在天祝縣民族中學(xué)，學(xué)校需要擴(kuò)建卻苦于沒有地。洛桑來(lái)到學(xué)校，對(duì)陪同的縣委書記說：“我記得學(xué)校東北面有一塊閑置的地，是否可以利用？”那里遍地是垃圾污物，陪同的書記縣長(zhǎng)都勸他不要上去了。洛桑執(zhí)意前去，站在那塊空地上說：“這里開發(fā)成本低，你們能不能下決心把這塊地給學(xué)校？”當(dāng)?shù)馗刹繗J敬之余無(wú)語(yǔ)：我們天天過這里怎么沒看到？不管哪個(gè)學(xué)校，只要有困難找到洛桑，他都千方百計(jì)去幫助（雖然他不分管教育）。西北民族大學(xué)、甘肅政法學(xué)院、合作師范學(xué)院的教學(xué)用地，他都主動(dòng)幫助協(xié)調(diào)。
　　有一次在瑪曲考察時(shí)，一個(gè)藏族牧民來(lái)到洛桑的房門外站著。秘書問：“你找洛桑同志什么事？他認(rèn)識(shí)你嗎？”牧民說：“他不認(rèn)識(shí)我，我只是想給他獻(xiàn)上一條哈達(dá)，是他讓我們很多牧民家的孩子上了學(xué)?！?
　　洛桑對(duì)青藏高原的情感和認(rèn)識(shí)，正如這三塔拉隨著海拔而升攀。提出了青藏高原的“五源”，洛桑守望著中華水塔
　　從共和出發(fā)，風(fēng)雨稍歇。洛?；剜l(xiāng)的路只有一條，穿過三塔拉。
　　塔拉是藏語(yǔ)中草原的意思。三塔拉就是三個(gè)連接在一起形成臺(tái)階式的草原，隨著海拔高度不同而呈現(xiàn)出不同的景色和植被，它也是攀上青藏高原的兩級(jí)陡峭的臺(tái)階之間的緩坡。
　　駛?cè)氩菰D覺開闊。開闊得視線和思想都似乎沒有了抓手，只覺得被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地引著向前，前面隱約有山。除去壯美，更多的是無(wú)邊的孤寂和漫長(zhǎng)緩攀不見終點(diǎn)的絕望感。曾經(jīng)有這樣的詩(shī)句描摹三塔拉——這里像地獄一樣漫長(zhǎng)，是死亡路上歇腳的地方。我們多多少少都開始出現(xiàn)了高原反應(yīng)，除了洛桑。他一邊為司機(jī)打開一瓶礦泉水，一邊對(duì)隨行的人說：“我們藏族人對(duì)山和草原的感情，就像漢民族對(duì)農(nóng)田和糧食的感情一樣。青藏高原這些年變老了，老得太快了。我回鄉(xiāng)當(dāng)知青的時(shí)候，家門前的曲乃亥河還可以轉(zhuǎn)水磨，十年前，這條河已經(jīng)干涸了，磨坊也倒塌了，只剩下兩塊磨石。這只是一個(gè)縮影，黃河源區(qū)的瑪多縣是千湖之縣，大大小小4000多個(gè)湖泊，如今已經(jīng)已有一半干涸了?！?br/>　　1993年，洛桑到中國(guó)藏學(xué)研究中心任職。開始搞“青藏高原環(huán)境與發(fā)展”這一課題，為了搞好這一課題，他跑了國(guó)家十幾個(gè)部門征求意見，最后得到中科院青藏高原研究會(huì)專家孫鴻烈、鄭度等院士的積極支持，經(jīng)過努力最終列入了中國(guó)科學(xué)院的重點(diǎn)課題。眾多專家學(xué)者從青藏高原可持續(xù)發(fā)展、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改革、優(yōu)勢(shì)資源的保護(hù)與開發(fā)、高原環(huán)境變遷和氣候變化、生態(tài)保護(hù)和環(huán)境修復(fù)等十幾個(gè)開始架構(gòu)青藏高原研究體系。這是一個(gè)涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的浩瀚工程。洛桑的思路在課題推進(jìn)中逐漸清晰，視野也越來(lái)越開闊。他有了一種跳出高原看高原的境界。是啊，以前就高原談高原，就發(fā)展談發(fā)展的思路總是無(wú)法擺脫因地方分割和部門分割所造成的思維模式的局限。在這種局限下，恰恰忽略了青藏高原對(duì)于中華民族，對(duì)于整個(gè)世界的意義和價(jià)值。那么，青藏高原的價(jià)值到底在那里呢？
　　洛桑想起一件事。一次，在飛機(jī)上，洛桑與一位日本學(xué)者邂逅。在攀談中，日本學(xué)者問，你們藏族對(duì)世界的貢獻(xiàn)是什么？洛桑脫口而出：“藏族對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)是對(duì)青藏高原環(huán)境的保護(hù)?！?br/>　　順著這個(gè)思路，洛桑想起了一句諺語(yǔ)，“山上一棵樹，山下一眼泉”。如果把青藏高原視作一座山的話，她的生態(tài)就是一棵無(wú)形的樹，而從山上流下的“一眼泉”就是長(zhǎng)江、黃河，還有恒河、印度河和薩爾溫江等諸多國(guó)際河流。洛桑的思緒一點(diǎn)點(diǎn)靈動(dòng)起來(lái)。
　　青藏高原橫空出世，是地球的第三極。西伯利亞南下的冷氣流在這里受阻東進(jìn)，使我國(guó)中東部乃至南亞地區(qū)氣候受到影響，氣溫降低，特別是在全球氣候變暖的大背景下，其冷高壓對(duì)亞洲東南半壁的氣壓、氣溫、風(fēng)和降水產(chǎn)生一系列的深刻影響，是東半球乃至世界氣候的調(diào)節(jié)器。青藏高原是名副其實(shí)的“巨型制冷機(jī)”，是中國(guó)乃至世界的又一個(gè)“冷源”。
　　“源”的想法一閃出，青藏高原在洛桑腦海中以嶄新的面貌訇然中開。
　　青藏高原是全球海拔最高的自然地域單元，是地學(xué)和生物學(xué)的獨(dú)特寶庫(kù)，同時(shí)也是生態(tài)環(huán)境最敏感最脆弱的地區(qū)；也是世界自然基金會(huì)確定的“全球生物多樣性保護(hù)”最優(yōu)先區(qū)；青藏高原的隆起制約了大氣環(huán)流的運(yùn)動(dòng)，改變了整個(gè)氣候狀況，可謂是“生態(tài)之源”。青藏高原哺育了黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明和恒河、印度河的古印度文明，直至當(dāng)代，對(duì)中華民族、南亞、東南亞人民的生存發(fā)展具有決定性的影響。是中華民族和南亞東南亞人民的“生命之源”。
　　昆侖山是中華民族的始祖之山，“昆侖山”其實(shí)是中華民族的宇宙觀的誕生地。伏羲、女媧、黃帝、大禹、共工、后羿的傳說都源于昆侖山?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí)，青藏高原是中華民族發(fā)祥地之一，是中華“文明之源”。
　　最重要的是水，水是諸源之源。
　　我國(guó)15條國(guó)際河流，8條發(fā)源于此，孕育出黃河文明、長(zhǎng)江文明和印度河文明；我國(guó)1126個(gè)1平方公里以上的湖泊，青藏高原就占了一半以上；4萬(wàn)億立方米的冰川和將近9萬(wàn)平方公里的濕地蘊(yùn)藏了豐富的水資源。青藏高原是名副其實(shí)的“水之源”，形象地說，青藏高原就是“中華水塔”。 白天，他和社員們一起參加勞動(dòng)；晚上，他在煤油燈下又為全公社的會(huì)計(jì)們當(dāng)起了輔導(dǎo)員，他教藏族會(huì)計(jì)們先從認(rèn)識(shí)發(fā)票上的漢字開始。這些藏族會(huì)計(jì)們成了洛桑第一個(gè)漢語(yǔ)掃盲班的學(xué)生，這事在全縣乃至全州都產(chǎn)生了很大影響。后來(lái)，洛桑任唐干鄉(xiāng)青年干事時(shí)，抓的第一件事就是在全鄉(xiāng)青年中開展掃盲活動(dòng)，時(shí)任州教育局干部的久買說：“1972年唐干鄉(xiāng)是全省掃盲先進(jìn)鄉(xiāng)，我們?cè)谀抢镩_的現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，洛桑還用漢語(yǔ)介紹了情況”。
　　大約10年之后，風(fēng)華正茂，同時(shí)富有才情的洛桑在巴水鄉(xiāng)擔(dān)任了鄉(xiāng)長(zhǎng)，從此也開始了他的入仕之路。他在任上抓的第一件事，就是試著辦帳篷寄宿學(xué)校，組織聯(lián)合七八家甚至十幾家牧民拿出一兩頂帳篷扎在學(xué)校里，各家輪流抽出兩三個(gè)人給孩子們做飯，使孩子們的上學(xué)時(shí)間和教學(xué)質(zhì)量得到了較好的保證，受到了當(dāng)?shù)啬撩竦臍g迎。在那高原的牧場(chǎng)上，洛桑俯下身，撿起羊糞掂一掂，就知道草山的狀況和羊的膘情。夏壯秋肥冬瘦春亡是高寒畜牧業(yè)惡性循環(huán)的道路。年輕的洛桑在高原上奔走著不知疲倦，他走過一片片草場(chǎng)，鉆進(jìn)一頂頂帳篷和房舍。他被高原上藏漢民的生存能力而震憾，也為解除一個(gè)個(gè)農(nóng)牧民的生存生活困難而不遺余力。在缺水的巴水鄉(xiāng)南巴灘，他蹲了五六個(gè)月，和群眾一起共同挖溝引水，終于解決了村里的人畜飲水問題。
　　上個(gè)世紀(jì)七八十年代的洛桑，大部分是在青海海南州度過的。在這里，他從鄉(xiāng)長(zhǎng)到州長(zhǎng)，一切似乎是自然，一切又包括一個(gè)人發(fā)展的必然。勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，心系家鄉(xiāng)父老，這些最基本的為官之道，他似乎無(wú)師自通。直到多少年后，人們嘆為洛桑仕途發(fā)展的驚人幾跳時(shí)，他坦言：“我是干部，就知道要干事。給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親干事，其他沒有想過。”
　　我們此次伴行之旅也似乎足夠明白了這一事實(shí)，洛桑特別眷戀故鄉(xiāng)和親人，他沒有在城市過過春節(jié)，春節(jié)他一定是要回到草原來(lái)過。因?yàn)槟抢镉袕膩?lái)沒有離開過那片土地的父老鄉(xiāng)親在日夜盼望著他回來(lái)和他們共度傳統(tǒng)佳節(jié)，他不能讓他們失望。
　　我們走在高原上，洛桑從鄉(xiāng)長(zhǎng)、縣委書記到州長(zhǎng)，足跡至今還很清晰。開始是那匹棗紅馬，后來(lái)是在農(nóng)牧區(qū)穿行的那輛北京老吉普車，車走不動(dòng)了就騎馬，馬走不了就步行，在農(nóng)牧民的家中，他席地一坐，便在香噴噴奶茶香中拉開了家常，在帳蓬里的話語(yǔ)，他總是記在隨身攜帶的小本子上，回到機(jī)關(guān)，他便一件一件去落實(shí)。
　　1985年11月，在團(tuán)的十一屆四中全會(huì)上，洛桑當(dāng)選為團(tuán)中央書記處書記。擔(dān)任團(tuán)中央書記處書記的8年，對(duì)洛桑來(lái)說，是忘我工作學(xué)習(xí)的8年，是開闊視野的8年，更是厚積薄發(fā)的8年。洛桑自己的工作作風(fēng)也在這期間成熟和鮮明起來(lái)。1986年初團(tuán)中央書記處提出下基層抓落實(shí)的工作思路，洛桑帶隊(duì)到云南工作了兩個(gè)月，一路長(zhǎng)途車翻山越嶺搞調(diào)研。他一下車徑直就來(lái)到思茅地區(qū)干部會(huì)的會(huì)場(chǎng)，披著棉襖一屁股就坐下了。當(dāng)?shù)馗刹扛`竊私語(yǔ)：“團(tuán)中央的這個(gè)書記看來(lái)是從基層來(lái)的。”當(dāng)時(shí)的隊(duì)員趙富成說：“洛桑抓基層是拿手好戲，輕車熟路。在基層他要求每個(gè)農(nóng)村團(tuán)干部都要掌握一至兩門實(shí)用技術(shù)，只有這樣你才有感召力、號(hào)召力。他經(jīng)常要求基層團(tuán)干部，不要說給人家聽，而要干給人家看，他認(rèn)為言傳重要，但身教更重要，這叫以身作則。”云南當(dāng)?shù)剞r(nóng)村青年羞于做小買賣，蔬菜瓜果都爛在地里也不愿去賣，工作組的同志就擔(dān)著擔(dān)子到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城的大街小巷去叫賣，農(nóng)村青年們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在后面，看到那些蔬菜瓜果賣出了好價(jià)錢，他們也跟著干了起來(lái)。洛桑的工作作風(fēng)就是這樣的。
　　1993年4月，洛桑調(diào)離團(tuán)中央，任中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事、黨組副書記。1995年，洛桑向組織提出回家鄉(xiāng)工作的請(qǐng)求，他的態(tài)度很誠(chéng)懇：“我45歲了，家里有6位六七十歲的老人，我再不去盡點(diǎn)孝心，恐怕再?zèng)]有機(jī)會(huì)了?！苯M織同意了他的請(qǐng)求，調(diào)他到離家較近的甘肅省任副省長(zhǎng)。
　　洛桑擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，說話不穿靴戴帽，他的講話都是自己起草，講完話不讓別人說洛桑作了重要講話這類讓人聽了不舒服的話。他出差下鄉(xiāng)沒有任何講究。有一次，在碌曲縣調(diào)研時(shí)，洛桑一行住在一個(gè)牧民開的小旅社，衛(wèi)生等各方面條件都很差，跟著的干部要他換個(gè)地方或到縣城去住，洛桑說：“我是從帳篷里出來(lái)的，有房子住就不錯(cuò)了，你們也不要太講究了。另外住在這里可以了解一些基層的真實(shí)情況?！?br/>　　碌曲縣尕海濕地是整個(gè)若爾蓋濕地的一個(gè)組成部分，它的變化也是整個(gè)濕地環(huán)境變化的晴雨表。所以，洛桑在甘肅的十幾年，幾乎每年的六七月份，他都要專門到尕海湖邊下帳篷，住上一兩天，實(shí)地觀察湖水和周邊環(huán)境的變化情況。他白天調(diào)查生態(tài)的變化和老百姓的生存狀況，晚上和大家在帳篷里交換看法，提出建議。一天深夜，帳篷被暴風(fēng)雨吹倒，把洛桑他們壓在帳篷里，他毫不猶豫，爬起來(lái)在暴風(fēng)雨中重新?lián)魏脦づ?。帳篷里的三個(gè)人都成了落湯雞，第二天有兩個(gè)人感冒了。有人說洛桑你何苦呢？洛桑說這你就不懂了，我是在享受自然，也是在洗滌身心。
　　然而，洛桑回到家鄉(xiāng)，心也是沉重的。昔日的青藏高原，在洛桑眼中變得陌生、蒼白、衰老。遍布草原的湖泊河流大多數(shù)已干涸斷流，各種野生動(dòng)物也不見了蹤影。1968年洛桑回鄉(xiāng)放牧?xí)r，草原上的黃羊還和牛羊爭(zhēng)草山，他當(dāng)時(shí)還用“拋兒”去趕過黃羊，現(xiàn)在回去連個(gè)黃羊毛都找不到了。這些現(xiàn)象的背后隱含著更緊迫的問題，那就是青藏高原的環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，未來(lái)的發(fā)展還需要做更多的艱苦的努力。
　　洛桑就像是一只從高原上起飛遠(yuǎn)去的鷹，盤桓遠(yuǎn)翔?，F(xiàn)在，落在了青藏高原的門戶之城蘭州。十五、六年來(lái)，在這距離高原最近的地方，他守望著他的家鄉(xiāng)，推動(dòng)著民族地區(qū)的教育，那里有他的切膚之痛；他推動(dòng)著高原的生態(tài)保護(hù)、民族文化發(fā)展。他知道，青藏高原是青藏高原各民族的青藏高原，更是全中國(guó)乃至全世界的青藏高原。
　　從一個(gè)藏族牧民的孩子，到黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部；從馬背上的少年，到兩鬢染霜的忠厚長(zhǎng)者；從一個(gè)對(duì)青藏高原樸素的敬畏者到青藏高原生態(tài)保護(hù)和環(huán)境建設(shè)方面的專家和推動(dòng)者。洛桑靈智多杰，60年的時(shí)間，心靈一直在青藏高原上巡游。 　洛桑走進(jìn)自己的母校思緒萬(wàn)千。大力推行寄宿制學(xué)校讓更多牧民孩子走進(jìn)了教室
　　車進(jìn)海南州首府共和縣，高原上特有的振聾發(fā)聵的雷聲和帶著雪花的春雨伴隨著滾云不期而至。在幸福灘草原，雙手捧著哈達(dá)、端著盛滿青稞酒的銀碗恭候我們的主人萬(wàn)瑪仁欽等人看到這個(gè)情景，高興地喊著：“拉加樂！拉加樂！拉加樂！”激動(dòng)地說：“今天響起的是今年的第一聲春雷，下的是甘露，遠(yuǎn)方的客人給我們帶來(lái)了扎西德勒（吉祥如意）啊?！?br/>　　從1978年擔(dān)任共青團(tuán)海南州州委書記到1985年從海南州州長(zhǎng)位置離任赴京，除去在基層擔(dān)任縣委書記的一段時(shí)間外，洛桑前后在共和工作了7年。共和，一個(gè)當(dāng)年沒有紅綠燈的小鎮(zhèn)，現(xiàn)在以自己的靜謐演繹著獨(dú)特的海南風(fēng)情。
　　沒有人注意到洛桑一行的車子開進(jìn)了海南民族師范學(xué)校。這里是洛桑的母校。因?yàn)闆]有事先預(yù)約，校長(zhǎng)不在。洛桑擺擺手，“沒關(guān)系，這里我很熟悉，我在這里讀了5年書，只是想回來(lái)看看?！彼谛@里走了一圈，指指點(diǎn)點(diǎn)，“這是當(dāng)年我們的教室、宿舍的原址，現(xiàn)在都是樓房了。這些樹是我們?cè)缘?，現(xiàn)在都是參天大樹了，真快啊，轉(zhuǎn)眼就是幾十年……”
　　洛桑又帶我們到另一所學(xué)?！Ｄ现菝褡鍘煼秾？茖W(xué)校，“這是1983年時(shí)任州長(zhǎng)的洛桑親自籌建的，所以從學(xué)校的選址、資金的落實(shí)、師資的選配到請(qǐng)第十世班禪大師為名譽(yù)校長(zhǎng)，都是他親手操辦的?！睍r(shí)任校長(zhǎng)的尚瑪吉如是道來(lái)。至今，海南師專為班禪大師永久保留了一間辦公室。洛桑深情地向班禪大師的畫像敬獻(xiàn)了哈達(dá)。班禪大師的辦公室地勢(shì)較高，可以俯瞰整個(gè)校園。洛桑在這里駐足眺望，思緒萬(wàn)千。
　　洛桑走在校園里，學(xué)生們?nèi)齼蓛傻夭良缍^，有些好奇，也有些熟悉。這是一個(gè)在藏區(qū)很容易見到的和善長(zhǎng)者?；蛟S是老校友來(lái)探訪母校，或許是某個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)來(lái)探望孩子。孩子們不認(rèn)識(shí)他，但從眼神中接納了他。
　　從漢族小伙子教給他說的第一句漢話，到讀研究生把青藏高原的環(huán)境與發(fā)展作為研究課題，洛桑深知教育能夠改變一個(gè)人乃至一個(gè)民族的命運(yùn)。只有掌握知識(shí)的人才能為本民族做更多的事情。洛桑當(dāng)年上學(xué)的時(shí)候，條件非常惡劣。曾經(jīng)有過用麻袋當(dāng)門板，狼鉆進(jìn)房子里和孩子們共睡取暖的事情。一晃半個(gè)世紀(jì)過去了，洛桑看到現(xiàn)在的學(xué)生既欣慰又同樣有些憂心忡忡。欣慰的是民族教育已經(jīng)有了大發(fā)展，憂的是民族教育相對(duì)還很落后，要做的事情還很多。
　　在擔(dān)任團(tuán)州委書記期間，洛桑騎馬穿越加木馬木山尋訪調(diào)查，藏族人形容那座山有“喜雀飛不過去的九座山，讓烏鴉煩惱的九座峰”。他騎著馬來(lái)回整整走了一個(gè)禮拜，洛桑是第一個(gè)進(jìn)山的縣級(jí)干部。在山里，洛桑帶的一本《格薩爾王》成了他的掃盲教材。洛桑坐在草地上，十幾個(gè)人圍坐在他的周圍同讀一本書。沒有知識(shí)不行，洛桑越來(lái)越強(qiáng)烈地感受到，改變一個(gè)人的命運(yùn)，改變一個(gè)民族的命運(yùn)，要靠知識(shí)，靠教育。
　　甘肅省文聯(lián)主席馬少青（當(dāng)時(shí)在省民委工作）一生中也忘不了10年前的一件事，洛桑指示他去天祝藏族自治縣牧區(qū)寄宿制學(xué)校進(jìn)行一次調(diào)查，時(shí)間要求很緊。當(dāng)時(shí)正好趕上大雨路被沖毀了，洛桑在電話中態(tài)度堅(jiān)決嚴(yán)厲：“什么？車開不到？那就騎馬！不會(huì)騎馬？那就牽著馬尾巴！”馬少青就是騎著馬歷盡艱險(xiǎn)趕到天?？h毛藏鄉(xiāng)泉臺(tái)村，調(diào)查走訪牧民家庭，帶回了第一手情況回來(lái)向洛桑匯報(bào)的?！疤熳Ｄ羺^(qū)算是藏區(qū)教育辦得好的地方都是這個(gè)樣子，其他牧區(qū)的情況可想而知，我們要下決心解決好牧區(qū)寄宿學(xué)校?！碧熳？h是洛桑的聯(lián)系點(diǎn)，他很熟悉，曾經(jīng)在攀越天祝馬牙雪山時(shí)跌倒雪洞里險(xiǎn)出意外。
　　隨后，洛桑親自帶領(lǐng)省民委和教育廳的同志到甘南夏河、瑪曲、碌曲和臨夏的積石山、東鄉(xiāng)等縣進(jìn)行調(diào)研，在夏河縣?？凄l(xiāng)了解到，這里的牧民游牧的活動(dòng)半徑是5—60公里。這是上學(xué)難的第一個(gè)原因。其次，在牧區(qū)，勞動(dòng)力需求量大，孩子只要能看管小牛犢就是勞動(dòng)力。相當(dāng)一部分父母寧愿將孩子留在家中放牛放羊。第三，全鄉(xiāng)530名適齡兒童，只有163名就讀于僅有的一所?？菩W(xué)中。當(dāng)?shù)氐募乃拗茖W(xué)校不僅尚未配齊基本教具，就連桌椅板凳都嚴(yán)重不足，很多學(xué)校的孩子要坐在地上或站著上課。第四，師資缺乏，特別是能用雙語(yǔ)教學(xué)的老師沒有幾個(gè)。兩三個(gè)年級(jí)的學(xué)生在一起上課的情況很普遍，東鄉(xiāng)縣的一位學(xué)生在一年級(jí)里讀了三四年，這種情況也普遍存在。至于學(xué)生的住宿條件更是艱苦，經(jīng)常是20多名學(xué)生和炊事員同居一室，一間36平米的房子，最多時(shí)住27人，還要兼做廚房。由于衛(wèi)生條件差，睡通鋪，不分餐，曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生患了乙肝，未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，結(jié)果全班很多人被感染。
　　當(dāng)時(shí)，洛桑剛剛到甘肅工作不久，為了在甘南建幾個(gè)寄宿制小學(xué)，他到北京跑了很多部委都沒有成效。后來(lái)在中央統(tǒng)戰(zhàn)部和國(guó)家民委的協(xié)調(diào)下，在援藏資金里每年拿點(diǎn)錢解決甘南教育經(jīng)費(fèi)的不足。后來(lái)又在北京爭(zhēng)取到了歐盟教育項(xiàng)目的支持，為臨夏回族自治州的教育也解決了不少問題。關(guān)于少數(shù)民族教育問題，他先后給省委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)和分管教育的領(lǐng)導(dǎo)寫過3封信，因?yàn)樗环止芙逃?，他開玩笑說這是他的業(yè)余愛好，管點(diǎn)閑事。在各方面的關(guān)懷支持下，甘南、臨夏兩州少數(shù)民族教育有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
　　甘南瑪曲縣馬爾瑪鄉(xiāng)馬爾瑪小學(xué)校長(zhǎng)尕藏成來(lái)活佛，今年已經(jīng)80多歲了，他還在為藏區(qū)孩子上學(xué)而四處奔波。洛桑知道后非常感動(dòng)，也幫助活佛協(xié)調(diào)瑪曲近百名牧民孩子在甘肅的會(huì)寧縣自費(fèi)寄宿學(xué)漢語(yǔ)，這可能是全藏區(qū)首例。
　　民族教育的瓶頸在于師資力量薄弱和寄宿制學(xué)校條件差、不普及的問題。在他的牽動(dòng)下，甘南從青海引進(jìn)一批雙語(yǔ)教師，并在省會(huì)城市的學(xué)校加大了民族班的規(guī)模，還在有條件的學(xué)校開通了遠(yuǎn)程教育。寄宿制學(xué)校也得到了突破性的發(fā)展。一批條件良好的寄宿制學(xué)校在牧區(qū)布局開來(lái)?，斍h的一所寄宿制學(xué)校，以前在教室里可以看到星星，20平米的房子住著18個(gè)孩子，堆積的羊糞上鋪一張羊皮在上面睡。沒有大灶，協(xié)調(diào)七八家，每家輪流派一位婦女給孩子們做飯洗衣服。沒有食堂，無(wú)論寒暑，所有孩子吃飯都在露天。2002年，還是那個(gè)學(xué)校，已經(jīng)有了彩板教室，有了取暖設(shè)備和集體食堂。為他們教學(xué)的是掌握雙語(yǔ)的教師。甘南地區(qū)還為每個(gè)寄宿制學(xué)生每年補(bǔ)貼1200元，從根本上打消了牧民送孩子上學(xué)的顧慮。寄宿制學(xué)生從1.8萬(wàn)名上升到現(xiàn)在的7.5萬(wàn)名。 　在天?？h民族中學(xué)，學(xué)校需要擴(kuò)建卻苦于沒有地。洛桑來(lái)到學(xué)校，對(duì)陪同的縣委書記說：“我記得學(xué)校東北面有一塊閑置的地，是否可以利用？”那里遍地是垃圾污物，陪同的書記縣長(zhǎng)都勸他不要上去了。洛桑執(zhí)意前去，站在那塊空地上說：“這里開發(fā)成本低，你們能不能下決心把這塊地給學(xué)校？”當(dāng)?shù)馗刹繗J敬之余無(wú)語(yǔ)：我們天天過這里怎么沒看到？不管哪個(gè)學(xué)校，只要有困難找到洛桑，他都千方百計(jì)去幫助（雖然他不分管教育）。西北民族大學(xué)、甘肅政法學(xué)院、合作師范學(xué)院的教學(xué)用地，他都主動(dòng)幫助協(xié)調(diào)。
　　有一次在瑪曲考察時(shí)，一個(gè)藏族牧民來(lái)到洛桑的房門外站著。秘書問：“你找洛桑同志什么事？他認(rèn)識(shí)你嗎？”牧民說：“他不認(rèn)識(shí)我，我只是想給他獻(xiàn)上一條哈達(dá)，是他讓我們很多牧民家的孩子上了學(xué)?！?
　　洛桑對(duì)青藏高原的情感和認(rèn)識(shí)，正如這三塔拉隨著海拔而升攀。提出了青藏高原的“五源”，洛桑守望著中華水塔
　　從共和出發(fā)，風(fēng)雨稍歇。洛?；剜l(xiāng)的路只有一條，穿過三塔拉。
　　塔拉是藏語(yǔ)中草原的意思。三塔拉就是三個(gè)連接在一起形成臺(tái)階式的草原，隨著海拔高度不同而呈現(xiàn)出不同的景色和植被，它也是攀上青藏高原的兩級(jí)陡峭的臺(tái)階之間的緩坡。
　　駛?cè)氩菰?，頓覺開闊。開闊得視線和思想都似乎沒有了抓手，只覺得被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地引著向前，前面隱約有山。除去壯美，更多的是無(wú)邊的孤寂和漫長(zhǎng)緩攀不見終點(diǎn)的絕望感。曾經(jīng)有這樣的詩(shī)句描摹三塔拉——這里像地獄一樣漫長(zhǎng)，是死亡路上歇腳的地方。我們多多少少都開始出現(xiàn)了高原反應(yīng)，除了洛桑。他一邊為司機(jī)打開一瓶礦泉水，一邊對(duì)隨行的人說：“我們藏族人對(duì)山和草原的感情，就像漢民族對(duì)農(nóng)田和糧食的感情一樣。青藏高原這些年變老了，老得太快了。我回鄉(xiāng)當(dāng)知青的時(shí)候，家門前的曲乃亥河還可以轉(zhuǎn)水磨，十年前，這條河已經(jīng)干涸了，磨坊也倒塌了，只剩下兩塊磨石。這只是一個(gè)縮影，黃河源區(qū)的瑪多縣是千湖之縣，大大小小4000多個(gè)湖泊，如今已經(jīng)已有一半干涸了。”
　　1993年，洛桑到中國(guó)藏學(xué)研究中心任職。開始搞“青藏高原環(huán)境與發(fā)展”這一課題，為了搞好這一課題，他跑了國(guó)家十幾個(gè)部門征求意見，最后得到中科院青藏高原研究會(huì)專家孫鴻烈、鄭度等院士的積極支持，經(jīng)過努力最終列入了中國(guó)科學(xué)院的重點(diǎn)課題。眾多專家學(xué)者從青藏高原可持續(xù)發(fā)展、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改革、優(yōu)勢(shì)資源的保護(hù)與開發(fā)、高原環(huán)境變遷和氣候變化、生態(tài)保護(hù)和環(huán)境修復(fù)等十幾個(gè)開始架構(gòu)青藏高原研究體系。這是一個(gè)涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的浩瀚工程。洛桑的思路在課題推進(jìn)中逐漸清晰，視野也越來(lái)越開闊。他有了一種跳出高原看高原的境界。是啊，以前就高原談高原，就發(fā)展談發(fā)展的思路總是無(wú)法擺脫因地方分割和部門分割所造成的思維模式的局限。在這種局限下，恰恰忽略了青藏高原對(duì)于中華民族，對(duì)于整個(gè)世界的意義和價(jià)值。那么，青藏高原的價(jià)值到底在那里呢？
　　洛桑想起一件事。一次，在飛機(jī)上，洛桑與一位日本學(xué)者邂逅。在攀談中，日本學(xué)者問，你們藏族對(duì)世界的貢獻(xiàn)是什么？洛桑脫口而出：“藏族對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)是對(duì)青藏高原環(huán)境的保護(hù)。”
　　順著這個(gè)思路，洛桑想起了一句諺語(yǔ)，“山上一棵樹，山下一眼泉”。如果把青藏高原視作一座山的話，她的生態(tài)就是一棵無(wú)形的樹，而從山上流下的“一眼泉”就是長(zhǎng)江、黃河，還有恒河、印度河和薩爾溫江等諸多國(guó)際河流。洛桑的思緒一點(diǎn)點(diǎn)靈動(dòng)起來(lái)。
　　青藏高原橫空出世，是地球的第三極。西伯利亞南下的冷氣流在這里受阻東進(jìn)，使我國(guó)中東部乃至南亞地區(qū)氣候受到影響，氣溫降低，特別是在全球氣候變暖的大背景下，其冷高壓對(duì)亞洲東南半壁的氣壓、氣溫、風(fēng)和降水產(chǎn)生一系列的深刻影響，是東半球乃至世界氣候的調(diào)節(jié)器。青藏高原是名副其實(shí)的“巨型制冷機(jī)”，是中國(guó)乃至世界的又一個(gè)“冷源”。
　　“源”的想法一閃出，青藏高原在洛桑腦海中以嶄新的面貌訇然中開。
　　青藏高原是全球海拔最高的自然地域單元，是地學(xué)和生物學(xué)的獨(dú)特寶庫(kù)，同時(shí)也是生態(tài)環(huán)境最敏感最脆弱的地區(qū)；也是世界自然基金會(huì)確定的“全球生物多樣性保護(hù)”最優(yōu)先區(qū)；青藏高原的隆起制約了大氣環(huán)流的運(yùn)動(dòng)，改變了整個(gè)氣候狀況，可謂是“生態(tài)之源”。青藏高原哺育了黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明和恒河、印度河的古印度文明，直至當(dāng)代，對(duì)中華民族、南亞、東南亞人民的生存發(fā)展具有決定性的影響。是中華民族和南亞東南亞人民的“生命之源”。
　　昆侖山是中華民族的始祖之山，“昆侖山”其實(shí)是中華民族的宇宙觀的誕生地。伏羲、女媧、黃帝、大禹、共工、后羿的傳說都源于昆侖山?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí)，青藏高原是中華民族發(fā)祥地之一，是中華“文明之源”。
　　最重要的是水，水是諸源之源。
　　我國(guó)15條國(guó)際河流，8條發(fā)源于此，孕育出黃河文明、長(zhǎng)江文明和印度河文明；我國(guó)1126個(gè)1平方公里以上的湖泊，青藏高原就占了一半以上；4萬(wàn)億立方米的冰川和將近9萬(wàn)平方公里的濕地蘊(yùn)藏了豐富的水資源。青藏高原是名副其實(shí)的“水之源”，形象地說，青藏高原就是“中華水塔”。 青藏高原的“五源”在洛桑心中點(diǎn)燃，熠熠閃亮。
　　青藏高原的發(fā)展必須建立在保護(hù)“五源”的前提下，換而言之，保護(hù)“五源”就是青藏高原最大的發(fā)展。從要為青藏高原做些什么，到讓全世界知道青藏高原為中華民族和全人類做了什么。從中華民族的青藏高原，到世界的青藏高原，未來(lái)的青藏高原。洛桑帶著更加睿智堅(jiān)定的目光重歸高原。
　　從那時(shí)開始，洛桑就組織一大批專家、學(xué)者，包括數(shù)名院士進(jìn)行大型課題“青藏高原的環(huán)境與發(fā)展”研究，并形成一套書系，至今已經(jīng)出版11本系列叢書。
　　1995年10月，洛桑到甘肅省任副省長(zhǎng)，到任后干的第一件事是帶領(lǐng)工作組趕赴迭部縣處理濫砍亂伐林木事件。他看到滿街都是木材，觸目驚心。大家記得洛桑當(dāng)時(shí)重復(fù)最多的一句話就是“這是在自掘墳?zāi)?，也是?duì)子孫的犯罪?！碑?dāng)時(shí)有人建議說：“這件事涉及的人太多，是否從輕處罰，下不為例”。洛桑斬釘截鐵地說“這件事法不容許，天理難容，不依法堅(jiān)決處理，群眾不答應(yīng)，子孫后代不答應(yīng)，后患無(wú)窮。”后來(lái)很多人說洛桑處理事情不含糊。
　　2000年，洛桑到瑪曲考察黃河兩岸草原沙化情況。他一邊走一邊給大家講解草原上的各種植物，哪一種植物有什么別名，哪一種植物是藥材，哪一種植物多了說明草原開始沙化。當(dāng)洛桑眺望著遠(yuǎn)處的黃河時(shí)，岸邊出現(xiàn)的一堆堆沙丘讓他一下子驚呆了，沉默了良久，他才說：“才十年的時(shí)間啊?！碑?dāng)他得知這里280萬(wàn)公頃草原正在以每年10％的速度沙化時(shí)，心痛無(wú)語(yǔ)。下午工作結(jié)束已經(jīng)八點(diǎn)多，天黑了下來(lái)，他們把洛桑拉到一個(gè)地方吃飯，一落座，洛桑就問這是什么地方，他們說是金礦，而后一一介紹金礦領(lǐng)導(dǎo)，洛桑默默點(diǎn)頭（因?yàn)椴糠秩罕妼?duì)開礦有意見找過洛桑，所以他從來(lái)不去這些地方吃飯），但啞巴吃黃連有口難言，只好等著上飯。飯到中間，什么蝦呀魚呀都上來(lái)了，這時(shí)洛桑開始宣泄壓抑在心中的不滿，對(duì)當(dāng)時(shí)的縣長(zhǎng)才智說：“你們比我想象的厲害多了。人家說留著青山在不怕沒柴燒，你們可好，給青山開了膛，挖出了心肝寶貝不算，有了錢你們就開始擺闊氣，自產(chǎn)的綠色食品草原牛羊肉不吃，開始吃大海里的海鮮了，這些我在城里吃膩了，我不吃。”縣長(zhǎng)弄得很尷尬，有位長(zhǎng)者給洛桑耳語(yǔ)：“縣長(zhǎng)也是好意，你給他點(diǎn)面子吧”。這時(shí)的洛桑氣也消了些，說：“我也知道你們會(huì)說，你洛桑飽漢不知餓漢饑，靠山吃山靠水吃水天經(jīng)地義，我們總不能守著金山討飯吃吧。我更知道你們的困難，在國(guó)家還沒有建立健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制之前，誰(shuí)也不能阻止你們開礦，斷了你們的生計(jì)。你們縣城的巨大變化和建設(shè)成就，靠的就是金礦，我只不過要讓他們記住這樣一些道理”。洛桑的苦惱正源于此。洛桑知道，必須讓更多的人接受環(huán)境保護(hù)觀念。很難，很漫長(zhǎng)，但必須去做。在洛桑的苦口婆心中，在洛桑的憤怒中，在洛桑的一遍遍叮囑中，在現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)中，更多的青藏高原人開始重新審視這片土地的生態(tài)與環(huán)境，重新認(rèn)識(shí)自己生活的這片土地在中華大地乃至全球的地位。
　　（未完待