美德好比寶石，在幽暗背景的襯托下反而更顯得名貴。同樣，一個(gè)人外貌雖不俊美然而舉止端莊優(yōu)雅，還是令人肅然起敬。
　　美貌者未必具有其他方面的才能。因?yàn)樵煳镏魇橇邌莸?，給予此就不再予以彼。所以許多容顏俊麗之人卻一生無(wú)為，他們也許過(guò)于追求外表之美而放棄了內(nèi)在之美。但也并非必然──因?yàn)閵W古斯都大帝、泰·菲斯帕斯、法蘭西腓力普王、英王愛(ài)德華四世，以及雅典人阿爾西巴底斯、波斯人伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
　　若仔細(xì)考究，形態(tài)之美勝于色彩之美，而優(yōu)雅之美又勝于形態(tài)之美。最高的美是畫(huà)圖所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗y于被直觀，這是一種無(wú)法定義的奇妙之美。
　　有兩位畫(huà)家──阿皮雷斯和丟勒曾經(jīng)幼稚地設(shè)想，可以按照某種幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上美的特點(diǎn)，用圖畫(huà)組合成一張最完美的人像。其實(shí)這樣合成出來(lái)的美人，恐怕只有畫(huà)家本人欣賞。
　　美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的是機(jī)遇，而不實(shí)模式。有許多種面容，就部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
　　有些老人非?？蓯?ài)，因?yàn)樗麄兊娘L(fēng)范具有成熟優(yōu)雅之美。正如拉丁諺語(yǔ)所說(shuō)：“晚秋晴色尤為美好?！倍M管有的年輕人外貌俊美，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)舉止而令人失望。
　　美貌猶如盛夏時(shí)的水果，容易腐爛而難以持久。世上有許多美人，有過(guò)放蕩的青春，卻承受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
　?。ㄕ詵|方出版社《何新論美》 作者：何新 本文作者：［英］佛朗西斯·培根 譯者：何新）