來(lái)美國(guó)之前，我對(duì)美國(guó)人的家庭觀(guān)念、子女教育有不少先入為主的印象，總感覺(jué)這是一個(gè)家庭觀(guān)念淡薄、缺乏愛(ài)與溫情的國(guó)家；但來(lái)美國(guó)后親歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，逐漸讓我改變了此前的看法。這其中，讓我感觸頗深的是中美家庭教育的差異。
　　到美國(guó)留學(xué)的第一年，朋友薩姆畢業(yè)，我應(yīng)邀參加他的家庭聚會(huì)。薩姆來(lái)自馬里蘭鄉(xiāng)村，是學(xué)校的年度榮譽(yù)畢業(yè)生。我住在他家里，和他的親朋好友一連慶祝了三天。薩姆的父親經(jīng)營(yíng)過(guò)小生意，也做過(guò)鎮(zhèn)上的中學(xué)教師。相熟之后，我們拉起了家常，當(dāng)話(huà)題轉(zhuǎn)到薩姆身上時(shí)，我由衷地說(shuō)：薩姆很優(yōu)秀，我從他身上學(xué)到很多東西。薩姆的父親微笑著說(shuō)：是啊，他很優(yōu)秀，我也從他身上學(xué)到了很多東西。聽(tīng)到薩姆的父親對(duì)兒子如此評(píng)價(jià)，我不禁怔了一下，皺眉追問(wèn)：真的嗎?
　　“是啊，我們互相學(xué)習(xí)?！彼_姆的父親看著我，認(rèn)真地說(shuō)。聽(tīng)得出來(lái)，這不是玩笑話(huà)。但父親向兒子學(xué)習(xí)，這可以嗎!不可以嗎?一瞬間，我猶疑滿(mǎn)腹，但轉(zhuǎn)瞬又發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到甚至成為不了一個(gè)問(wèn)題：如果下一代沒(méi)有任何地方值得上一代學(xué)習(xí)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)毫無(wú)進(jìn)步可言。
　　但如果下一代值得上一代學(xué)習(xí)，在我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)，為什么聽(tīng)不到呢?不但聽(tīng)不到，還不敢相信，以至于當(dāng)我突然聽(tīng)到薩姆的父親對(duì)兒子的評(píng)價(jià)時(shí)非常訝異。
　　老薩姆這句不經(jīng)意的話(huà)使我陷入了久久的沉思。作為一名4歲孩子的父親，我有機(jī)會(huì)接觸到較多的美國(guó)家庭和幼教老師，并經(jīng)常感受到來(lái)自美國(guó)的、與中國(guó)不同的教育理念的沖擊。慢慢地，我看到了一幅清晰的圖像：美國(guó)的家庭教育其實(shí)也充滿(mǎn)了愛(ài)和溫情，只是愛(ài)的方式與中國(guó)大不相同。
　　在中國(guó)，為了孩子將來(lái)有出息，父母大小事情都要為孩子操心作主。當(dāng)孩子稍有不從，父母便說(shuō)：聽(tīng)話(huà)，這是為7你好!也正因此，“聽(tīng)話(huà)”、“為你好”甚至成了家長(zhǎng)教育子女的口頭禪。但這真的都是為了孩子好嗎?這種愛(ài)有幾分是純凈的、完全出于對(duì)孩子獨(dú)立生命的尊重呢?孩子究竟有沒(méi)有發(fā)掘出自己的興趣、找到屬于他自己真正的幸福，做父母的其實(shí)并沒(méi)有仔細(xì)考慮，反而只是習(xí)慣于把孩子視為自己生命的繼承和延續(xù)，孩子的成功往往關(guān)系到家長(zhǎng)的面子、家族的榮耀。在這種文化態(tài)勢(shì)下，父母當(dāng)然不可能把孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立平等的個(gè)體來(lái)對(duì)待。說(shuō)白了，這種以“聽(tīng)話(huà)”為主導(dǎo)的愛(ài)，摻雜了不少的私心和功利，在這種愛(ài)的籠罩下，孩子從小就感受到了權(quán)威的震懾并因此害怕，久而久之，孩子也意識(shí)到自己只能是父母的一部分，自然也期待父母為自己鋪就錦繡前程，如果父母能力有限，孩子反過(guò)來(lái)會(huì)怨天尤人。
　　而在美國(guó)，孩子無(wú)論大小，都被當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體對(duì)待，有選擇的自由和權(quán)利。父母重在引導(dǎo)，卻種涉孩子的具體選擇。在中國(guó)，大人們總喜歡問(wèn)孩子長(zhǎng)大后想做什么?美國(guó)的父母也不例外。但無(wú)論弦子如何回答，做火車(chē)司機(jī)也好、足球運(yùn)動(dòng)員也罷，父母總是抱以欣賞的眼光和肯定的語(yǔ)氣說(shuō)：“這是一個(gè)很棒的想法!”孩子是否快樂(lè)、是否找到他的真正興趣和屬于自己的價(jià)值，才是最重要的。對(duì)于哄騙威脅孩子，美國(guó)父母是強(qiáng)烈反對(duì)的，至于打孩子，則是違法的，這和“打是親、不打不成材”的中國(guó)式家庭教育觀(guān)念完全背向而馳。
　　沐浴兩種不同的愛(ài)，結(jié)果當(dāng)然也就不同。一再被要求聽(tīng)話(huà)的，失去了獨(dú)立性，從小尊重權(quán)威，說(shuō)話(huà)做事的重心都在察顏觀(guān)色、討人喜歡上，惟恐自己不聽(tīng)話(huà)而得不到父母師長(zhǎng)的喜歡和青睞；受到平等尊重的孩子，個(gè)人的想法不斷得到鼓勵(lì)，逐漸建立了足夠的自信，繼而可能迸發(fā)出個(gè)體的獨(dú)特創(chuàng)造力，同時(shí)，也學(xué)會(huì)了如何尊重他人。
　　美國(guó)兩代人之間的這種平等觀(guān)念究競(jìng)來(lái)自哪里?經(jīng)濟(jì)富足自然是重要的原因之一，但也有文化方面的因素?；浇陶J(rèn)為，所有人在神面前都是平等的，孩子是上帝的產(chǎn)業(yè)，父母只是托管?！妒ソ?jīng)》上說(shuō)：“人要離開(kāi)父母，和妻子結(jié)為一體”，每個(gè)人都要脫離父母獨(dú)立。在美國(guó)人看來(lái)，父母撫養(yǎng)孩子，是一種責(zé)任，更是一種快樂(lè)，而不是一種回報(bào)和寄托。子女可能會(huì)因?yàn)楦改傅母挥惺艿搅己玫慕逃捅幼o(hù)，但父母絕不會(huì)因?yàn)樽优某晒Χ蟾淮筚F。這與中國(guó)自古以來(lái)“母憑子貴”、“父因子榮”的傳統(tǒng)觀(guān)念大相徑庭。
　　在這些觀(guān)察和對(duì)比當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代美國(guó)人的主流家庭觀(guān)念，是有一條主線(xiàn)的，那就是基于平等的愛(ài)。一個(gè)心智健全的人，應(yīng)該懂得如何去尊重、如何去愛(ài)。家庭，是個(gè)人社會(huì)化最早，最重要的生活單元，關(guān)系到每一個(gè)人的成長(zhǎng)和全社會(huì)的健康。中國(guó)社會(huì)正逐步走向富裕。有必要、也有條件著手建立一種新的家庭文化。有了新的家庭文化，才可能有新的公民，有了新公民，才會(huì)有真正的新社會(huì)和新國(guó)