目前，網(wǎng)絡(luò)上低俗之風盛行，艷照、不雅視頻、芙蓉姐姐式的網(wǎng)絡(luò)紅人層出不窮。面對越來越多的由網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的社會問題，人們積極呼吁構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理。什么是網(wǎng)絡(luò)倫理?在搞清楚這個問題之前，我們首先有必要先從倫理學(xué)談起。那么，什么是倫理學(xué)呢?倫理學(xué)是對道德進行研究，關(guān)注人的行為和價值的一門學(xué)問。它的實用性在于判斷什么是符合道德的，什么是違背道德的。網(wǎng)絡(luò)倫理是指人們通過電子信息網(wǎng)絡(luò)進行社會交往時而表現(xiàn)出來的道德關(guān)系，這些道德關(guān)系制約和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)中人的行為。在探討這一問題時，人們往往把目光聚焦在技術(shù)和法制上，而忽略了倫理道德這個層面。其實，人們把這些問題的出現(xiàn)歸咎于“新技術(shù)”的應(yīng)用是沒有道理的。網(wǎng)絡(luò)雖然生產(chǎn)于“新技術(shù)”，但網(wǎng)絡(luò)仍然是由“人”組成的。網(wǎng)絡(luò)社會雖然和現(xiàn)實社會有差異，但是我們不能否認，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入現(xiàn)實社會，成為人們社會生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)的時效性、虛擬性、隱蔽性、交互性等，使其成為信息傳播的自由王國，然而，如果沒有網(wǎng)絡(luò)編輯在背后做推手，散布在成千上萬個論壇的艷照、不雅視頻等，早已淹沒在茫茫網(wǎng)絡(luò)的海量信息之中。網(wǎng)絡(luò)編輯通過版面、標題等技術(shù)手段，可以讓某一信息萬眾矚目，也可以讓某一信息消失不見。所以，網(wǎng)絡(luò)編輯是網(wǎng)絡(luò)倫理構(gòu)建的重要環(huán)節(jié)。因此，網(wǎng)絡(luò)編輯在工作中必須按照網(wǎng)絡(luò)倫理的要求來規(guī)范和約束自己的行為，遵守倫理原則，使之符合道德規(guī)范，有利于構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)社會。網(wǎng)絡(luò)編輯要遵守的倫理原則，主要有以下幾點。
　　
　　一、忠誠編輯職業(yè)
　　
　　有倫理學(xué)家認為，忠誠是一個有指導(dǎo)性的倫理原則，忠誠是一個人對一種信念的自愿、實際、全心全意的奉獻。對網(wǎng)絡(luò)編輯來說，就是要對“編輯”這一職業(yè)忠誠，對職業(yè)的忠誠就意味著對該職業(yè)的理想的忠誠，對一種職業(yè)的忠誠也意味著忠于并維護高尚的職業(yè)標準。
　　首先，網(wǎng)絡(luò)編輯要忠誠于自己的職業(yè)，也就是編輯職業(yè)。目前，我國很多網(wǎng)絡(luò)編輯沒有將自己的職業(yè)定位為“編輯”，這與網(wǎng)絡(luò)編輯這一職業(yè)產(chǎn)生的環(huán)境有很大關(guān)系。我國國家職業(yè)標準中稱網(wǎng)絡(luò)編輯是利用相關(guān)專業(yè)知識及計算機和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)，從事互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)的人員。這一定義反映了大眾對網(wǎng)絡(luò)編輯的理解，主要集中在對計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用上。
　　“編輯學(xué)認為，編輯活動是對媒介元素的一種具有創(chuàng)新意義的系統(tǒng)開發(fā)，并重新整合的文化締構(gòu)活動，即按照自主的編輯創(chuàng)意和價值取向?qū)⑴f媒介進行審視、選擇、編次、加工、拼貼與重構(gòu)，于是一個不同于舊媒介、煥發(fā)著新生命力的新媒介就此誕生了。由此我們可以看出，編輯這一職業(yè)，其職業(yè)理想是締構(gòu)文化，為人類的文化傳播事業(yè)作出貢獻。
　　根據(jù)編輯學(xué)的理論分析，網(wǎng)絡(luò)編輯雖然和傳統(tǒng)媒體編輯的工作環(huán)境和對象存在巨大差異，但是其工作是符合編輯的內(nèi)涵的，網(wǎng)絡(luò)編輯是網(wǎng)站內(nèi)容的編輯者，是網(wǎng)絡(luò)媒體的創(chuàng)造者，已經(jīng)是不爭的事實。尤其是網(wǎng)絡(luò)新聞編輯，其工作以傳統(tǒng)媒體為基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)媒體編輯工作的基礎(chǔ)上，與新技術(shù)和新媒體結(jié)合，形成了“整合、創(chuàng)造、溝通”的新的核心價值。
　　盡管事實已經(jīng)證明網(wǎng)絡(luò)編輯的編輯身份，但很多網(wǎng)絡(luò)編輯并沒有找到編輯這一角色的認同感，沒有確立對編輯這一職業(yè)的忠誠。據(jù)《網(wǎng)絡(luò)編輯職業(yè)基本狀況調(diào)查報告》顯示，有34.95％的網(wǎng)絡(luò)編輯感到工作壓力來自“完成流量指標”，43.20％的網(wǎng)絡(luò)編輯認為“考核標準的多元化”有很大壓力。由此可見，網(wǎng)絡(luò)編輯的忠誠，很大程度上是忠誠于工作的單位，是對薪水的忠誠。這使他們在工作中，甘心當網(wǎng)絡(luò)“搬運工”，以吸引受眾眼球，完成考核指標為工作目標，背離了編輯的職業(yè)理想和職業(yè)標準。
　　一個優(yōu)秀的編輯要有對編輯這一職業(yè)的忠誠，才能具有締構(gòu)文化的使命感，才能在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會中做到傳播優(yōu)秀的文化。因此，網(wǎng)絡(luò)編輯作為編輯，雖然和傳統(tǒng)編輯有著不同的工作環(huán)境，但是也要樹立對編輯職業(yè)的忠誠，只有當網(wǎng)絡(luò)編輯充分認識到這一職業(yè)的重要性，忠誠于自己的職業(yè)之時，才能有締構(gòu)文化的使命感，在工作中自覺地傳播高尚的文化，不讓低俗之風盛行網(wǎng)絡(luò)。唯有如此，才能提高我國網(wǎng)絡(luò)文化的整體水平，使網(wǎng)絡(luò)社會和現(xiàn)實社會產(chǎn)生良好互動。
　　
　　二、堅持傳播真實
　　
　　20世紀，當網(wǎng)絡(luò)開始進入人們的生活之時，流行著這樣一句話：“網(wǎng)絡(luò)上沒有人知道你是一條狗?！边@句話反映了最初接觸網(wǎng)絡(luò)的人們，對于網(wǎng)絡(luò)強大的技術(shù)力量所帶來的虛擬性、隱蔽性的擔心抑或恐懼，因為虛擬性、隱蔽性使人們在網(wǎng)絡(luò)中呈現(xiàn)出和現(xiàn)實社會不同的一面，而這似乎也成了網(wǎng)絡(luò)社會可以不真實、可以虛假、可以欺騙的借口。從倫理學(xué)的角度講，誠實，是一個人最基本的道德之一。截至2010年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模已達4.6億，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息的重要媒體，這也意味著通過網(wǎng)絡(luò)傳播的虛假信息將會為社會帶來巨大的負面影響。
　　網(wǎng)絡(luò)編輯要在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中做到對受眾誠實，最主要的是要慎重對待匿名消息源的信息。
　　現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為眾多網(wǎng)民表達思想和意見的地方，網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、QQ等不但是人們的交際工具，也是人們表達思想感情、觀點意見和傳播信息的地方。網(wǎng)民可以隨時通過論壇或者博客匿名發(fā)布虛假信息，網(wǎng)絡(luò)編輯面對著海量信息，經(jīng)常無法分辨真假，但網(wǎng)絡(luò)的即時性特點和計算機“復(fù)制粘貼”的功能，要求網(wǎng)絡(luò)編輯必須迅速作出判斷，即時編輯發(fā)布信息。如果說網(wǎng)民在論壇或自己的博客發(fā)布虛假信息屬于個人道德倫理問題的話，將這樣的信息制作出醒目的標題，甚至加紅加黑出現(xiàn)在網(wǎng)站或者論壇首頁，就是網(wǎng)絡(luò)編輯的道德倫理問題了。
　　如“日記門”事件中，2010年2月28日，網(wǎng)友“含仙子”在天涯社區(qū)發(fā)帖展示一部被認為是廣西某市煙草局局長的日記，在網(wǎng)上引起極大轟動，被各大網(wǎng)站瘋傳。首先作為匿名信息源，很多網(wǎng)站沒有核實就將這一新聞放置在首頁，并在該新聞中設(shè)置的相關(guān)鏈接中鏈接著附有網(wǎng)友猜測的女主角照片的網(wǎng)頁，繼而女主角被網(wǎng)友人肉搜索，隨后有照片中的所謂女主角在2010年3月14日出版的《武漢晚報》版公開聲明：“我根本就不認識煙草局長?！边@一類的假新聞層出不窮，往往還帶有隱私、色情的內(nèi)容，不僅給當事人帶來傷害，也損害了網(wǎng)絡(luò)媒體的公信力，顯示了網(wǎng)絡(luò)編輯的倫理缺失。
　　
　　三、做到客觀公正
　　
　　在倫理學(xué)中，有一種稱為“隱瞞性謊言”的，是指“有所隱瞞的謊言，這種謊言涉及對某些信息的隱而不報，而這些信息對于一項決定、一種關(guān)系或人的其他重大活動至關(guān)重要?！?br/>　　在網(wǎng)絡(luò)中，這樣的“隱瞞性謊言”屢見不鮮，其危害有甚于單純的虛假消息。這一類的謊言，通常建立在事件真實的基礎(chǔ)上，在傳播過程中，加入了網(wǎng)絡(luò)編輯對該事實的判斷和觀點，在潛移默化中影響受眾對事件的認識和判斷。如在“杭州飆車案”的網(wǎng)絡(luò)報道中，編輯普遍擬出類似“富家子飆車撞死浙大學(xué)子”這樣的標題，將這類對比強烈、極具身份差異的詞語前后搭配，矛盾沖突之感便躍然紙上。這引發(fā)了網(wǎng)民嚴重的仇富情緒，對肇事者及其家人展開了“人肉搜索”。但是作為一個客觀公正的新聞報道來說，“富家子”等帶有感情色彩和評價的詞語一般是不能出現(xiàn)在標題中的。
　　網(wǎng)絡(luò)中另一種“隱瞞性”謊言，體現(xiàn)在信息不對稱，對同一事件不能客觀公正地報道各方信息和觀點，以此影響受眾判斷，不能正確引導(dǎo)輿論。
　　網(wǎng)絡(luò)相對于其他媒體來說，有強大的超鏈接功能。網(wǎng)絡(luò)編輯在進行專題制作時，除了新聞信息本身的報道之外，還會設(shè)置很多的相關(guān)鏈接，為受眾進一步了解該事實提供線索和信息。網(wǎng)絡(luò)信息浩如煙海，網(wǎng)絡(luò)編輯選擇哪些信息設(shè)置鏈接，其實已經(jīng)顯示了網(wǎng)絡(luò)編輯對該事件的立場，并在潛移默化中影響受眾的判斷，進而影響其人生觀和價值觀。
　　如關(guān)于福建南平校園砍殺兒童案的報道，各大網(wǎng)站都制作了專題網(wǎng)頁。但是在這一事件的報道中，許多網(wǎng)站過多地強調(diào)了犯罪嫌疑人的殺人動機即“報復(fù)社會”，新浪網(wǎng)的該專題，在頭條新聞“兇殺犯鄭民生28日上午9時被執(zhí)行槍決”的標題下，共有3行7個小標題，其中來自檢方的新聞2條、采訪法學(xué)家新聞1條，其余4個小標題，均是犯罪嫌疑人對犯罪動機和作案過程的供述，標題分別為“疑犯稱殺人因受人迫害”、“為擴大影響”、“疑犯稱社會冷漠”、“知道捅何處致命”。這樣的報道，大量引用兇殺犯的原話，將犯罪原因歸結(jié)為社會的不公平，要報復(fù)社會。信息不對稱顯而易見，而其惡劣影響也顯而易見，南平兇殺案之后，全國多個地方相繼發(fā)生校園兇殺案。
　　網(wǎng)絡(luò)編輯要傳播事件的真相，應(yīng)該在超鏈接的設(shè)置上盡量客觀、公正、全面反映事件的真相，并正確引導(dǎo)受眾。尤其是網(wǎng)絡(luò)中的熱點問題，如果信息不對稱，很容易引起網(wǎng)絡(luò)輿論的一邊倒，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力或者其他的社會不和諧因素。
　　
　　四、尊重隱私
　　
　　自“艷照門”事件發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)對明星隱私的報道已經(jīng)沒有底線。“艾滋女”事件，則將網(wǎng)絡(luò)對隱私的曝光擴大到普通人，人肉搜索使任何普通人的隱私隨時可以出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。
　　對于隱私的報道，主要依據(jù)的就是媒體要傳播真相，要尊重受眾的知情權(quán)。以知情權(quán)的名義肆意曝光隱私，反映了人們對“知情權(quán)”、“知情需要”和“知情欲望”概念的誤解。知情權(quán)是建立在政府公開運作會更加誠實的哲學(xué)基礎(chǔ)上，知情需要的滿足對受眾獲取有效信息、對社會環(huán)境作出準確判斷十分關(guān)鍵。但事實上，很多隱私是屬于受眾可能想知道，但是“并不真正的需要它們，而且肯定無權(quán)要求知道”的，這就是受眾的“知情欲望”。
　　網(wǎng)絡(luò)編輯要尊重隱私，就要分清“知情權(quán)”、“知情需要”、“知情欲望”三者的概念，即便是信息屬于“知情權(quán)”和“知情需要”的范疇，也要在新聞的細節(jié)上尊重隱私。目前網(wǎng)絡(luò)上的低俗之風，很大程度上就是對隱私的無底線暴露，而這種暴露，和傳統(tǒng)媒體不同，是一種多媒體多角度的暴露。如“艾滋女”事件，出現(xiàn)的有照片、視頻等，使當事人的形象沒有經(jīng)過任何處理，就呈現(xiàn)在億萬網(wǎng)民面前，嚴重干擾了他們的正常生活。
　　網(wǎng)絡(luò)編輯尊重隱私，還要尊重人的生命尊嚴和人格尊嚴。比如在明星自殺新聞的報道中，經(jīng)常會出現(xiàn)自殺方式的詳細描述，自殺地點的圖片、視頻等，甚至有的還帶有血跡，網(wǎng)絡(luò)編輯還會在圖片中圈出具體位置。像歌手陳琳自殺的報道中，甚至還出現(xiàn)了多條猜測其自殺原因的新聞，將矛頭指向活著的人。這樣的暴露隱私，不符合倫理，也給新聞當事人和受眾帶來傷害，而且名人自殺事件報道不當?shù)脑?，還會引起模仿效應(yīng)。
　　網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的倫理問題，深入分析，仍然是編輯在傳統(tǒng)媒體所遇到過的舊問題。但是在網(wǎng)絡(luò)這個環(huán)境下，如何解決這些問題，對網(wǎng)絡(luò)編輯提出了更為嚴格的要求。由于技術(shù)的支持，使網(wǎng)絡(luò)編輯比傳統(tǒng)的媒體編輯在信息量、版面編排、內(nèi)容設(shè)置、多媒體等方面具有了更大的自由度，他們借助技、術(shù)，幾乎可以隨心所欲地達到任何編輯效果。但是任何自由都是有限度的，技術(shù)是為人服務(wù)的，網(wǎng)絡(luò)編輯怎樣利用新技術(shù)，使其能夠促進社會和諧發(fā)展，關(guān)鍵的因素還是在于網(wǎng)絡(luò)編輯。網(wǎng)絡(luò)編輯堅持良好的、正確的、具有時代特點的倫理原則，將對構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)社會，構(gòu)建有利于網(wǎng)民特別是廣大青少年網(wǎng)民健康發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)倫理產(chǎn)生積極的影響。
　　
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