振鐸同志的著作《編輯學(xué)理與媒體創(chuàng)新》已經(jīng)出版，我很高興，這是他對(duì)編輯學(xué)研究的新奉獻(xiàn)。振鐸同志鼓勵(lì)我為之寫幾句話。
　　我和振鐸同志在中國(guó)編輯學(xué)會(huì)同事多年，對(duì)他研究編輯學(xué)的刻苦治學(xué)精神，我一直深為敬佩。他的著述甚豐，全面涉及我做不到。我選振鐸同志提出的編輯學(xué)三原理，說(shuō)一點(diǎn)讀后感吧。
　　編輯學(xué)三原理就是文化締構(gòu)編輯原理、符號(hào)建模編輯原理和信息傳播編輯原理。為什么選了它呢?因?yàn)槲矣X(jué)得振鐸同志對(duì)它很重視。多年來(lái)，他對(duì)編輯學(xué)三原理的研究鍥而不舍，這在他的編輯學(xué)研究中占有重要位置，是他編輯學(xué)研究的重要成果。振鐸同志“從人類文化學(xué)、符號(hào)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的角度……從現(xiàn)代心理學(xué)、信息論和控制論的角度”(《編輯學(xué)原理論》修訂版第133頁(yè))，來(lái)考察和研究編輯活動(dòng)，其探索精神引人關(guān)注。
　　文化締構(gòu)編輯原理給我的最深印象是突出文化。振鐸同志強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的編輯學(xué)界明確地認(rèn)識(shí)到：編輯必須把建構(gòu)高尚的文化作為整個(gè)出版產(chǎn)業(yè)鏈上的中心。編輯必須高舉社會(huì)主義文化的旗幟”。(《編輯學(xué)理與媒體創(chuàng)新》第127頁(yè))“編輯作為締造媒介文化結(jié)構(gòu)的活動(dòng)，以研究這種活動(dòng)為己任的編輯學(xué)，把自己定位在社會(huì)精神文化的創(chuàng)造、積累、傳播和交流這個(gè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，無(wú)疑是科學(xué)的、正確的?！?《編輯學(xué)理與媒體創(chuàng)新》第171頁(yè))開(kāi)宗名義，觀點(diǎn)鮮明，我舉雙手贊成。文化，只有文化，既是編輯活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，又是編輯活動(dòng)的落腳點(diǎn)。文化，是編輯活動(dòng)的靈魂，是編輯活動(dòng)的生命。振鐸同志提出：“編輯是人在精神生產(chǎn)過(guò)程中，選題立意，摘文取材，鑒審加工，有序組合，為傳播特定訊息而締構(gòu)各種文化媒體的活動(dòng)?！P(guān)于編輯活動(dòng)的這種觀點(diǎn)，我們?cè)爬椤幕啒?gòu)編輯觀’，從編輯活動(dòng)造成的媒體機(jī)制上說(shuō)，也可以稱為‘文化締構(gòu)編輯原理’。這個(gè)理論觀點(diǎn)初步揭示了人類文化創(chuàng)造、文化積累、文化傳播與文化交流過(guò)程中編輯活動(dòng)的基本規(guī)律。”(《編輯學(xué)理與媒體創(chuàng)新》第242頁(yè))在這里，對(duì)編輯活動(dòng)的過(guò)程的描述是切實(shí)的，對(duì)編輯活動(dòng)的內(nèi)容的判斷是準(zhǔn)確的。核心是兩個(gè)字：文化。這是一個(gè)很高的起點(diǎn)。
　　文化締構(gòu)編輯原理的含義是什么?振鐸同志解釋：“編輯活動(dòng)在整個(gè)社會(huì)文化的生產(chǎn)和傳播過(guò)程中處于中介地位，起著樞紐作用。具體講，對(duì)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，起著引導(dǎo)、設(shè)計(jì)和組織等開(kāi)發(fā)性的作用；對(duì)生產(chǎn)成品，起著鑒審、選擇、淘汰和修正等把關(guān)作用，而對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化大廈又起著構(gòu)成、審驗(yàn)和革新等作用。從這個(gè)角度、用這個(gè)思路來(lái)觀察和研究編輯學(xué)，就得出編輯活動(dòng)是社會(huì)精神文化的締構(gòu)活動(dòng)?！?《編輯學(xué)原理論》修訂版第19頁(yè))這個(gè)解釋總體上不錯(cuò)。編輯活動(dòng)的能動(dòng)作用是公認(rèn)的，而編輯活動(dòng)的能動(dòng)作用，無(wú)不落實(shí)在文化的創(chuàng)新和傳播上。這應(yīng)該是大家都能接受的。
　　為什么把它概括為“締構(gòu)”?振鐸同志也有解釋：“之所以叫‘文化締構(gòu)’而不叫‘文化創(chuàng)造’、‘文化生產(chǎn)’、‘文化建設(shè)’、‘文化傳播’、‘文化積累’、‘文化選擇’……最后選定‘締構(gòu)’一詞，就是因?yàn)椤啒?gòu)’不管從本義還是從引申義來(lái)看，都最能表述編輯活動(dòng)的‘組織’特性或‘結(jié)構(gòu)’特性，既含有創(chuàng)造性、生產(chǎn)性、積累性的某些意思，又含有組織傳播、結(jié)合構(gòu)成、選擇審定等意思。”(《編輯學(xué)原理論》修訂版第241頁(yè))“締構(gòu)”一詞，“突出‘締結(jié)’和‘構(gòu)造’的意思，說(shuō)明編輯的創(chuàng)造性，主要不在于獨(dú)自的原始創(chuàng)造，或元件性的創(chuàng)造，而在于綜合組織、裝配構(gòu)成整體結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造?！?《編輯學(xué)理與媒體創(chuàng)新》自序)應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)解釋持之有故，言之成理。概念的形成，首先要求準(zhǔn)確反映客觀實(shí)際，其次也還要求社會(huì)廣泛接受。人們對(duì)“締構(gòu)”一詞難免有個(gè)逐漸熟悉的過(guò)程，不排除別人還會(huì)另有說(shuō)法。重要的是，振鐸同志著力研究的文化締構(gòu)編輯原理，把編輯活動(dòng)在人類文化創(chuàng)造、文化積累、文化傳播與文化交流過(guò)程中的能動(dòng)作用，提到了相當(dāng)?shù)母叨取?br/>　　接下來(lái)是另外兩個(gè)原理：符號(hào)建模編輯原理與信息傳播編輯原理。振鐸同志這樣描述：“基于文化締構(gòu)編輯原理，或者向多種文化媒介的不同編制模式進(jìn)行橫斷研究，或者向歷史與未來(lái)文化結(jié)構(gòu)中的信息傳播效應(yīng)進(jìn)行縱深研究，又會(huì)邏輯地引申出符號(hào)建模編輯原理與信息傳播編輯原理，從而初步形成編輯學(xué)的理論框架?！?《編輯學(xué)理與媒體創(chuàng)新》第242頁(yè))這告訴我們，后兩個(gè)原理是從前一個(gè)原理引申出來(lái)的。能不能因此認(rèn)為，在三個(gè)原理之中，文化締構(gòu)編輯原理是主導(dǎo)的呢?振鐸同志明確說(shuō)過(guò)：“我們把文化締構(gòu)原理看作編輯學(xué)的第一原理，或日最基本的原理?！?《編輯學(xué)原理論》修訂版第19頁(yè))還說(shuō)過(guò)：“就這三個(gè)基本原理而言，文化締構(gòu)原理涵蓋編輯活動(dòng)的性質(zhì)、目的和方法，總體制約編輯活動(dòng)的實(shí)踐，應(yīng)為最基本的原理。符號(hào)建模原理和信息傳播原理是編輯活動(dòng)運(yùn)作規(guī)律的具體概括，足實(shí)現(xiàn)締構(gòu)社會(huì)精神文化目的的方法原則?！?《編輯學(xué)原理論》修訂版第26頁(yè))一個(gè)由此“引申”，一個(gè)“第一原理”，一個(gè)“最基本的原理”，已經(jīng)足以認(rèn)定文化締構(gòu)編輯原理在三個(gè)原理之中的主導(dǎo)地位。我希望這樣理解沒(méi)有違背振鐸同志的本意，而認(rèn)定這一點(diǎn)，對(duì)于堅(jiān)持編輯活動(dòng)的文化導(dǎo)向非常重要。
　　符號(hào)建模編輯原理借用了符號(hào)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論和方法，分析編輯活動(dòng)。振鐸同志說(shuō)：“編輯活動(dòng)，從符號(hào)學(xué)的視角來(lái)看，主要是應(yīng)用種種符號(hào)來(lái)建造各種文體模式與媒體模式，即創(chuàng)造媒介載體的活動(dòng)?！?《編輯學(xué)原理論》修訂版第21頁(yè))“編輯活動(dòng)，從符號(hào)學(xué)的眼光來(lái)看，就是正確掌握各種文化符號(hào)，充分發(fā)揮符號(hào)自身的特性和功能，借以建立豐富多彩的文體模式和媒體模式，盡量滿足……文化交流需要……”(《編輯學(xué)理與媒體創(chuàng)新》第149頁(yè))“他們所從事的編輯出版活動(dòng)，從符號(hào)學(xué)的角度說(shuō)，就是確認(rèn)或核定符號(hào)代碼公約，保證信息編制的規(guī)范化和信息傳播的有效性?！?《編輯學(xué)理與媒體創(chuàng)新》第155頁(yè))編輯學(xué)研究需要對(duì)編輯活動(dòng)進(jìn)行理論概括，而符號(hào)建模編輯原理對(duì)編輯活動(dòng)所進(jìn)行的概括，是大致符合實(shí)際的。它為我們對(duì)編輯活動(dòng)的理性思考提供了支持，其積極作用不可忽視。但是，如果苛求，也不是沒(méi)有一點(diǎn)疑問(wèn)。比如，符號(hào)學(xué)的色彩比較明顯，編輯學(xué)的色彩相對(duì)薄弱。編輯學(xué)研究借助其他相關(guān)學(xué)科的理論和方法，看來(lái)有一個(gè)吸收、消化和創(chuàng)新的過(guò)程。能不能做到，精神是符號(hào)學(xué)的，“符號(hào)代碼”是編輯學(xué)的?這也許是下一個(gè)研究目標(biāo)。
　　信息傳播編輯原理借用了信息論等相關(guān)學(xué)科的理論和方法，分析編輯活動(dòng)。振鐸同志說(shuō)：“編輯活動(dòng)遵循著信息傳播原理運(yùn)行，便形成這樣一條規(guī)律，即采集有關(guān)信息，選其所需要者，加以智化整理并且編為特定的符號(hào)模式，構(gòu)成完整的傳播媒體，借以實(shí)現(xiàn)最佳的傳播效果?！?《編輯學(xué)原理論》修訂版第25頁(yè))“編輯活動(dòng)最根本、最主要的任務(wù)，正在于審選和締構(gòu)知識(shí)信息結(jié)構(gòu)，使之成為規(guī)范化的、完整的文化傳播媒體，實(shí)現(xiàn)信息傳播的目的?！?《編輯學(xué)理與媒體創(chuàng)新》第133頁(yè))他直接提到信息論、系統(tǒng)論、控制論，而“編輯活動(dòng)，用這‘三論’的方法來(lái)看，也正是把信息的采集一信息的存儲(chǔ)一信息的處理一信息的發(fā)送一信息的接受和反饋，作為一個(gè)類似‘通信’的系統(tǒng)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)對(duì)訊息傳播的最佳控制。所不同的是，編輯活動(dòng)在傳播的內(nèi)容方法和目的方面有自己更為明確而具體的文化要求”(《編輯學(xué)原理論》修訂版第144頁(yè))。用信息論來(lái)分析文化的創(chuàng)新和傳播確有優(yōu)勢(shì)，前后脈絡(luò)比較清楚。但是，如果苛求，也不是沒(méi)有一點(diǎn)疑問(wèn)，這里也存在著信息論的色彩比較明顯、編輯學(xué)的色彩相對(duì)薄弱的問(wèn)題。此外，還涉及另一個(gè)問(wèn)題：編輯活動(dòng)是為傳播活動(dòng)作準(zhǔn)備，還是直接承擔(dān)傳播活動(dòng)?如果編輯活動(dòng)直接承擔(dān)傳播活動(dòng)，信息傳播的理論適用于編輯活動(dòng)。如果編輯活動(dòng)只是為傳播活動(dòng)作準(zhǔn)備，不直接承擔(dān)傳播活動(dòng)，信息傳播的理論可能不完全適用于編輯活動(dòng)。因此，這個(gè)信息傳播編輯原理的論述似乎還可以再加斟酌。
　　越來(lái)越多的人認(rèn)同，編輯學(xué)研究以最終構(gòu)建普通編輯學(xué)的學(xué)科體系為目標(biāo)。多年來(lái)，振鐸同志著力研究了編輯學(xué)三原理，同時(shí)還進(jìn)行了編輯學(xué)其他課題的研究?！皬恼w的編輯實(shí)踐活動(dòng)中，引出了文化締構(gòu)、媒體建模、信息傳播等基本原理，同時(shí)延伸至編輯管理、編輯教育諸方面，形成了一個(gè)框架雛形?！?《編輯學(xué)理與媒體創(chuàng)新》第244頁(yè))振鐸同志以三個(gè)原理為主干的編輯學(xué)研究成果，具有新穎性、理論性和系統(tǒng)性，為建立普通編輯學(xué)提供了重要的思想理論資源。建立普通編輯學(xué)，一直也是振鐸同志的愿望。人們自然想到，振鐸同志會(huì)不會(huì)對(duì)現(xiàn)有研究成果加以提升，進(jìn)一步構(gòu)建普通編輯學(xué)的學(xué)科體系?人們的這個(gè)企盼是合乎邏輯的。
　　建立和完善普通編輯學(xué)，還有很長(zhǎng)的路要走。這不僅因?yàn)榫庉媽W(xué)的學(xué)科建設(shè)時(shí)間不長(zhǎng)，還因?yàn)樽鳛檠芯繉?duì)象的編輯活動(dòng)變化很大。在這個(gè)過(guò)程中，多方探索，彼此爭(zhēng)論，是不可避免的。前幾年有文章說(shuō)，編輯學(xué)研究一直七嘴八舌，爭(zhēng)論不休，言下之意是編輯學(xué)研究不怎么樣。恕我不能茍同。我承認(rèn)，編輯學(xué)研究還要繼續(xù)努力，繼續(xù)前進(jìn)。但是，七嘴八舌，爭(zhēng)論不休，卻不是壞事。第一，它表明編輯學(xué)研究很有活力，不是暮氣沉沉。第二，它反映了學(xué)術(shù)研究的常態(tài)，不是停滯不前。世上有哪一門學(xué)科不是經(jīng)常爭(zhēng)論?可以說(shuō)，學(xué)科發(fā)展的過(guò)程，就是學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的過(guò)程。學(xué)術(shù)研究，需要百家爭(zhēng)鳴，拒絕定于一尊。振鐸同志說(shuō)，編輯學(xué)三原理問(wèn)世之后，“對(duì)其肯定、補(bǔ)充、深化和拓展者有之，對(duì)其質(zhì)疑、責(zé)難、論爭(zhēng)和批判者亦有之?！?《編輯學(xué)原理論》修訂版自序第3頁(yè))這無(wú)疑是對(duì)振鐸同志的編輯學(xué)研究的有力推動(dòng)。希望振鐸同志的普通編輯學(xué)瓜熟蒂落，自成一家。希望其他同志的普通編輯學(xué)異彩紛呈，各有千秋，讓編輯學(xué)界內(nèi)外眼前為之一亮。那將是何等令人振奮的盛