葉城之根在昆侖，昆侖之根在地球，地球之根在太陽，太陽之根在銀河，銀河之根在宇宙……
　　“井上激動”提醒我把葉之城放在心上的同時，把眼光射向地球，射向宇宙……
　　根的使命就是把樹干和枝葉送上天空……
　　葉城水多樹多石頭多。
　　我所謂“葉城三多”。
　　石生水，水生木，木生葉，葉生葉城。
　　“三多”歸一為“葉”。
　　然而，沒有詩性，就只見其樹而無從感應飄搖之葉，也就沒有葉城其名?！叭唷弊栽?，詩人進入并融入其間，激蕩起心靈中的詩性，就有了葉城詩名。
　　葉城之名，源自于人的心靈。
　　作為地名，已經(jīng)很有詩意了。這里的樹木給前人的感覺太好了，太深了，飄動的樹葉觸動了某位清朝飽學之士的詩性，順水推舟，借用“葉爾羌”之葉，就有了這個挺美的地名，動感的地名，綠色的地名，希望的地名，生命的地名……
　　人類社會由青草和綠樹支撐著，是青草和綠樹的枝葉。人類的家園是葉之城。
　　這里的綠樹能不給人一種家園的感覺和詩意的美感嗎？！剛剛還是游蕩著死亡氣息的茫茫戈壁，頭頂只有炭火般的毒日，腳下只有燃燒般的紅石。對于一個戈壁行者來說，那種紅色一定會讓他恍惚間誤以為是流失的血。人腳太小，戈壁太大。草原上快捷如風的馬，在這里也只能無力的低垂下頭顱費力地一步步挪動。就在人麻木了希望的時候，就在脆弱的人快要崩潰的時候，前方出現(xiàn)了一團墨綠色。樹！樹！人們歡呼起來，疲馬嗅出了綠葉的一絲清香，昂起了頭。人馬向著綠色家園奔去……
　　“葉城”的命名者用詩心摘取一片綠葉。
　　哈哈！我的推測得到了歷史資料最有力最堅定地支持。一查資料，哈哈，老茹不笨，感覺是對的！《西域同文志》是我的同志：
　　“地多林木，群鴉巢焉，即所有以名其地。”
　　看呀！樹多，就叫葉城?！凹此幸悦涞亍薄凹础?，就；“所有”，（用）所擁有的（多有的林木），“以名其地”，命名這個地方。原諒我笨拙地一字一詞的直譯，為的是證明我的正確。
　　妙就妙在一片綠葉，不是“砍伐”一棵樹：樹城；也不是“砍伐”一片林：林城。如果是這樣，味就不濃了。
　　命名者一定是位詩人，或是飽讀詩書之人。
　　當然，我大大的明白，說法不會只一種，但我深信這有根據(jù)的詩意推測和古書符合生活邏輯的記載。假如我錯了，我也寧愿錯。何況我不會錯。
　　“葉城”絕非維吾爾語的音譯，維吾爾語音是“葉青”，維吾爾名稱是喀格勒克。
　　葉城之葉，誘出我腦海中飛天昆侖的思緒……
　　從太空看，東半球靠近亞洲大陸中心的地方有塊巨石；從地球看，天上有座西高東低的大山。這塊巨石和這座大山就是昆侖。
　　昆侖使得清泉無窮，草木無限，生息無止，山河無比。
　　昆侖與喜馬拉雅挽起臂膀，成為地球上最大的陸地山脈。
　　山有跌宕，就有了舒緩的平坦；地有起伏，就有了急促的陡峭。平坦與陡峭翻云覆雨，云之下雨之后誕生了葉之城。
　　天柱昆侖，起自朵朵白云間的帕米爾，一路高歌五千里，中途休憩之時描繪出葉城綠意……
　　葉城那條叫零公里的路是新藏天路之根，往前，往上，就到了半空中被藍天緊緊包裹的西藏阿里。葉城也就成了新藏天路第一城。有電視劇組稱之為雪浴昆侖第一城（片名為“雪浴昆侖”）。
　　平坦的舒緩中有一樂章是雄性的水。
　　北疆的戈壁多草木而少沙土，是一種蒼茫，顯示的是生存的韌性。南疆的戈壁則相反，是一種蒼涼，顯現(xiàn)的是一種生命的強悍。南疆戈壁，別一種雄氣，別一種壯闊。南疆戈壁是雄性的，裸露的那種因“丑陋”而野性美的身體上，只接受滾燙的流經(jīng)雄性身體的血流。
　　在當?shù)貍髡f中，葉爾羌是個小伙子，他縱身跳進泉眼化身為河流，才有了葉爾羌河。由此也不難看出文化的差異。漢民族把大河叫娘，維吾爾人把河看成是男人。強健的哥薩克人就把靜靜的頓河叫爹。我曾在一篇文章里把葉爾羌寫成“爺兒強”。
　　葉城的出現(xiàn)和存在，多虧那條在巍巍高山上和茫茫戈壁上奔騰的雄性的血流——“爺兒強”河。他是這片綠洲的父親，是兩岸民眾的大哥。
　　葉城得天獨厚，有六個大哥，幾個小哥哥，提孜那甫大哥、烏魯克吾斯塘大哥、柯克亞吾斯塘大哥……提孜那甫大哥性格溫和，不緊不慢，城府頗深……
　　臨近的大縣莎車只有兩個兄長。
　　“爺兒強”這爺們只在葉城的一座山上出生后探了一下頭，邁了一下腳，也許是他看葉城人的哥哥太多了，就走了，去陪伴缺哥哥少弟弟的其他地方去了。
　　陡峭的急促中有一樂章是“雄水”的堅硬與鋒利。
　　北疆多清流，是雌性；南疆多渾流，是雄性。在南疆多沙土的裸體之上，河水或灰色，或水泥色，或紅色，常見的是沙土色。自來水還未自來時，岸人常常是雙手掬起渾水就喝，把個馕往上流一丟，等悠悠然飄了過來，馕的干硬就屈服了。
　　葉城河水尖刀一樣堅硬，那是一種時間的堅硬，刀鋒一樣鋒利，那是一種時間的鋒利。
　　在去往棋盤鄉(xiāng)的路上，又是那種天高地廣風馳電掣的超爽感覺。天高高，地大大，幾乎是一馬平川，沒有樹，沒有草叢，無遮無擋。我心飛翔我心享受我身舒坦。可是，意外出現(xiàn)了。平展展的大地突然毫無理由的“塌陷”，分裂成兩塊大地：前方出現(xiàn)“大峽谷”，也許不久這“大峽谷”就會聞名遐邇。讓我這個初來乍到的人一時間腦子“石化”了，也多少有點恐懼。本來是超大的平地，猛然間置身“懸崖”上，突然間站在高高的“山”頂上。俯瞰棋盤鄉(xiāng)：成片的顯得低矮的楊樹，棋子一樣大小的民房，幾乎看不到人的身影。對面，是從這邊“復制”和“粘貼”過去的大地。
　　汽車順著蜿蜒的道路低速行走，向下的路不亞于昆侖盤山路。
　　到了下面，沒有了“大峽谷”的感覺，才發(fā)現(xiàn)是一方適宜于人類生活的天地，與其他高地上的鄉(xiāng)村沒有什么差別。
　　腦子“軟化”后明白了，這里就是大河床。水的雕刻杰作。
　　棋盤鄉(xiāng)教我更明白：居高臨下，可以養(yǎng)出“井上激動”的高貴、寬廣的情懷；由下而上，可以結出“井上激動”的果，可以接近藍天，騰云駕霧。
　　棋盤鄉(xiāng)教我溫習了功課：柔弱的水才是一把好刀，不老的寶刀，鋼鐵鍛造的刀因其剛強而早夭，所謂柔弱勝剛強。
　　棋盤鄉(xiāng)啟發(fā)我造句：存在就是理由，并且是唯一的理由。
　　棋盤鄉(xiāng)觸動我作文：陶潛不知有葉城，桃園才有幸成為“世外”。若知，定然是撇桃園而欣然往葉城來。文人群體的目標是“三多”，理想是自然與和諧。
　　然而，當今之世，一座座葉城成了灰色的人造石頭，一條條道路成了墨色的人造膠泥，一雙雙人腿成了黑色的人造圓圈。葉之城的“三多”還有多少？世外桃園還在嗎？陶淵明在世一定會感嘆：嗚呼哀哉！哲人尼采來了一定會宣布：自然死了！
　　未來社會一定是這樣的：山河交由詩人管理，城市交由博士料理，國家交由作家治理，地球交由地球自理。
　　道法自然。地球只能由地球自理。
　　葉城有幸，幸在昆侖！
　　昆侖不倒。
　　人類一定不會愚蠢到炸平昆侖。
　　昆侖在，葉城在。
　　
　　選自《亞洲中心時報》2011年3月18日