三宅的設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)西方設(shè)計(jì)思想的沖擊與突破。
　　
　　時(shí)尚圈，是個(gè)無(wú)病呻吟、浮光掠影的世界，但有一位服裝設(shè)計(jì)大師卻享有公認(rèn)的“哲人”稱號(hào)，他就是日本的三宅一生。人們?cè)u(píng)價(jià)他的作品充滿了質(zhì)樸的自然之美和人本主義精神，富有禪意。而他本人，也被認(rèn)作是把東方精神與現(xiàn)代社會(huì)相融合的亞洲設(shè)計(jì)師中的第一人。
　　大師的童年滿是苦澀。1938年，三宅一生出生于日本廣島。1945年，美國(guó)在廣島投下原子彈，三宅的父親在轟炸中喪生，母親也身受重傷，4年之后撒手人寰。戰(zhàn)爭(zhēng)也給三宅本人帶來(lái)極大痛苦，由于受原子彈的輻射影響，多年里他兩腿長(zhǎng)短不一，走路微跛。
　　戰(zhàn)敗后的日本滿目瘡痍，但美國(guó)的占領(lǐng)帶來(lái)了許多新鮮事物。比如，好萊塢影星、米老鼠和唐老鴨。不過(guò)，最讓三宅著迷的還是時(shí)尚雜志上刊登的那些歐美流行時(shí)裝。
　　三宅一生在東京念完大學(xué)后，于1965年來(lái)到世界時(shí)裝之都巴黎。他一邊在巴黎高級(jí)時(shí)裝培訓(xùn)學(xué)校繼續(xù)深造，—邊開(kāi)始為當(dāng)時(shí)著名的時(shí)裝設(shè)計(jì)師紀(jì)·拉羅切和紀(jì)梵希當(dāng)助手；不久，他又為紐約的優(yōu)雅派設(shè)計(jì)大師高夫萊·比恩工作。1970年，三宅回到日本，在東京開(kāi)辦了三宅時(shí)裝設(shè)計(jì)所，次年，三宅正式舉辦了自己的第一場(chǎng)時(shí)裝秀，正式步入時(shí)裝大師的設(shè)計(jì)生涯。
　　三宅對(duì)服裝面料的選擇近乎苛刻。他每次設(shè)計(jì)、制作時(shí)裝前，總是習(xí)慣將布料裹在自己身上，以便于更好地去感覺(jué)和理解。上世紀(jì)80年代，他推出了轟動(dòng)世界時(shí)裝界的“褶皺系列”。與那些高高在上的高級(jí)成衣不同，“褶皺系列”沒(méi)有袖子、領(lǐng)子，甚至沒(méi)有扣子。三宅認(rèn)為，人們真正需要的是輕松舒適、便于旅行且方便保管的衣服，而不是那些整天需要保養(yǎng)、需要經(jīng)常送去干洗店的“難伺候的”服裝。“褶皺系列”可以隨意一卷，捆綁成一團(tuán)，不用干洗熨燙。三宅憑借著這一奇特的褶皺面料，在能人輩出的巴黎時(shí)裝界站穩(wěn)了腳跟。他本人也被賦予“面料魔術(shù)師”的美譽(yù)。
　　三宅一生最大的成功之處在于“創(chuàng)新”，巴黎裝飾藝術(shù)博物館館長(zhǎng)戴斯德蘭呈斯稱其為“這個(gè)時(shí)代中最偉大的服裝創(chuàng)造家”。三宅的設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)西方設(shè)計(jì)思想的沖擊與突破。文藝復(fù)興以來(lái)，西方崇尚個(gè)性解放，追求感官刺激。表現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上則為采用一切可能的手法，比如緊身、聳胸、束腰，以求最充分地塑造人體線條。然而東方文化則崇尚人與自然的和諧，在服裝上則表現(xiàn)為寬松飄逸。而這也恰恰是三宅一生的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。三宅一生從東方文化與哲學(xué)觀中探求全新的服裝之美，他的獨(dú)創(chuàng)性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了時(shí)代和時(shí)裝的界限。
　　三宅一生不僅是一位才華橫溢的設(shè)計(jì)師，同時(shí)也是一位成功的企業(yè)家。早在1997年，他的門店總數(shù)就已經(jīng)達(dá)到了109家。而他的經(jīng)營(yíng)范圍除了時(shí)裝以外，還有香水、箱包、家居用品和自行車。為了生意，他常年奔波于東京、紐約、巴黎、倫敦之間。
　　1999年起，三宅一生逐漸從幕前引退，并將設(shè)計(jì)工作移交給助手處理，以培育更多的新人。三宅一生的品牌根植于日本，流行于全世界，他的作品在確立自身國(guó)際地位的同時(shí)，也為東京成為國(guó)際時(shí)裝之都立下了汗馬功勞。因其所做的杰出貢獻(xiàn)，三宅一生被日本政府特別授予“紫綬帶勛章”的終身榮譽(yù)。(摘自：《環(huán)球人物》2009年11月20日編輯：王