引言 朝圣之旅通常是一個(gè)精神之旅，往往要求嚴(yán)格，充滿艱辛。每一個(gè)文明都有它認(rèn)為神圣的地方，成千上萬(wàn)的人們從古代就開始徒步到他們心中的圣地朝拜，現(xiàn)在也仍然如此。許多朝圣者出發(fā)前往那神圣之地，希望得到實(shí)際的和精神的回報(bào)；也有人離開家園，去實(shí)現(xiàn)諾言或是當(dāng)成一種悔過。促使朝圣者自遠(yuǎn)古時(shí)期就源源不斷到來的原因就是對(duì)宗教的虔誠(chéng)。
　　在過去，朝圣者通常是男人，女人朝圣被世人視為太危險(xiǎn)，容易導(dǎo)致“道德淪喪”的評(píng)價(jià)。但這并不能阻止女性開展她們的朝圣之旅。海倫娜皇后，康斯坦丁皇帝的母親，大約1700年前，在伯利恒和耶路撒冷之間，她們的朝圣之旅已經(jīng)開始。
　　在中世紀(jì)時(shí)代，書籍里寫滿了警告樸實(shí)婦女的故事。撒拉遜人抓獲一個(gè)在朝圣途中的懷孕的貴婦。一個(gè)女朝圣者在路途中被強(qiáng)奸，最后她在自己的房間結(jié)束了生命。可見，在當(dāng)時(shí)任何一個(gè)虔誠(chéng)的女朝圣者都面臨著巨大的阻力，甚至要冒著生命的危險(xiǎn)。但沒有什么可以阻止勇敢的女性繼續(xù)追求拯救靈魂的腳步。
　　
　　穆斯林朝覲之旅
　　朝覲是伊斯蘭教的5大功課之一，全世界的穆斯林都希望在有生之年能夠前往圣地麥加。朝覲屬于信仰功修，目的在精神層面上努力獲得最大收獲，對(duì)生命的價(jià)值有更深刻的理解。朝覲旅行的性質(zhì)不是游山玩水，不是探親訪友，沿路必定艱辛。每天保證５次拜功不輟，奔走勞累，苦其心志，勞其筋骨，從心理和精神上要經(jīng)受許多忍耐和辛苦。這是意志的磨煉，也是對(duì)精神的考驗(yàn)，是一次從里到外的自我改造和洗滌。
　　
　　圣地尋佛
　　尼泊爾擁有多個(gè)古老的朝圣之地。每座廟宇都連接著一個(gè)古老傳說或信仰，歌頌著所敬拜的神靈之力。位于尼泊爾西部博卡拉谷地的蘭毗尼，是佛祖釋加摩尼的降生地。2000年來它一直是全世界佛教徒心中圣地。
　　
　　天主教朝圣之旅
　　圣地亞哥是與耶路撒冷和羅馬齊名的世界3大基督教圣地之一。自早期的孔波斯特拉宗教朝圣開始，加利西亞就成為了來自已知世界的朝圣者的目的地。朝圣者想要從使徒那獲得精神上的幫助，就紛紛出發(fā)前往大雅各的尸骨被發(fā)現(xiàn)的地方。朝圣者如潮水般涌入孔波斯特拉，開辟了新的精神和文化道路，并形成了一個(gè)復(fù)雜的路線網(wǎng)。這些四通八達(dá)的路線總稱為雅各之路或者雅各路線。
　　
　　印度Chardham教之旅
　　印度的瓦臘納西幾經(jīng)劫難，歷盡滄桑。穆斯林入侵者數(shù)次毀壞城池，致使18世紀(jì)前興建的印度教廟宇無(wú)一幸存。然而在印度教教徒的心目中，瓦臘納西永遠(yuǎn)都是神圣之都。他們篤信這座古城就是印度教的三大主神之一——濕婆的故鄉(xiāng)，在城中興建了數(shù)百座敬奉濕婆的廟宇。在瓦臘納西，隨處可見濕婆的象征——各式各樣、大小不一的靈伽（男性生殖器圖騰）。
　　
　　猶太人朝圣之旅
　　旅行到以色列，人們來到耶路撒冷的舊城，首先要去看的便是圣殿遺址的哭墻?！翱迚Α保╓ailing Wall）為原以色列人圣殿僅余的殘址，是猶太人世界中最神圣的地方，海外的猶太人多半要每年一度回到哭墻的前面朝圣，也有生平第一次來朝拜的青年人。每禮拜五的下午傍晚時(shí)分，猶太教的大批神學(xué)生與教士，便會(huì)列隊(duì)來到哭墻前，集體詠唱詩(shī)篇，并攜手舞蹈。
　　
　　藏傳佛教的朝覲圣地
　　卡瓦博格峰藏語(yǔ)為“雪山之神”，是藏傳佛教的朝覲圣地，傳說是寧瑪派分支伽居巴的保護(hù)神，位居藏區(qū)的8大神山之首，所以每年的秋末冬初，西藏、青海、四川、甘肅的大批香客不惜千里迢迢趕來朝拜，匍匐登山的場(chǎng)面令人嘆為觀止。梅里“外轉(zhuǎn)”是藏人一生必走一次的線路，適逢羊年轉(zhuǎn)山比往年更加功德無(wú)量。外轉(zhuǎn)即圍著梅里雪山做360度的順時(shí)針繞行，其中大半線路在西藏自治區(qū)的察隅縣境內(nèi)，徒步行程在250公里以上。
　　（摘自嶺南美術(shù)出版社《帶我走，去遠(yuǎn)方》 作者：HICAFE旅行網(wǎng)）