朱 娜

“我想去桂林呀我想去桂林,可是有時間的時候我卻沒有錢;我想去桂林呀我想去桂林,可是有了錢的時候我卻沒時間?！毙臒庠?、孤單寂寞時,腦中常會不由自主地盤旋起這首歌。桂林,早已不再是一個簡單的地名,不再是地圖上一個不起眼的小點(diǎn),而是抽象成為我甚至更多人心中某種神圣的精神寄托。她似一張畫片,被我們妥帖地珍藏在內(nèi)心最深處,時不時翻檢出來品味一番。無數(shù)的期待和想象加諸其上,使得這張畫片愈加鮮亮美麗,我們甚至早已忘卻她初時的模樣。

我曾無數(shù)次幻想自己置身于桂林的碧波之中。乘著古味猶存的竹筏,我悠悠然飄蕩于玉帶一般的漓江之上。擺脫了塵世的喧囂,擺脫了人事的煩擾,只是飄著,毫無負(fù)擔(dān)。我的眼中,將只有碧水青山,漁翁閑釣;我的耳邊,將只有鳥鳴清脆,牧童悠歌。沐浴著濕潤清新的空氣,我將回歸最純粹的自己。是的,桂林用她的水溫柔地?fù)嵛课覀冊缫哑v的身軀,滌蕩我們早已麻木的靈魂。

我也曾無數(shù)次幻想自己置身于桂林的青山之下。“山以水為血脈,故山得水而活”,桂林的山因水而起,傍水而生,故而自有一種獨(dú)特的風(fēng)姿。象山、九馬畫山、月亮山……每一塊山石都蘊(yùn)藏著或凄美或動人的故事。它們集秀美與險峻于一體,常讓人不由感嘆大自然的鬼斧神工。泰山巍峨陡峭、氣勢磅礴,但終究只能讓我仰望、讓我崇拜,只有桂林的山石,能讓我心甘情愿交出自己的靈魂,沉醉其中。

但,這終究只是幻想。縱使已經(jīng)無數(shù)次通過圖片欣賞過她,縱使已經(jīng)在腦海中將她的輪廓描畫過無數(shù)遍,我始終沒有去過桂林。曾經(jīng)不止一次對自己說:去吧,到那令人魂?duì)繅艨M、朝思暮想的地方去。去看看那薄煙輕籠、波光旖旎的水,去看看那秀麗多姿、峻拔雄奇的山。也曾經(jīng)不止一次沖動地打點(diǎn)好行裝,卻終究在最后一刻放下背包。我只是不敢。我不敢親自踏上那塊土地,更不敢親眼去驗(yàn)證她的美麗。心底的桂林,已是那樣美、那樣好,我只怕親眼看到的,并非心中所想。其實(shí),只是害怕失望吧。宋之問曾有一句詩“近鄉(xiāng)情更怯”,原本形容游子歸鄉(xiāng)時渴盼而又害怕的復(fù)雜心情,用在我身上,倒也妥當(dāng)。

常常想,那樣多的自然風(fēng)物,中國人為何獨(dú)獨(dú)鐘愛山水?從來就有“仁者樂山,智者樂水”的古語,山與水儼然成了中國知識分子的道德標(biāo)桿。文人對山水的喜愛自不必盡說,只看那層出不窮的山水詩和山水畫,雖風(fēng)格迥異,但皆能自成一派,各有擁躉。普通老百姓,對山水也是格外情有獨(dú)鐘,凡有山有水處,必可見游人如織。

可能,山與水,真的有一種天賦的靈性。單獨(dú)的山或水已經(jīng)夠吸引人,倘若山立水畔、水縈山周,那便可稱得上完美了。山與水相互依偎,山之剛襯水之柔,水之柔托山之剛。剛多于柔則更顯磅礴,柔多于剛則更顯柔情?？傊?山與水無論怎樣搭配都不會突兀。山與水,剛與柔,在造物主的巧妙安排下,互襯互補(bǔ),共同創(chuàng)造出種種和諧的意境。這大概正是中國人所一直追求的境界吧。

而在桂林,山與水的和諧交融可說是達(dá)到了極致。桂林的水是天上清泉灑落人間,桂林的山則是玉帝在水邊隨意拋灑的棋子,一顆顆、一粒粒,初看零落散漫,實(shí)則別具匠心。這顆顆別致的小棋子,雖不能“連綿不絕數(shù)十里,高聳入云幾千丈”,卻在保持自己獨(dú)特風(fēng)貌的同時,相互映襯,極具層次感。與盈盈碧水相諧,更增添無盡韻味。桂林的山水,本身便是一軸渾然天成的巨幅畫卷,雖然歷經(jīng)千年的風(fēng)塵,依舊輕靈如故。也許正因?yàn)榇?它們才贏得了“桂林山水甲天下”的無上贊譽(yù)。宋人王正功此語一出,任何描畫桂林山水的詩篇頓時黯然失色。只此一句,天下人的心都被桂林勾了去。我自然亦如此。

可是,雖被桂林勾去了心神,卻難以鼓起勇氣面對現(xiàn)實(shí)中的她,長久以來,我始終無法擺脫內(nèi)心的糾結(jié)。偶爾讀到羅蘭《中國人的山水觀》時,我終于釋然。作家認(rèn)為,中國人的游山玩水是“在入世的生活中,奮斗浮沉之余,給自己的心靈尋訪一個自由逍遙、無人干擾的空間,使人間桎梏得到解脫”。的確,我們每個人都在這光怪陸離的塵世中摸爬滾打,為生計、為錢物、為地位,我們苦苦掙扎卻又無法逃離。疲憊的靈魂常常需要一方凈土來休憩、來調(diào)整,而那珍藏許久的桂林正是我靈魂的故鄉(xiāng)。當(dāng)我陶醉于心中的桂林時,便若游子撲進(jìn)母親溫暖的懷抱,可以不顧俗世的眼光,擺脫俗事的糾纏,剝除面具,卸去偽裝,清清靜靜,優(yōu)哉游哉。既然已然在心底為自己構(gòu)筑了一個世外桃源,我又何必執(zhí)著于是否親自踏上那片青山綠水呢!

一千個人眼中,有一千種桂林。對別人而言,桂林也許是山水、是溶洞、是西街、是劉三姐;對我而言,桂林是慰藉、是寄托,是我的獨(dú)一無二。對別人而言,桂林,在眼前;對我而言,桂林,在心間。我愿意守著心底這澄澈純粹的桂林,任滄海桑田、人世浮沉。

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閱讀韓愈的《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》,然后回答問題。

送桂州嚴(yán)大夫同用南字

唐·韓愈

蒼蒼森八桂,茲地在湘南。江作青羅帶,山如碧玉篸①。

戶多輸翠羽,家自種黃甘。遠(yuǎn)勝登仙去,飛鸞不假驂。

[注]①篸,古通簪。

1. 在唐代,桂林山水便已聞名遐邇,請簡述作者是如何描寫的。

2. 韓詩一般以雄奇見長,但有兩種不同作風(fēng):一種以奇崛見長,一種則文從字順。請回答這首詩屬于哪一類,并舉例說明。

【參考答案】

1. 首聯(lián)點(diǎn)明嚴(yán)氏赴任之地是位于“湘南”的桂林。頷聯(lián)以高度的概括力,極寫桂林山水之美:那里的江河蜿蜒曲折,清澈見底,猶若青羅之帶;那里的山峰拔地而起,峻峭玲瓏,有如碧玉之簪。頸聯(lián)寫桂林迷人的風(fēng)俗人情:許多人養(yǎng)有美麗的翠鳥,并以它作為稅賦進(jìn)貢朝廷;家家都種有清甜可口的黃柑。

2. 這首詩屬于后一類。本詩寫景只從大處落筆,不事雕飾;行文起承轉(zhuǎn)合分明,悉如文句。如“江作青羅帶,山如碧玉篸”一句,極為概括地寫出了桂林山水的特點(diǎn),是膾炙人口之佳句。漓江碧澄蜿蜒,流速緩慢,恰如仙子飄飄的羅帶。這兩句抓住了山水形狀之特征。“桂林山水甲天下”,其實(shí)只是秀麗甲于天下,其雄深則不如川陜之華山、峨嵋,她是女性化的。韓愈用“青羅帶”“碧玉篸”這些女性的服飾或首飾作比喻,可以說妙極。

名跡·名篇

畫山

清·關(guān)為寅

誰將偌大如椽筆,染卻青山成五色。

夜泊輕橈近畫邊,下瞰澄潭深百尺。

此時山月初欲上,瞳朧微放東山碧。

正如暗室未張燈,見暗難辯黑與白。

半夜長空天風(fēng)寒,疏星朗朗月團(tuán)團(tuán)。

關(guān)家米家都不似,一幅混沌成大觀。

畫中著我后著君,頰上三毫更傳神。

(高中生課外閱讀古詩文)

桂林

唐·李商隱

城窄山將壓,江寬地共浮。

東南通絕域,西北有高樓。

神護(hù)青楓岸,龍移白石湫。

殊鄉(xiāng)竟何禱,簫鼓不曾休。

(高中生課外閱讀古詩文)

送桂州嚴(yán)大夫同用南字

唐·韓 愈

蒼蒼森八桂,茲地在湘南。

江作青羅帶,山如碧玉篸。

戶多輸翠羽,家自種黃甘。

遠(yuǎn)勝登仙去,飛鸞不假驂。

(高中生課外閱讀古詩文)

送任五之桂林

唐·王昌齡

楚客醉孤舟,越水將引棹。

山為兩鄉(xiāng)別,月帶千里貌。

羈譴同繒綸,僻幽聞虎豹。

桂林寒色在,苦節(jié)知所效。

(高中生課外閱讀古詩文)