大導(dǎo)演克里斯托弗?諾蘭（Christopher Nolan）2010年暑期推出的新片《盜夢空間》（又名《奠基》），自7月16日在北美上映以后就取得了驕人的票房成績，連續(xù)三周蟬聯(lián)北美票房冠軍，在繼《記憶碎片》、《黑暗騎士》等作品之后，導(dǎo)演再次給觀眾帶來驚喜。這部游走于現(xiàn)實與夢境之間的影片，除了帶來全新的觀影感受外，還傳達出對于現(xiàn)實世界的嚴(yán)肅思考，使它在娛樂的包裝下，呈現(xiàn)出思想的深度。

夢境與現(xiàn)實

《盜夢空間》講述的是主人公唐姆?科布有一種異于常人的偷竊本領(lǐng)——潛入他人的夢境中竊取思維，盜取他人潛意識中的秘密，這讓他成為各企業(yè)間競相聘請的商業(yè)間諜。這項奇特技術(shù)，雖然讓科布在人類世界中獨行天下，但也付出了沉重的代價，他不僅成為全球通緝犯，同時還失去了摯愛的妻子，心靈的創(chuàng)傷難以自愈。

精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，“夢是一種（被壓抑、被壓制的）欲望（以偽裝形式出現(xiàn)的）滿足”[1]，人在現(xiàn)實生活中由于道德習(xí)俗等原因不能將自己的欲望付諸實現(xiàn)，就會將它們壓抑在潛意識中，當(dāng)人們進入睡眠狀態(tài)，那些在現(xiàn)實中被壓抑的欲望就帶著各種假面具呈現(xiàn)出來，這就是人們常說的夢。而“夢的組成元素遠不只是一些表象，它們是一些真正的和實在的精神體驗，與在清醒狀態(tài)中通過感官動因而產(chǎn)生的情況類似。覺醒的心靈在言語意向和語言中產(chǎn)生觀念和思想，夢則以實際的感覺意象和清醒時一樣也具有外界空間意識，所以必須承認，在夢中的心靈與其意象和知覺的關(guān)系與清醒時是同樣的?！盵2]影片中的人物科布由于失去摯愛的傷痛，而把妻子隱藏在內(nèi)心深處無人觸及的角落，但對往日的幸?；貞洺３Ｗ尶撇荚跐撊胨藟艟硶r，情不自禁地看到內(nèi)心的投射，妻子活生生地站在他的眼前，這是埋藏在科布心中的夢，只有在夢中才能重溫往日的歡樂，才能慰藉虛空的靈魂。妻子的離去始終讓他無法釋懷，而現(xiàn)實生活又不能使逝去的親人復(fù)活，因此只有在夢境中科布才能與妻子團圓，但當(dāng)他一旦從夢境抽離，又立刻體味到孤獨的滋味。影片中的夢境既是對科布的撫慰，更是他難以自拔的心魔。停留在過往只能讓他倍感寂寞，而無法開創(chuàng)自己的未來，只有擺脫對過去的迷戀，才能有未來的希望。因而在作品最后，科布終于戰(zhàn)勝心魔，回到現(xiàn)實生活，再次成為合法公民，享受著屬于他的天倫之樂。

某種程度上科布在夢境和現(xiàn)實之間的掙扎，也反映出現(xiàn)代人的精神狀態(tài)，因為生活里每個人都可能會有各種各樣的“夢”，每個人也都會遇到挫折，如何讓自己正確對待挫折從而走出困境，應(yīng)該是當(dāng)代人必備的心理素質(zhì)，對未來和自己有清醒的認識，而不是活在“半夢半醒之間”。

記憶與暴力

《盜夢空間》的主人公要執(zhí)行的是一件幾乎不可能的任務(wù)：不是竊取人大腦中的思想信息，而是往別人大腦中植入思想。出于商業(yè)競爭目的，富商齋藤秘密雇傭科布，來對付自己未來最大的商業(yè)競爭對手——億萬富翁的兒子小羅伯特?費舍爾。讓科布在費舍爾腦中植入一個念頭，如果成功，費舍爾將“自愿”做出一項違背本意的選擇，而他繼承的家族企業(yè)將從此一蹶不振。為了完成這次任務(wù)，科布精心挑選自己的團隊：老搭檔亞瑟、岳父邁爾斯、藥劑師尤瑟夫、建筑是亞利?雅德等，個個身手不凡，他們將在人的意識空間掀起一次“完美風(fēng)暴”。

這樣的構(gòu)思不得不讓人們佩服導(dǎo)演的想象力，意識空間里的血雨腥風(fēng)，被導(dǎo)演演繹得驚心動魄。對已知世界的改變，對未知世界的想象，讓這部被譽為“發(fā)生在意識結(jié)構(gòu)內(nèi)的當(dāng)代動作科幻片”成為觀眾寵兒。劇中的故事讓人覺得有些不可思議，但有理由認為，其實影片借助科布給費舍爾植入意念的行為，曲折地反映出當(dāng)今世界狀況。

如果說二戰(zhàn)時期德國希特勒的演講是對德國人的一次催眠，讓全國民眾自愿接受所謂國家意識形態(tài)的詢喚，陷入到戰(zhàn)爭的狂熱中。戰(zhàn)后的德國人用了很長時間來治療心靈的傷痕，以靈魂懺悔的方式來救贖一個民族對世界所犯的罪行。但現(xiàn)在有的國家還在對其國民宣揚一些虛假的觀念，企圖掀起民眾的愛國熱情，從而達到改變歷史事實之目的。最近由于釣魚島事件再次讓回暖的中日關(guān)系陷入僵局，日方的觀點猶如對民眾的一次思想植入。讓本國人民相信釣魚島乃日本國土，反而是中國侵占他國權(quán)益。這樣荒謬的言論，通過不同媒體進入日本國民腦中，長時間的宣揚，使得日本人開始認為釣魚島就是他們的領(lǐng)地，他們再次迷失在當(dāng)局的謊言中，這種情景就像《盜夢空間》中科布企圖改變他人意識的行為。而更具諷刺意味的是，雇傭科布去執(zhí)行植入任務(wù)的正是一位日本商人齋藤，他為了自己的利益，不顧社會的仁義道德，企圖用暴力的方式去改變他人的意念，這從本質(zhì)上說，就是一種侵犯。但任何時候都有看清現(xiàn)實的清醒人士，如“日本著名作家井上靖在自己的書中認為，領(lǐng)土問題最能刺激國民的感情，自古以來，日本政府方面往往捏造領(lǐng)土問題，煽動人民掀起虛假的愛國主義狂熱，死灰復(fù)燃的軍國主義，也是想通過蠻橫無理地堅持，尖閣列島的主權(quán)，企圖再把日本人民，卷入軍國主義的漩渦之中。”[3]看來連日本的有識之士都認為，日本人應(yīng)該早日從編制的夢中醒來。

由此可見，《盜夢空間》為觀眾演繹的不僅是一個虛幻的故事，人們從中可以看到其中映射出的深層意義。

瑰麗的想象

克里斯托弗?諾蘭的《盜夢空間》用絢爛的視聽語言打造出人的迷離夢境，新穎的題材和震撼的畫面，再次展現(xiàn)導(dǎo)演對影片的控制力。此片延續(xù)了他之前常用的敘述手法，以倒敘開始，敘述中加閃回鏡頭模糊了夢境和現(xiàn)實的距離，讓觀眾在欣賞之時，感受到仿佛真實的自己和“鏡中我”交織在一起，分不清現(xiàn)實和虛幻的界限。

影片最大的特點之一，就是用各種手段營造出人的夢境，編織瑰麗的奇觀。為了表現(xiàn)捉摸不定的夢境，影片在畫面上采用不穩(wěn)定的方式來增強夢境中的虛幻感，呈現(xiàn)出迷離的氛圍。著名電影理論家巴拉茲?貝拉曾說：“氣氛是一切藝術(shù)的靈魂。氣氛是維持生命的空氣，就如同各種形態(tài)以自己獨特的升華圍繞著作品的各個關(guān)鍵部分浮動，造成一個特殊世界的一定基調(diào)藝術(shù)氣氛被霧氣包裹的神秘的原始物質(zhì)那樣，濃縮在一些形象中。”[4]影片一開始就為觀眾在銀幕上呈現(xiàn)出夢境的虛幻，科布向齋藤解釋自己的獨特偷盜本領(lǐng)，之后他就借助亞瑟的夢境實施盜竊行為。此時，晃動的畫面給人以不真實感，鏡頭制造出一種不穩(wěn)定的特殊氛圍，偷盜行為的高明，街上進行破壞的眾人，讓人入夢的手段等等，讓人眼花繚亂，影片伊始就開始挑逗觀眾的感受，他們隨著科比的腳步穿行在現(xiàn)實和夢境中。特別是影片中有些造夢的情節(jié)讓人不得不驚嘆于導(dǎo)演的想象力，如科布接下齋藤的任務(wù)，要在費舍爾的腦中植入一個意念，這個艱難的任務(wù)不可能依靠一個人的力量完成，科布需要一個得力的團隊。在他尋找團隊成員時，科布的岳父向他推薦了能夠營造夢境的亞利?雅德，科布給她上分享夢境第一課時，他們坐在街邊咖啡店交談，科布給亞利?雅德解釋說，人們常想不起夢從哪里開始。這時科布詢問亞利?雅德他們?yōu)槭裁磿诮诌吅瓤Х?，他們從哪里來？怎么到達現(xiàn)在的地方，在科布的啟發(fā)下，亞利?雅德仔細打量四周，方才發(fā)現(xiàn)自己在夢境當(dāng)中。這時街上的商店、樓房和街道等都開始爆炸，碎片在他們的眼前飄過，靜止的人群和爆炸的沖擊形成鮮明對比，給人以不真實感，提醒觀眾他們和主人公一樣正身處夢境中。接下來的亞利?雅德在夢境中造夢的一段更是極具視聽震撼力。激發(fā)靈感的雅德開始利用自己的記憶營造夢境空間，她將城市的街道翻轉(zhuǎn)疊合起來，汽車在他們頭頂奔馳。而科布和雅德在營造的夢境中可以自由地在墻上行走，此外，雅德還通過玻璃墻的方式把記憶和夢境打通，以及在片中把人的夢境分為許多層等，這些處理給了觀眾幾乎前所未有的驚喜和滿足，使他們在觀賞影片的同時也插上想象的翅膀，與主人公一起在夢境空間探險。

《盜夢空間》的導(dǎo)演深諳美國當(dāng)代電影的游戲規(guī)則，火爆的場面和浪漫的愛情一直是吸引觀眾的法寶。因而在這部作品中，我們同樣可以看到對這些元素的運用。主人公科布對前妻的思念一直縈繞在他心頭，火爆的槍戰(zhàn)和追逐場面貫穿影片的始終，從一開始科布在亞瑟夢境里的激戰(zhàn)，到他接受齋藤的任務(wù)，尋找行動小組成員的時候，在類似中東的地方被人追殺，似乎處處危機四伏。特別是影片最后科布等人潛入夢境對費舍爾實施植入時，他們遇到了強大的敵對勢力，雙方的激戰(zhàn)在所難免，他們和費舍爾夢境中的投射人物斗智斗勇。在爭斗中，費舍爾被科布前妻莫爾的投射影像所殺，記憶被困，為了喚醒費舍爾，他們不惜和費舍爾一起潛入潛意識的混沌中。交織著陰謀和利益、暴力與記憶、堅持和救贖的故事就在一次次火爆的交戰(zhàn)中完成，緊湊的節(jié)奏中透露出信仰的力量。主人公科布對前妻的愛戀一直纏繞在他的心頭，這種對愛的堅持和守望，傳達出導(dǎo)演的人文情懷。不管是執(zhí)迷不悟，還是一廂情愿，這個世界需要愛的滋潤。

結(jié)語

《盜夢空間》的精彩沒有局限在狹小的范圍，而是通過這部作品引發(fā)人們的聯(lián)想，其非線性的敘事，和夢境與現(xiàn)實之間的轉(zhuǎn)換，挑戰(zhàn)了人們的觀影經(jīng)驗，使初次觀賞的人感到作品宛如是個迷局，而他們就好像是在導(dǎo)演布好的迷宮中尋找出口的訪客，而這個過程充滿了刺激和驚奇。

克里斯托夫?諾蘭的堅持再一次成就了一部經(jīng)典作品，他用奇思妙想征服了觀眾。從《記憶碎片》到《黑暗騎士》再到《盜夢空間》，導(dǎo)演把握影片的能力不斷地把他推向事業(yè)巔峰，而克里斯托弗?諾蘭超凡脫俗的想象力也成為作品中最讓人驚喜的部分。他讓觀眾看到合理而新奇的想象可以制造出的當(dāng)代影壇神話，如果說大師是天才加勤奮，那么這兩點克里斯托弗 諾蘭都已兼具，相信今后導(dǎo)演會用他的才華在銀幕上再譜華章。

注釋

[1]主編《西方文論史》，高等教育出版社，2002年版，第344頁。

[2]弗洛伊德《釋夢》，商務(wù)印書館，2005年版，第48頁。

[3]鳳凰衛(wèi)視2010.9.11《鳳凰精選》：《釣魚島保衛(wèi)戰(zhàn)：中國民間保釣全紀(jì)錄》。

[4][匈]巴拉茲.貝拉《可見的人 電影精神》，安利譯，中國電影出版社，第26頁，2003年版。