯罪活動中的受害者的報(bào)道，如1981、1993、1998、1999年的獲獎作品。

在這些因兇殺、司法不公等人為原因造成的悲劇事件中，無辜者蒙受災(zāi)難，令人悲；有些不法者安然無恙，令人憤。悲劇報(bào)道以客觀的形式反映出悲劇受害方的遭遇與施加者的惡行，引起受眾既悲且憤的感受。從功利角度看，還可以在社會上形成將不法者繩之以法的呼聲，以推動問題的解決。

悲壯性的審美形態(tài)，實(shí)質(zhì)上是一種崇高審美的轉(zhuǎn)化。具有悲壯性的悲劇，屬于崇高美的內(nèi)涵之一，有人甚至將其推崇為崇高美的最高層次。在與悲劇的抗衡中，往往會涌現(xiàn)出很多可歌可泣的英雄人物。發(fā)生在英雄人物身上的悲劇會使人在悲傷之余升騰起一種崇高、莊嚴(yán)的情愫，這就是悲壯之美。當(dāng)這種悲壯之美體現(xiàn)在小人物身上時，更易轉(zhuǎn)化為鼓舞人前進(jìn)的動力，激發(fā)人們以英雄人物為楷模，不畏艱難，奮勇向前。

在普利策獎特稿作品中，很多小人物不乏悲壯之美。如凱利太太的妖怪、策普的最后一站、一個視力過人的男孩、艾滋病在哈特蘭、生為南非黑人、亞當(dāng)和梅根、窮人的孩子早當(dāng)家、被排斥的優(yōu)等生、裁判的兒子們等悲劇報(bào)道，充分展示了小人物面對病痛折磨、強(qiáng)權(quán)迫害或貧困災(zāi)難等悲劇而自強(qiáng)不息，奮力抗?fàn)幍挠職夂鸵懔?。本來，這些悲劇本身是具有破壞性的，它使受眾感到壓抑、悲傷、痛苦，有悲觀消極的一面。但是，由于遵循美學(xué)原則來報(bào)道悲劇，用悲劇美的力量升華悲情，從而將負(fù)面報(bào)道轉(zhuǎn)化為具有審美意味的悲劇報(bào)道。這是很多普利策獎特稿作品的一個極大成功之處。

3．普利策獎特稿作品的沉思之美

悲劇是人與自然或人與人之間巨大的矛盾沖突，是人類所面臨的暫時的無奈，本身蘊(yùn)涵著深刻的哲理。普利策獎特稿作品的悲劇報(bào)道在給受眾以悲劇的情感體驗(yàn)之后，還留下了巨大的沉思空間。冷靜理智地思考悲劇后面的深層次原因、檢討人類與自然的關(guān)系、尋求人類社會的和諧發(fā)展，這種“痛定思痛”本身就是一種審美超越。人們理性地思索悲劇中隱藏的一系列問題，這種思考和追問有利于提高整個社會的災(zāi)難預(yù)防能力和抗災(zāi)能力。這也說明了悲劇報(bào)道更注重理性和建設(shè)性。這也是普利策獎特稿作品悲劇報(bào)道的一個鮮明特色。

四、結(jié)論與啟示

普利策新聞獎的評選標(biāo)準(zhǔn)凸顯了美國社會主流價值觀，但是由于有些作品過分揭丑與曝光，導(dǎo)致“丑態(tài)畢露”——政治丑聞、性丑聞、醫(yī)療事故、個人隱私等漫天飛舞；還有點(diǎn)“殺氣騰騰”——血腥戰(zhàn)爭報(bào)道、種族清洗罪惡、人質(zhì)劫持暴行等充斥版面，以至有人無不揶揄地說：“我們的報(bào)紙正在迅速變成敞開的陰溝，用暴露出來的腐爛‘新聞’污染我們的空氣，而這些所謂新聞本該流入通向迅速遺忘之海的下水道?！盵11]

有些美國受眾也認(rèn)為，媒體過多地報(bào)道負(fù)面新聞影響了公眾，尤其是青少年身心健康，強(qiáng)烈呼吁媒體不應(yīng)該喪失新聞倫理道德，不應(yīng)淪為媚俗的“應(yīng)聲蟲”。可以說，這是長期以來困擾美國新聞界和社會的一個老大難問題。其他國家，尤其是處于轉(zhuǎn)型期的新聞界都不同程度地存在類似問題。

善于將負(fù)面報(bào)道轉(zhuǎn)化為悲劇報(bào)道，注重悲劇審美的普利策獎特稿作品，對于上述問題的解決，為新聞界提供了一種借鑒和思路，這就是從美學(xué)層面上操作負(fù)面報(bào)道，使受眾的心理產(chǎn)生積極的審美效應(yīng)。具體來說，在感官層次上要注意以下三點(diǎn)：

第一，在普利策獎特稿作品的悲劇報(bào)道中，無論是文字報(bào)道，還是所配照片，沒出現(xiàn)血腥殘忍、不堪入目的細(xì)節(jié)刻畫，避免了一般負(fù)面報(bào)道的過分暴露。

古羅馬時期的詩人和文藝批評家賀拉斯在談到戲劇表演時曾說，在舞臺劇演出中，有些情節(jié)只要敘述即可，例如，不必讓美狄亞當(dāng)著觀眾屠弒自己的孩子，不必讓罪惡的阿特柔斯公開地煮人肉吃，不必把普洛克涅當(dāng)眾變成一只鳥，也不必把卡德摩斯當(dāng)眾變成一條蛇。他說，“你若把這些都表演給我看，我也不會相信，反而使我厭惡?！盵12]

第二，悲劇報(bào)道要用人文關(guān)懷展示悲劇事件中的人性光輝，與受眾產(chǎn)生心靈的契合和情感共鳴。媒體的情感表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的、發(fā)自內(nèi)心的，而不是虛偽的炒作和煽情；應(yīng)該是客觀的、克制的，而不要陷入情感的漩渦中無法自拔，甚至喪失理性。

如前所述，悲劇報(bào)道多與災(zāi)難、痛苦相聯(lián)系，因此，特別要求記者對報(bào)道對象的尊重、理解和關(guān)心。普利策獎特稿作者在采訪寫作前后都很重視這一點(diǎn)。例如，《父親之痛，法官之責(zé)，無法達(dá)到的公正》中的法官不愿接受一般記者的采訪，但因?yàn)楸酒馗逵浾卟祭瘛氨容^尊重他人”，“帶著一種文雅謙恭和細(xì)心的南部風(fēng)格。”[8]結(jié)果打動了法官，法官接受了記者的采訪。

又如《一個視力過人的男孩》的作者艾麗斯·斯坦巴切（Alice Steinback）在正式采訪這個十歲的天生盲童前，當(dāng)面告訴盲童和孩子父母報(bào)道可能給他們帶來的負(fù)面影響，她說，“我不論如何也不愿讓這個男孩受到傷害。”[8]

報(bào)道標(biāo)題用“視力過人的男孩”（A Boy of unusual vision）來稱呼這個不幸的天生盲童，既有對孩子的尊重關(guān)懷，也體現(xiàn)出一樂觀向上的取向。天生盲童固然是一個悲劇，但這篇特稿并沒有將筆墨過多地放在展示悲劇，更未煽情。相反，整篇特稿洋溢一種明亮的詩意的光輝。盲童像正常孩子一樣學(xué)會了騎自行車，打棒球，游泳，上學(xué)讀書?！八床灰娒鎸λ膵尚∑恋呐ⅰ?，但“喀爾文能感受到春天的氣息”。

這篇特稿也多處報(bào)道了盲童的父母。當(dāng)初面對醫(yī)生的診斷，盲童的父母也沮喪過，自責(zé)過。但后來他們堅(jiān)強(qiáng)了起來，并以自己的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀感染和磨煉自己的兒子，希望他能跟正常孩子一樣學(xué)會自立。媽媽對孩子說，“有一天我將不在這兒，在你跌倒時，我不會在你身邊扶你——這樣你必須靠你自己，你必須知道怎樣應(yīng)付這些，你必須知道怎樣去思考?！盵8]

大多數(shù)普利策獎特稿的悲劇報(bào)道，你能感受到作者是用心在采寫，用人性來報(bào)道，他們并不回避一己之傾吐和個性之張揚(yáng)，但其中傳達(dá)出了人類的共同情感與思考，因而具有強(qiáng)烈的感染力和穿透力。

第三，在精神人格層次上要引導(dǎo)受眾思考、奮起、超越。

這是最高層次的審美愉悅，“它常常表現(xiàn)為人格的震動、靈魂的戰(zhàn)栗，這是人的心靈的洗滌，主觀精神的升華……它總是能激起去超越那有限的一切的勇氣，要求擺脫、克服、凈化自身的渺小、卑瑣、平庸而向上飛躍，去獲得永恒和無限?！盵13]

精神人格層次的審美愉悅有著重大的意義，是人們追求人生自由境界的動力，悲劇新聞報(bào)道在美學(xué)層面上的終極目標(biāo)也就在于此——用美的力量升華悲情。悲劇新聞的報(bào)道不能只停留在情感的訴求上，更重要的是把悲傷、憐憫、憤懣等情緒轉(zhuǎn)化為對悲劇的理性反思，正視自身乃至人類存在的問題；同時也不能因此悲觀失望，要看到人的本質(zhì)力量的強(qiáng)大，勇敢追求自我完善。為此，媒體不應(yīng)讓“末世情懷”籠罩在自己的報(bào)道中，要擔(dān)當(dāng)起嚴(yán)肅理性的思考者的角色，思考悲劇的原因以及暴露的問題，通過報(bào)道人們與災(zāi)難的頑強(qiáng)抗?fàn)巵沓浞挚隙ㄈ说谋举|(zhì)力量，給人以超越的勇氣和信心。

姚鶴鳴認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“用美的力量升華悲情”，從美學(xué)層面上來講，傳播活動中的審美主體的強(qiáng)烈責(zé)任心來自于進(jìn)步的世界觀和美學(xué)觀。一個人，只有當(dāng)他具有進(jìn)步的世界觀和美學(xué)觀的時候，才能在傳播活動中，從一個客觀的視點(diǎn)上，對人民大眾的生存需要、精神需要和命運(yùn)進(jìn)行歷史的、哲學(xué)的整體觀照，關(guān)注人類大多數(shù)的生存和精神的歡樂、痛苦，并融入自我的生命、情感，從中體驗(yàn)巨大而深沉的情感震撼[14]。

通過對普利策獎特稿作品的內(nèi)容分析，可以看出：普利策獎特稿的作者大都是具有社會使命感和責(zé)任感的新聞工作者，這種社會使命感和責(zé)任感使他們在面對社會悲劇時，能以強(qiáng)烈的悲劇審美意識加以報(bào)道。而普利策新聞獎評獎委員會將這樣的作品推上普利策新聞獎的領(lǐng)獎臺，也反映了普利策新聞獎評獎委員對新聞工作者社會使命感和責(zé)任感的一種贊賞和認(rèn)可。自社會責(zé)任論在20世紀(jì)40年代的美國誕生以來，美國新聞界的有識之士和有良知的新聞工作者，能以社會責(zé)任論的新聞理念指導(dǎo)新聞報(bào)道工作，面對社會悲劇，能有恰當(dāng)?shù)谋瘎徝烙^，應(yīng)該是這種社會使命感和責(zé)任感的自然表現(xiàn)。

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[14] 姚鶴鳴. 傳播美學(xué)導(dǎo)論[M]. 北京: 北京廣播學(xué)院出版社, 2001: 127.

編輯 劉 波

Tragedy Report and Tragedy Esthetics of Pulitzer Prize in Journalism for Feature Writing

MAO Jia-wu
（Yulin Normal University Yulin 537000 China）

Based on the theory of tragedy esthetics and applying case analysis, this dissertation explores the influence of the tragedy esthetics on the Pultizer Prize for feature writing form 1979-2008. The author firstly points out the character of tragedy news reporting and the differences between tragedy news reporting and negative news reporting. All the Pultizer Prize features are analyzed to deepen the understanding of tragedy esthetics in Pultizer Prize features.The typical three types of tragedy esthetics in Pultizer Prize features are explored from the perspective of the theory of western tragedy esthetics.

Pulitzer Prize in Journalism; feature writing; tragedy report; tragedy esthetics

G212

A

1008-8105(2010)06-0044-06

2010 - 06 - 29

廣西玉林師范學(xué)院高層次人才科研啟動基金（ 博士科研啟動基金：G2009043）。

毛家武（1966-）男，廣西玉林師范學(xué)院新聞學(xué)副教授，中國傳媒大學(xué)國際新聞學(xué)博士.