文/張祖濤

歷史劇之中不乏精品之作，春節(jié)前后，央視頻道重新熱播的歷史電視劇《東方朔》，收視率之高自不待言，該劇中體現(xiàn)出的人民性更是觀眾津津樂道的話題。

《東方朔》全劇圍繞西漢王朝的漢武帝登大寶，固皇位，削藩王，強國本，御匈奴，達到鼎盛來展開故事。可貴的是該劇并沒有把西漢強盛的功勞主要記在漢武帝的頭上，而是比較客觀地把功勞記在老百姓，記在“民”的頭上。例如，面對竇姓外戚宰相勾結(jié)藩王發(fā)動武裝叛亂的危急關(guān)頭，不是漢武帝自己如何大氣磅礴，力挽狂瀾；而是以“景大俠”為首的京城百姓，眾志成城，舍生忘死，馳援皇城與衛(wèi)青率領(lǐng)的御林軍內(nèi)外夾攻，才平定了叛亂。又如，東方朔被貶出京城，在黃河故道開倉賑災(zāi)，率領(lǐng)災(zāi)民筑堤抗洪；漢武帝聽信佞臣舅舅惡人先告狀，親自去找東方朔算賬，其結(jié)果是反被洪水所困，面臨絕境。在幾近絕望的時候，又是老百姓不計前嫌，顧全大局，搶扎木排，救出了漢武帝一行?？戳恕稏|方朔》，欣賞了環(huán)環(huán)相扣的歷史故事之后，觀眾得出的結(jié)論是：所謂真龍?zhí)熳?，君?quán)神授，純屬扯蛋；用古人的話說是“民可載舟，亦可覆舟”，“民為貴，君為輕”。用我們今天的話說是，一個時代的歷史是那一個時代的人民創(chuàng)造的，從來就沒有什么救世主。

《東方朔》敘述的又是一個東方智者幫助漢武帝鞏固中央政權(quán)，強中國，御匈奴的故事。該劇的可貴之處還在于，它并沒有像某些歷史劇一樣，把主人公東方朔塑造成為半人半仙的人物。他的所謂未卜先知，神機妙算，其實不過是稍微聰明一點。他在朝廷宮闈一場接著一場的勾心斗角中，身居漩渦，處變不驚，精心竭力忠心耿耿為漢武帝出謀劃策。而他在大多數(shù)情況下能謀劃成功，不過是他善于把書本上的知識和千姿百態(tài)的社會生活聯(lián)系起來，遇事多考慮幾個為什么而已。他的智慧是“三個臭皮匠，湊個諸葛亮”的智慧。其中，最特出的故事是他堅持唯物論，堅持調(diào)查研究，揭露假神仙用孔明燈制造紫微星祥瑞的鬧劇。該劇中也幾度表現(xiàn)他的失算，如設(shè)計營救景大俠的失敗等等，但這樣反而讓人感到鮮活人物的親切可信，并沒有影響全劇對群眾智慧的歌頌。東方朔和漢武帝相比較，前者作為群眾智慧的代表，當(dāng)然勝過了作為孤家寡人的后者。這就是所謂的“卑賤者最聰明”吧。《東方朔》中的漢武帝，不像陳寶國出演的“漢武大帝”和陳道明出演的“康熙大帝”，運籌帷幄，天資英明。當(dāng)然，他也有點小聰明，比如，金吾子向他獻“推恩令”的削藩大計時，他就用一句“正合我意”說明自己的“英明”。東方朔最后在最困難最危急的形勢下，能最終騙過漢武帝等并如愿懲治奸佞，使我們想起毛主席老人家當(dāng)年的一句話，“群眾是真正的英雄”。

總而言之，《東方朔》在歷史劇體現(xiàn)人民性方面的成功實踐，值得我們重視。歷史劇就應(yīng)當(dāng)在歷史唯物主義指引下進行創(chuàng)作。現(xiàn)在有些歷史劇中，創(chuàng)造歷史的人民群眾不見了，最高統(tǒng)治者的歷史局限性不見了，甚至有些“講壇”中把歷史變成了帝王的家譜，自覺不自覺地在宣揚著唯心主義的歷史觀。這種傾向不是也很值得注意嗎？