當(dāng)下對(duì)能動(dòng)司法在學(xué)術(shù)層面上的討論，呈現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn)：一是從西方司法能動(dòng)主義追溯我國(guó)能動(dòng)司法的源頭，有關(guān)能動(dòng)司法的故事，總是從“馬伯里訴麥迪遜案”講起：在語(yǔ)詞上，也往往是將能動(dòng)司法與司法能動(dòng)主義混同使用。二是討論者通常根據(jù)各自對(duì)西方司法能動(dòng)主義的認(rèn)識(shí)和理解來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)的能動(dòng)司法，并且往往截取西方司法能動(dòng)主義的某一或某些特性與內(nèi)容，比附中國(guó)的能動(dòng)司法，進(jìn)而得出相應(yīng)的結(jié)論。作為一種司法理念或司法方式，中國(guó)的能動(dòng)司法與西方司法能動(dòng)主義既有知識(shí)上的緣脈關(guān)系，也有現(xiàn)象上的同質(zhì)性，但由于各國(guó)政治及司法制度的不同，兩者亦有一定區(qū)別，總體上應(yīng)將中國(guó)能動(dòng)司法視為世界法治語(yǔ)境中司法能動(dòng)主義的一種特殊形態(tài)。中國(guó)能動(dòng)司法的內(nèi)容主要體現(xiàn)為這樣四個(gè)方面!一是把追求社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作為司法的基本導(dǎo)向：二是以多元社會(huì)規(guī)則、多重社會(huì)價(jià)值作為司法的考量依據(jù)：三是把調(diào)解作為處理社會(huì)糾紛的常規(guī)性司法方式：四是把便民、利民作為司法運(yùn)行中應(yīng)當(dāng)考慮的重要因素。西方司法能動(dòng)主義是以司法獨(dú)立性較強(qiáng)、全社會(huì)規(guī)則化意識(shí)較為明確、法官職業(yè)化制度較為成熟為基本條件的，因此，對(duì)于國(guó)情差異較大的中國(guó)來(lái)說(shuō)，能動(dòng)司法在實(shí)踐形態(tài)上對(duì)西方司法能動(dòng)主義應(yīng)既有保留，又有創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)應(yīng)從多方面建立相應(yīng)的保障機(jī)制，亦即：宏觀上，建立良性的司法與政治的互動(dòng)機(jī)制：中觀上，建立有效的最高司法機(jī)構(gòu)指導(dǎo)機(jī)制：微觀上，建立合理而有序的法院內(nèi)部審判運(yùn)行機(jī)制。
　　
　　(摘自《中國(guó)法學(xué)》2010年第4