內(nèi)容摘要：蘇教版初中語文教材古詩詞中的英雄情結(jié)表現(xiàn)在以下幾方面：摯愛家國，視死如歸;建功立業(yè)，積極進取;珍視自我，追求自由;報國無門，慷慨悲歌。英雄情結(jié)形成的原因有：詩人自身因素;時代背景;文化原因。研究這一問題的意義是：關(guān)愛家國、進取有為的精神追求;不懼困難、豪放曠達的人生態(tài)度。

關(guān)鍵詞：蘇教版初中語文 古詩詞 英雄情結(jié)

中國古代文人因為受儒家思想的影響，能以天下為己任，關(guān)注時代家國，在作品中表現(xiàn)出了渴望殺敵報國、建功立業(yè)的英雄情結(jié)，我們在語文教材中也會讀到相關(guān)的古代詩詞。在蘇教版的初中語文教材中，一共收錄了52首古詩，其中表現(xiàn)英雄情結(jié)的作品約有10首，下面，我們就以蘇教版里的這些篇目為例，來具體分析這一問題。

一.初中語文教材古詩詞中英雄情結(jié)的表現(xiàn)

在不同的詩詞作品中，英雄情結(jié)表現(xiàn)出了不同的內(nèi)容與情感傾向，如報國獻身、建功立業(yè)，表現(xiàn)自我追求等方面，我們將從這些方面對不同的詩人（詞在廣義上可歸入詩歌）的作品進行探究。

1.摯愛家國，視死如歸

愛國主義是古詩詞英雄情結(jié)最具代表性的一個方面，也是不同時代永恒的進步思想主題，詩人們通過作品為我們描繪了揮灑著愛國熱血的抒情主人公形象。

少年英雄夏完淳生活于明清之際，松江人。他有著強烈的愛國主義精神和民族氣節(jié)，17歲時就在抗清事業(yè)中英勇就義，留下了動人的詩作五律《別云間》（八年級上冊），后四句是：“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看，”思鄉(xiāng)懷親之心，滿腔愛國熱情，溢于言表，還有笑對死亡、抗清到底的堅強決心，這來自生死之際的吶喊表現(xiàn)了夏完淳大義凜然的英雄氣概，同時震撼了我們的心靈，感染了無數(shù)的讀者。

陸游生活于于南宋時期，目睹了民族的衰亡，山河的破碎，也有著強烈的家國情懷。因為現(xiàn)實黑暗，他只好借助夢境和想象來抒發(fā)愛國情感，《十一月四日風(fēng)雨大作》（八年級上冊）寫道：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”， 直到晚年臥病在床時，仍心系邊疆戰(zhàn)事，寥寥數(shù)語就將其鮮明的憂國之心傳達了出來。

從上面的分析可以看出，無論是夏完淳還是陸游，在詩詞作品中都關(guān)心祖國，有著強烈的民族精神，“富貴不能淫，貧賤不能移”，這是古人留給我們的寶貴精神財富，今天仍然值得珍惜發(fā)揚。

2.建功立業(yè)，積極進取

除了愛國主義精神這一方面外，渴望建功立業(yè)、施展個人的宏圖抱負，也是古人英雄情結(jié)的突出表現(xiàn)，辛棄疾的詞中對此表達得更加簡潔：“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！盵1]

生活于漢末亂世中的曹操，在詩歌《龜雖壽》（九年級上冊）中寫道：“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，體現(xiàn)了他對于生命意義的感悟，“曹操自比一匹上了年紀(jì)的老馬，雖然行老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情”[2]，其人生態(tài)度是：應(yīng)當(dāng)珍惜有限的生命，實現(xiàn)個體的價值，以個人永恒的成就超越生命的限度。唐代的李賀，有詩《雁門太守行》（八年級上冊）：“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，他希望遇到像燕昭王那樣愛惜人才的明君，詩人愿提寶劍，肝腦涂地來報答知遇之恩?！霸谶@個身材瘦弱、通眉長爪的詩人的這首詩歌里，這種昂揚和剛烈是不能掩抑的”，[3]詩歌彰顯了其英雄的氣質(zhì)。此外，北宋的蘇軾也是如此，《江城子·密州出獵》（九年級下冊）使用了馮唐的典故，引人注意。漢文帝聽取馮唐的話，派他持節(jié)去赦免魏尚，仍叫魏去做云中太守，[1]這表達了沙場殺敵報國的決心，結(jié)尾的“西北望，射天狼”更是他建功立業(yè)心聲的表達。

3.珍視自我，追求自由

由于封建專制政治的黑暗，中國古代懷才不遇的文人很多。當(dāng)仕途受阻時，文人們往往選擇傲視權(quán)貴，高揚自我，流露出對塵世功名的厭棄，對獨立自由的向往，這也可以說是英雄情結(jié)的另一種表現(xiàn)。

李白的性格狂放不羈，有別于上述詩人，其直面苦難掙扎求索的自由意志也升華成為一種英雄情結(jié)。如《行路難》（九年級下冊）一詩 ：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，可見李白不受約束的純真?zhèn)€性風(fēng)采，他的詩歌豪放飄逸?！叭鍌b道相濟最終歸于成就大業(yè)的理想之境，這理想的精神就是盛唐人充沛的生命元氣的體現(xiàn)”。[4]在這里，李白給我們展現(xiàn)的主要是曠達的道家思想，以及放蕩不羈的俠士精神，這種追求自由、超凡脫俗的人生態(tài)度，應(yīng)該是其詩歌創(chuàng)作的源泉，是他面對困境尋求解脫的精神支柱。又如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》（八年級下冊）中所寫道：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，詩人不愿被消沉的情緒所吞噬，他要尋求自由翱翔的天地，這表現(xiàn)了他灑脫達觀的個性。

4.報國無門，慷慨悲歌

無論詩人身處什么朝代，都無法回避黨派之爭，有時會成為其斗爭的犧牲品，慘遭排擠，不受重用，雖胸懷大志，卻無法施展，于是，理想與現(xiàn)實交織成一曲曲悲歌。如辛棄疾的詞《破陣子》（七年級下冊），在抒發(fā)豪情后是“可憐白發(fā)生”的慨嘆，年華易逝，無所作為。報國復(fù)國的希望越發(fā)渺茫，金人依然盤踞北方，一腔熱情只能付諸酒醉與夢境，然而夢境的快意愈發(fā)突出詩人的不被朝廷重用、才能無處施展的凄苦，詞作傳達了對朝廷求和政策的不滿。又如范仲淹的詞《漁家傲》（八年級下冊）：“燕然未勒歸無計”，詩人引用東漢大將軍竇憲刻石記功的典故，表現(xiàn)自己渴望收復(fù)失地、報效朝廷的決心，然而現(xiàn)實失意，壯志未酬，歸鄉(xiāng)無期，英雄的慷慨悲歌令人十分同情，詞作寫出了為國與思家的矛盾。

二.初中語文教材古詩詞英雄情結(jié)的成因

不同的詩人詞人，其英雄情結(jié)的表現(xiàn)會有不同，我們將從詩人個人因素、時代背景與文化根源三個角度，對古代詩詞英雄情結(jié)產(chǎn)生的原因進行探究。

1.詩人自身因素

作為詩歌創(chuàng)作的主體，對比時代社會的原因，詩人的性格決定著英雄情結(jié)的表達。無論家庭背景、生活經(jīng)歷如何，最終決定詩人創(chuàng)作動機的依然是他個人的情感傾向、發(fā)自內(nèi)心的感觸及詩人本質(zhì)的性情。endprint

曹操作為杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家，擁有救民眾于水火的情懷，以及統(tǒng)一天下的雄心壯志。蘇軾踏入仕途前期，懷著強烈的社會責(zé)任感，希望憑借自己的才智使得仕途通達。此外， 家庭也影響著詩人的創(chuàng)作。李白的個性使其不會見容于官場，而只能高揚自我。蘇軾的家庭富有文學(xué)傳統(tǒng)，祖父蘇序好讀書，善作詩;父親蘇洵是古文名家，曾對蘇軾和其弟蘇轍悉心指導(dǎo)。蘇軾出身于寒素的文人之家，自幼受到良好的教育，在父輩們經(jīng)世濟民思想的影響下，懷著“以天下為己任”的信念走上仕途，因此，在詞中會表達英雄情結(jié)。陸游的父親陸宰也是位愛國的士大夫，對兒子影響很大。另外，他人的影響也很重要。夏完淳早慧，受到父親夏允彝及老師陳子龍的影響，幼年時期就能“扺掌談烽警及九邊情形，娓娓可聽”，他的詩文學(xué)習(xí)陳子龍直抒憤懣、豪放悲慨的詩風(fēng)，歌頌抗清愛國將士，抒發(fā)救國抱負。

2.時代背景

中國古代國家的格局統(tǒng)一多于分裂，和平多于戰(zhàn)亂，然而無論何時，詩人多在社會的夾縫中生存，能夠感知時代的脈搏，體會國家的興衰，自然會在詩詞中書寫國事，表達英雄懷抱。

首先，與社稷動亂、山河破碎的現(xiàn)實有關(guān)。歷史上王朝交替或小人當(dāng)?shù)乐畷r，時局往往最為混亂動蕩，胸懷大志者則希望能夠重整乾坤，建功立業(yè)。因此，陸游、辛棄疾等人在作品中傾吐英雄之情。在這動蕩的年代里，思想也較為自由，曹操一吐豪情，展示了他卓越的文學(xué)才華，并且他詩文的內(nèi)容、風(fēng)格與時代也有很大關(guān)系。

其次，與民族矛盾突出有關(guān)。在中國歷史上，異族分裂統(tǒng)治占據(jù)了很長一段時間，他們憑借武力，恣意妄為，結(jié)果自然是導(dǎo)致民族矛盾激化，引起漢族人民的強烈不滿。明末清初滿人入關(guān)，制造了“嘉定十日，揚州三屠”的慘案，強迫漢人改變服飾頭型，實行思想專政，民族矛盾突出，仁人志士憤而反抗，留下了一曲曲動人的歌曲。

最后，與黨派斗爭不無關(guān)聯(lián)。中唐以后，統(tǒng)治者不思進取，社會矛盾突出，詩人被排擠。宋代，各種矛盾加劇，蘇軾等文人積極投身政治，遭受了“烏臺詩案”，成為政治斗爭的犧牲品。因此，詩人們憑借詩詞訴說心聲，慷慨悲歌，留下了這些動人詩作。

3.文化原因

文學(xué)是文化的重要組成部分，文化的內(nèi)涵要寬于文學(xué)，是文學(xué)發(fā)生的背景。這些在詩詞中表現(xiàn)英雄情結(jié)的作者，不同程度地受到了儒家與道家文學(xué)的影響。

A.儒家思想的滲透

儒家強調(diào)個人對社會應(yīng)有的責(zé)任感和憂患意識，看重群體價值，《論語·衛(wèi)靈公》寫到：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，文人受此熏陶，經(jīng)邦濟世、建功立業(yè)的思想根深蒂固。儒家還強調(diào)正直有為、仁德愛民的道德人格，君子之人要胸懷天下，忠君為國，“己所不欲，勿施于人”，這些都對詩人們產(chǎn)生了很大的影響，因此，夏完淳、陸游、李白、蘇軾們的精神追求與此相關(guān)。

B.道家思想的熏染

順境時以儒家思想為主導(dǎo)，逆境時用佛老思想求解脫，所謂的“儒道互補”，這是中國古代士大夫的人生哲學(xué)?！八未耸慷加袇⒄臒崆?，經(jīng)科舉考試入士是多數(shù)人的人生道路，然而在積極參政的同時仍能保持比較寧靜的心態(tài)，即使是功業(yè)彪炳者也不例外”[5]，然而統(tǒng)治階層的軟弱與妥協(xié)，使得一批愛國人士的希望抱負付諸東流，他們便糞土王候，蔑視權(quán)貴，逍遙山水，追求一種玄遠、自我的精神境界，儒道氣質(zhì)在古代文人身上有較好的融合，由此影響了古詩詞英雄情結(jié)的形成。

三.研究這一問題的現(xiàn)代意義

在物質(zhì)生活高度發(fā)達的今天，人們的精神家園卻時見荒蕪。古詩詞中的英雄情結(jié)產(chǎn)生于特定的時代，然而其中的愛國主義、建功立業(yè)、追求人格獨立的精神，卻是我們今天仍然值得提倡的。

1.關(guān)愛家國、進取有為的精神追求

中學(xué)語文新課標(biāo)對古詩文的教學(xué)建議是“‘知人論詩。為了深刻理解詩歌所表達的思想情感，作者要向?qū)W生介紹詩人的生活經(jīng)歷、思想狀況以及所寫詩歌的時代背景。”[6]從中我們可以看到，詩詞主題思想的講解已經(jīng)成為教學(xué)任務(wù)的重要組成部分。英雄情結(jié)的教育有助于培養(yǎng)初中生的高尚品德，幫助他們樹立正確的人生價值觀。詩人強烈的社會責(zé)任感在作品中得到了突出的表現(xiàn)，直到今天仍為我們所傳頌，其積極進取、奮發(fā)有為的可貴精神，仍然激勵著青年一代投身于祖國的建設(shè)事業(yè)中。

2.不懼困難、豪放曠達的人生態(tài)度

當(dāng)下社會的信仰缺失還表現(xiàn)為少數(shù)人的拜金主義與功利主義，人生價值觀的扭曲，他們變得追名逐利，迷失自我，道德缺失。有的甚至鋌而走險，觸犯了法律。我們應(yīng)該努力做到“有欲而不執(zhí)著于欲，有求而不拘泥于求”，學(xué)習(xí)古代詩人們得之淡然、失之坦然的心態(tài)。人生總會有波瀾，得意時莫驕傲，失意時莫沮喪，學(xué)習(xí)蘇軾 “一蓑煙雨任平生”的曠達，李白“明朝散發(fā)弄扁舟”的豪放，我們的生活就會變得更精彩，這也是今天學(xué)習(xí)這些經(jīng)典作品的現(xiàn)代意義。

總之，蘇教版初中語文教材中的古詩詞，從不同的側(cè)面為我們展現(xiàn)了古人的英雄情結(jié)，表現(xiàn)了一個時代不朽的印記，為我們再現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)、立志報效國家的滿腔熱忱，還有堅守民族大義、捍衛(wèi)家國利益的可愛英姿，以及堅持人格獨立，追求人生自由的豪放氣魄。古代文學(xué)作品并不完美，并不都是精華，也有精神糟粕，但只要我們學(xué)會辨別，吸收其進步的一面，就會尋到我們中華文化之根，這對當(dāng)代青年、對學(xué)生人格的培養(yǎng)有著深遠的影響，值得我們進一步研究。

參考文獻

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[4]錢葉春.虛擬景象中的和諧性與直覺性——兼論李白<行路難>其一[J].名作欣賞，2010（11）.

[5]袁行霈.中國文學(xué)史（第二卷）[M].高等教育出版社，2005.

[6]洪宗禮.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書——語文教學(xué)參考書（八年級上冊）.江蘇教育出版社，2012.

（作者介紹：袁添翼，常熟理工學(xué)院人文學(xué)院學(xué)生。本文指導(dǎo)教師：王菊艷）endprint