肇始于20世紀(jì)中期的數(shù)字化技術(shù)及其在出版業(yè)的逐步運(yùn)用，使出版業(yè)面臨自15世紀(jì)谷登堡發(fā)明現(xiàn)代印刷術(shù)500年來從未有過的大變革，其發(fā)展和影響尚難估計。從當(dāng)前狀況看，數(shù)字化技術(shù)所帶來的信息生產(chǎn)、加工、傳播的便捷及其無限增長的趨勢，使信息的甄別、梳理和精細(xì)加工變得比以往任何時候都更為必要。出版業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，對內(nèi)容的選擇和重視是出版業(yè)的核心功能所在。正因為信息和內(nèi)容的易得和泛化，當(dāng)代出版業(yè)對編輯職能要給予特別重視。
　　近年來，伴隨市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出版業(yè)和編輯在市場經(jīng)濟(jì)中求發(fā)展的能力得到了較大提升，但令人遺憾的是，編輯本身的職能和素養(yǎng)卻出現(xiàn)了衰退。從長遠(yuǎn)看，這些弊端如不能得到克服，將會影響出版業(yè)的健康發(fā)展并最終撼動出版業(yè)存在的根基。從這個角度講，強(qiáng)調(diào)編輯職能的固守和編輯素養(yǎng)的提升乃當(dāng)前出版業(yè)須認(rèn)真考慮的重要事項。楊牧之先生的新著《論編輯的素養(yǎng)》是一部視野宏闊、崇本務(wù)實的編輯學(xué)佳作，對于提升編輯素養(yǎng)極富指導(dǎo)意義。
　　作者20世紀(jì)60年代負(fù)笈北京大學(xué)中文系，接受了良好的系統(tǒng)專業(yè)教育，大學(xué)畢業(yè)后即進(jìn)入名聞中外、編輯出版名家云集的中華書局工作，對編輯出版工作有獨(dú)到的切身感悟。從事編輯工作20年后，作者任職于國家新聞出版總署，投身出版領(lǐng)導(dǎo)、管理事業(yè)，參與出版業(yè)對外文化交流，對宏觀管理、出版趨勢以及國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)有超出一般的洞察力。例如，作者在本書第六題“編輯要懂點(diǎn)裝幀藝術(shù)”中提出“文字編輯有針對性地運(yùn)用自己對書稿內(nèi)容的深刻理解，協(xié)助美術(shù)編輯把這個‘深刻理解’在圖書裝幀設(shè)計的形式上表達(dá)出來”，對宋體、仿宋體、楷體等不同字體的特點(diǎn)及其適用的不同類別的圖書作了具體分析，同時對不同題材圖書選用何種版式也作了切中肯綮的闡述。這些看似“容易”的編輯經(jīng)驗，沒有多年的從業(yè)經(jīng)歷和對編輯工作的良好感悟，實在是很難體認(rèn)到的。又如，作者曾主持《文史知識》多年，取得令人矚目的成就，使該刊成為文史學(xué)界乃至廣大文史愛好者的案頭必備期刊。通過作者對該刊1986年第10期“佛教專號”目錄和選文的組織，我們也能夠深切體會到作者匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)新眼光。因為個人經(jīng)歷的關(guān)系，作者不僅具有以上談及的豐富的一線工作經(jīng)驗，更具有異于常人的國際視野。在第十題“編輯要有國際視野”中，作者在闡述世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況的同時，認(rèn)為現(xiàn)代編輯應(yīng)具有國際視野，“了解、借鑒國外的經(jīng)驗教訓(xùn)，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，主動地選擇，巧妙地利用，因勢利導(dǎo)，為我服務(wù)”?？紤]到目前國內(nèi)大部分編輯出版類的文章要么脫離實際、泛泛而論，要么專于操作、缺乏遠(yuǎn)見的現(xiàn)狀，像《論編輯的素養(yǎng)》一書這樣宏觀與微觀結(jié)合，國內(nèi)與國外并重，說理透徹、實例生動的研究成果，實是鳳毛麟角，彌足珍貴。
　　通讀此書，我還深切地感覺到作者對優(yōu)秀文化的憧憬、熱愛和追求。在本書中，作者花工夫闡述了一名優(yōu)秀的現(xiàn)代編輯應(yīng)該具備的理想、情懷、素養(yǎng)與技能，提出“編輯事業(yè)是立言、存史、資政、育人的事業(yè)”，出版業(yè)“關(guān)鍵不在于出了多少種圖書，而在于出版了多少能保存下來并傳之久遠(yuǎn)的圖書”，編輯應(yīng)該“有堅持原則、獨(dú)立思考、追求真理的優(yōu)秀品質(zhì)”。作者指出，在中國古代，編輯、整理文獻(xiàn)是為了“立言、存史、資政、育人、傳承……這五件事，是編輯的責(zé)任，是對編輯職能的定位……能不能真實地、客觀地記錄當(dāng)代發(fā)生的大事，能不能準(zhǔn)確地、科學(xué)地傳承歷史，需要編輯有時代的、歷史的使命感”，從這些深摯的話語中，我們不難看出作者的文化情懷和社會抱負(fù)。的確如此，出版的環(huán)境和技術(shù)，會伴隨社會發(fā)展和科技進(jìn)步而不斷變化，但出版的文化本質(zhì)卻超越時空，亙古不變。優(yōu)秀的文化是出版業(yè)發(fā)展的根本，使優(yōu)秀的文化得到發(fā)掘、整理、傳播，是任何時代的出版業(yè)都應(yīng)該主動追求的目標(biāo)。一個時代，無論經(jīng)濟(jì)發(fā)展多么成功，人們的生活如何富足，如果文化衰弱了，整個社會的精神追求沒有了，這樣的社會是不會發(fā)展長久的，生活于其間的蕓蕓眾生也會因沒有精神的潤澤而悵然若失!對優(yōu)秀文化的執(zhí)著與堅持，正是作者在本書中著重強(qiáng)調(diào)的方面，而這一點(diǎn)，是所有以編輯出版為志業(yè)的人們應(yīng)該再三考慮、牢記心間的第一等重要事!
　　優(yōu)秀的編輯需要有高遠(yuǎn)的文化追求，而文化追求的實現(xiàn)需要編輯有持續(xù)的創(chuàng)新意識作保障。作者認(rèn)為“創(chuàng)新的激情源自于遠(yuǎn)大的抱負(fù)、成功的欲望、濃烈的興趣和執(zhí)著的追求”，“有高尚職業(yè)精神的編輯、蔑視重復(fù)抄襲，拒絕平庸低俗，不屑于人云亦云，決心去開拓新大陸、追求新境界、實現(xiàn)新夢想”。創(chuàng)新意識是指創(chuàng)新主體對所從事事業(yè)有一種主動的、發(fā)自內(nèi)心的求新求變的追求，編輯在工作中不斷有意識地追求創(chuàng)新、培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力，久而久之就能夠形成編輯的創(chuàng)造力。在我看來，“發(fā)現(xiàn)的能力”“催化的能力”“組合文化的能力”和“創(chuàng)新呈現(xiàn)方式的能力”這四項編輯創(chuàng)造力對于現(xiàn)在編輯的成功和出版業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。發(fā)現(xiàn)能力主要指編輯能夠發(fā)現(xiàn)“優(yōu)秀的選題誰最適合撰寫”“領(lǐng)先行業(yè)的出版同行在做什么”；催化的能力是指編輯通過運(yùn)籌、“點(diǎn)撥”、精細(xì)加工，甚至是工作和生活上的扶助，使作者靈光一閃的洞見、初步的寫作框架或者不成熟的“毛坯”，最終演變成完美的作品或著作；通過文化組合能力，編輯能夠使不同時期、不同形態(tài)的知識呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌，使之能更吸引讀者，更方便讀者，更利于文化的傳承與傳播；呈現(xiàn)方式的創(chuàng)造力則表現(xiàn)為將前三個環(huán)節(jié)整合在一起，為圖書文本穿上一套高麗的衣裝，使圖書的內(nèi)容與形式完美地結(jié)合在一起。在《論編輯的素養(yǎng)》中，作者許多章節(jié)(如“辨別的水平和堅持的勇氣”“編輯要懂點(diǎn)裝幀藝術(shù)”“新的時代要求我們具有新的本事”“標(biāo)題、目錄、要目的設(shè)計藝術(shù)”等)都對以上提及的編輯的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力作了具體闡述。筆者認(rèn)為，恰如作者在書中所表達(dá)的——在新的傳播技術(shù)不斷推陳出新的條件下，編輯自覺培育創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，是個人不斷進(jìn)步和出版業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要保障。
　　編輯是“為他人做嫁衣裳”的工作，因此，除了具有遠(yuǎn)大的文化理想和卓越的編輯創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力以外，服務(wù)意識、服務(wù)精神也是成為一名好編輯必不可少的條件。作者在第九題“編輯應(yīng)該注意的幾件‘小事”’中提出，“不用的書稿快退”，這是對“作者的尊重”；“新書出來后，要第一個送給作者”，這會“讓作者十分感動”。這些事情雖小，卻都是服務(wù)意識的體現(xiàn)，服務(wù)工作做得好，不僅會鞏固與已有作者的密切關(guān)系，同時也會贏得更多的優(yōu)秀作者。其實，中外優(yōu)秀的出版家和編輯人，都對服務(wù)意識非常重視。20世紀(jì)30、40年代，韜奮先生在主持生活書店時，生活書店不僅為廣大讀者郵購、代購書籍，還為有需求的讀者代購生活用品和文具。這些看似瑣碎的小事，體現(xiàn)了生活書店“努力為社會服務(wù)，竭誠謀讀者便利”的“生活書店精神”，贏得了讀者，也贏得了讀者中的“作者”。法國著名出版家阿爾班·米歇爾說：“我愛我的作者就像愛我的家人?！痹敢鉃樽髡吒冻鱿駥Υ胰艘粯拥母星榕c精力，有時候甚至為作者做遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書稿交往以外的扶持和幫助，這是阿爾班·米歇爾的服務(wù)精神的表現(xiàn)，也是他事業(yè)不斷創(chuàng)造輝煌的秘訣之一。其實，服務(wù)精神是全方位的，組稿、編書如作詩一樣“功夫在詩外”。善于超出“編輯服務(wù)范圍”的編輯最容易成功。如果一位編輯只是在某本書的編輯出版過程中與作者保持聯(lián)系、溝通和服務(wù)，那就太狹隘了，這樣的編輯走不遠(yuǎn)。作者尤其是優(yōu)秀作者不是輕而易舉就能贏得的，許多時候，編輯要有容人之心，甚至要甘于忍辱負(fù)重。有見地、服務(wù)好的編輯能夠成為品牌，會形成集群效應(yīng)，很多優(yōu)秀的作者會慕名投稿給這些服務(wù)好、有創(chuàng)造力的編輯。作者在本書中特意強(qiáng)調(diào)編輯的服務(wù)意識和服務(wù)精神，也許正是看到了從某種程度上而言，“服務(wù)”決定了一個編輯的“成敗”!
　　無論從編輯經(jīng)歷還是從出版管理看，作者無疑都是出版業(yè)一位卓有建樹的成功者。那么，編輯成功的秘訣何在?作者在本書中以其親身經(jīng)歷告訴我們：成功的編輯必須不斷學(xué)習(xí)。作者數(shù)十年孜孜不倦地將學(xué)習(xí)與工作融于一體，勤于讀書、精于思考、保持獨(dú)立見解的品質(zhì)給人留下了深刻的印象。在中華書局期間，為編輯《(詩經(jīng))譯注》，仔細(xì)研讀《詩經(jīng)》，并撰寫了《詩經(jīng)》研究的論文，后來因此受邀赴北京大學(xué)講授《(詩經(jīng))研究》專題。在考察中外出版業(yè)時，對于出版產(chǎn)業(yè)化過程中，如何正確看待暢銷書、如何正確對待集團(tuán)化、上市融資后出版企業(yè)何以作為等問題，作者有清醒的研判：既對以上諸現(xiàn)象的積極作用給予充分肯定，又對其面臨的挑戰(zhàn)和其可能帶來的負(fù)面影響有獨(dú)立的、深刻的見解。從以上內(nèi)容我們看到了一位獨(dú)立思考的出版家的不懈追求和不流于俗的卓識。而所有這些成就的源頭只有兩個字：學(xué)習(xí)!
　　作者在本書一篇文章中提道：“什么是生活?……生活就是夢想和興趣的演出?！本庉嫵霭媸聵I(yè)是有趣味、有夢想的事業(yè)，我想這也許是作者心系于此數(shù)十載而癡心不改的原因所在吧。倘若您有幸讀到了這本書，我想您一定也能夠感覺到這一