文/淮北子

一篇受毛澤東批判的農(nóng)民的文章

凡是對中國農(nóng)業(yè)集體化的風雨歷程有所了解的人，都不會不知道楊偉名。這是一個值得我們記住的人。

1962年8月，中共八屆十中全會之前的北戴河中央工作會議上，毛澤東大張撻伐，猛烈批判“三股歪風”（即所謂鼓吹包產(chǎn)到戶的“單干風”，以彭德懷的申訴信為代表的“右傾翻案風”及否定大好形勢的“黑暗風”）。當他怒斥“單干風”，點名批判鄧子恢等人的同時，還狠批了陜西三位農(nóng)民黨員的一篇文章，這就是楊偉名執(zhí)筆，戶縣城關公社七一大隊（現(xiàn)為甘亭鎮(zhèn)北街村）三位農(nóng)民署名（另兩位是七一大隊黨支部書記賈生財，大隊長趙振離。楊偉名任大隊會計、調(diào)解員） 的文章《一葉知秋——當前形勢懷感》。

這篇文章雖然署三個人的名字，實際上作者是楊偉名一人。楊偉名是一個農(nóng)民，長期偏處西北鄉(xiāng)村一隅，而所論及的問題卻緊扣著全國大局，都是當時最為敏感的話題，而且還是這次中央工作會議的重要議題。不過，他對時局的觀點正與偉大領袖的意見相左。毛澤東在會上反“黑暗風”，楊偉名的文章卻說，目前農(nóng)村的“困難十分嚴重”，“如果拿合作化前和現(xiàn)在比，使人感到民怨沸騰代替了遍野歌頌，生產(chǎn)調(diào)零代替了五谷豐登，饑餓代替了豐衣足食，瀕于破產(chǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟代替了昔日的繁榮景象”。

毛澤東的批判鋒芒所指的另一個靶子是“單干風”，而楊偉名等人的文章卻明確要求黨中央拿出當年“主動撤離延安”的勇氣，從人民公社集體化“后退”，“‘集體’與‘單干’聽憑群眾自愿”。

楊偉名的文章引起毛澤東的震怒。他在大會上兩次批評此文。他說，這篇文章中“有一句話，‘一葉知秋，異地皆然’。一葉知秋，也可以知冬，更重要的是知春、知夏?！薄叭魏我粋€階級都講自己有希望，戶縣城關公社的同志也講希望，他們講單干的希望?！痹诹硪淮沃v話中，毛澤東嚴聲問道，“戶縣三個共產(chǎn)黨員的信回答了沒有？共產(chǎn)黨員在這些問題上不能無動于衷?！?/p>

從此，楊偉名等厄運當頭。幾年后，在“文革”中楊偉名被迫害致死。

上個世紀60年代初，人民公社化、“大躍進”失敗之后，國家陷入“三年困難”時期。在此危難關頭，一批仁人志士挺身而出、仗義執(zhí)言，為國家、為人民請命，要求在農(nóng)村實行“包產(chǎn)到戶”，救國家人民于水火。他們中有各級干部，有知識分子，其中便有農(nóng)民楊偉名。他們以天下為己任的情懷，不懼風險，直陳己見的浩然正氣，深深地感染了我。前幾年我跑遍大江南北，尋訪他們中尚在人世的幸存者。但楊偉名已被迫害而死多年，我只能西望關中，寄上我的哀思。

之后的幾年間我陸續(xù)讀到楊偉名更多的文章，讓我進一步認識到這個人的思想價值，對他的崇敬之情日增，便有了去戶縣看看，近一步了解楊偉名的心愿。人們都說他是一位農(nóng)民?？墒牵瑥乃奈恼聛砜?，他對中國農(nóng)村農(nóng)業(yè)問題的認識之深刻，襟懷之坦蕩，文章之練達，都顯示出大家風范，氣宇不凡，絕不是一般農(nóng)民所能達到的，即使是相當一級領導干部，一般從事農(nóng)村問題研究的專業(yè)人士，也未必能達到這樣的高度。

他是怎樣一個農(nóng)民呢？

楊偉名其人

2010年的金秋十月，筆者終于踏上關中這塊古老的土地。這次戶縣之行時間雖然短暫，卻給我?guī)順O大的欣慰。當?shù)卣袜l(xiāng)親們對這位鄉(xiāng)賢給予了應有的尊崇?？h里有一個民間組織叫“楊偉名研究會”，有仝德普、謝志安、李百靈、劉高明等一批有識之士，從事楊偉名生平、思想研究，寫了許多文章。戶縣政府還把縣圖書館命名為“楊偉名圖書館”，召開“楊偉名思想研究座談會”，編輯出版了包括楊偉名現(xiàn)存所有文稿的《楊偉名文存——一葉知秋》。對楊偉名研究的廣度及深度大大超出我的想象。

是戶縣的朋友們幫助我真正走近了楊偉名，加深對楊偉名的認識。

楊偉名1923年出生于陜西省戶縣的一個貧困農(nóng)家，在農(nóng)村長大成人。他的人生道路上有兩個不同于一般農(nóng)民的突出之處。

一是他愛讀書，勤學習，善思考。他出身于貧寒農(nóng)家，小時候念過三年私塾，父親病逝后，十來歲便輟學回家務農(nóng)。但他卻從沒有中斷學習。他有個鄰居“發(fā)小”謝志安，從國民小學讀到初中，又上了師范，后來成為戶縣文化館館長，是戶縣有名的文化人。謝志安說，楊偉名雖然沒上過幾年學，可我學過的所有的功課，他都自學了。每個星期天及寒暑假期他都把我讀的課本拿去自學，國文史地課不用說，連代數(shù)、幾何、物理、化學也都一道道題地做，下地放牛都帶著書?？梢哉f，我有多高的學歷，楊偉名就有多高的文化水平。新中國建立后，楊家隔壁住著一位鄉(xiāng)郵員魯和。他每天從縣郵局背回全鎮(zhèn)訂的報紙、雜志。楊偉名幾乎天天都來他家，如饑似渴地閱讀各種報刊。這樣好學的人在鄉(xiāng)間實在少見。

楊偉名人生第二個突出之處是經(jīng)歷廣，遭受的磨難多。年輕時就被抓了壯丁，在“國軍”部隊里三年，吃了苦也見了世面，所見所聞使他較早明白了人世間的許多道理。他認定共產(chǎn)黨是貧苦農(nóng)民的，也是中國的救星?；氐郊亦l(xiāng)后，他在當?shù)胤e極參加黨的地下組織活動，1949年2月，家鄉(xiāng)解放前夕他加入了中國共產(chǎn)黨組織。這年5月家鄉(xiāng)解放，他被選拔去參加咸陽地區(qū)干部培訓班，學習完畢后就將成為脫產(chǎn)干部。可是，他老婆怕丈夫走出去再不回來，抱著吃奶的幼女，趕來死死拖住他不放。楊偉名苦口婆心地勸說無效，女人越鬧越兇，最后竟以投水自殺相要挾。楊偉名萬般無奈悻悻然跟隨老婆回村。這一步邁出后，楊偉名不僅當“脫產(chǎn)干部”無望，還成了一個“自動脫黨”者。這對楊偉名是個巨大的打擊。常言道“禍不單行”，幾年后，苦命的老婆病逝，留下三個未成年的兒女?！坝啄陠矢?，中年喪妻”這些人生的大不幸他全攤上了。楊偉名又當?shù)之攱?，家里地里的活計一肩挑，生活陷入無邊的困頓。

古話說，一個人欲有所成就，必得讀萬卷書，行萬里路。讀書是接受先人的經(jīng)驗，充實自己的思想；行路是擴展見聞，磨礪意志。楊偉名書雖不曾讀萬卷，卻達到手不釋卷的勤學狀態(tài)；行雖不及萬里，但確實經(jīng)受種種磨難，具有一般農(nóng)民不及的堅毅和見識。更重要的是這個關中漢子不以位卑而自棄，有以天下為己任的胸懷，國家事天下事都掛在心上。

他為什么要寫文章？

上個世紀五十年代的中國農(nóng)村是塊充滿希望的土地。楊偉名愛這個時代、這個國家，他積極學習，努力生產(chǎn)，很快又取得黨組織的信任，1957年又一次加入黨組織。從合作化到“大躍進”、公社化時期，他也曾積極地參加運動，主動把自己家的木板樓房騰出來給生產(chǎn)隊當了倉庫。

然而，未過多久，農(nóng)村的形勢如脫韁野馬，失去了控制。許許多多無法想象的事出現(xiàn)了。生產(chǎn)上瞎指揮，“大兵團作戰(zhàn)”，吹牛皮，放衛(wèi)星，刮“共產(chǎn)風”。報紙上、廣播里天天喊“躍進再躍進”、“共產(chǎn)主義不遠了”，可現(xiàn)實情況卻是“放開肚皮吃飯”沒吃幾天，糧食就緊張起來，大隊食堂沒有了白饃，只剩下一天比一天稀的稀粥，野菜、樹葉又成了主食。從河南、山東、安徽、四川、甘肅等地逃過來的災民成群，他們向戶縣人訴說著家鄉(xiāng)的災情，更讓人心驚肉跳。那些地方都餓死了人，還出現(xiàn)了人相食的慘劇……

楊偉名先是被震驚，接著便陷入了沉思。這是怎么了？楊偉名與大隊支書、大隊長等人交換對時局的看法。開始時他們看不到深層次的問題，只能做直觀的判斷：幾年來上級布置下來的許多中心工作，不符合農(nóng)村實際情況。他想，農(nóng)村出現(xiàn)的這些情況，中央、毛澤東主席肯定不了解！作為一個農(nóng)民黨員，有責任把農(nóng)村的真實情況向上級報告。于是，楊偉名滿肚子的文才有了用武之地，他開始寫文章，向上級反映農(nóng)村實際情況，闡述自己對農(nóng)村問題的看法。先是針對許多具體問題寫，每寫成一篇就寄給省、地、縣各級領導。1960年，當?shù)爻霈F(xiàn)強迫農(nóng)民“密植小麥”的“瞎指揮”。楊偉名就寫出《談小麥的播種量問題》。他寫道，有些同志將“合理密植”這一概念理解成“在原來播種量的基礎上得有所增加，”“如果維持原來的播種量不動，好像就成了‘不合理’的‘稀植’了?！彼悦つ棵苤驳那闆r非常普遍。楊偉名在文章中提出：“小麥密植合理尺度必須在廣大群眾多年來的經(jīng)驗中尋求?！碑?shù)夭簧偕珀牳刹孔x了此文頭腦清醒了，不再“跟風”盲目密植，減少了損失。

楊偉名為大家讀報。

之后，楊偉名又寫出《有關處理目前“物資供應困難”問題的建議》（1961年3月）、《關于公購糧任務包干，辦食堂應堅持自愿和取消供給制等問題的建議》 （1961年4月）、《北街生產(chǎn)隊大辦‘千豬場’的教訓》 （1961年5月）、《應該以生產(chǎn)隊為基礎——對“六十條”的修正意見》 （1961年10月）、《關于“一類物資”的開放問題》 （1961年12月）等多篇文章。這一篇篇反映農(nóng)村真實情況、有真知灼見的文章寫出來，送上去，在當?shù)禺a(chǎn)生了不小影響。一時間楊偉名的大名傳遍戶縣城鄉(xiāng)。

這一時期，楊偉名寫出了多少文章？無人知曉?，F(xiàn)存的這些文章，都是當時各級黨委作為供批判用的“反面材料”印發(fā)才留下來的。楊偉名以文招禍，1968年5月被迫害致死，處理后事時，家人及親友只留下他欠別人債打下的幾張借據(jù)，其他文字統(tǒng)統(tǒng)付之一炬，以絕后患。這自然是非?？上У氖虑?。

楊偉名這一時期為什么能有這么多好文章出手？一是時事使然。當時的農(nóng)村形勢的確到了一個危急關頭，以天下為己任的楊偉名不能不發(fā)言。他是一個農(nóng)民，一個不脫產(chǎn)的農(nóng)村基層干部，對農(nóng)村形勢和農(nóng)村問題有深切地了解，正是“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。這時的楊偉名思想活躍，文思泉涌。

寫這一篇篇文章，也使楊偉名對農(nóng)村問題的思考逐漸條理化，系統(tǒng)化。1962年春天，他打算寫長一點的文章對農(nóng)村工作的若干問題進行思想、理論上的探討，這便是《目前農(nóng)村工作問題十談》。但是，他只寫了不到一半就擱筆了。因為農(nóng)村形勢又有新的發(fā)展，連續(xù)挨了幾年餓，不少地方餓死了人。災難催人猛醒，全國各地的農(nóng)民和干部，開始反思造成農(nóng)村嚴峻形勢的根源——即人民公社的體制弊端，“包產(chǎn)到戶”在不少地方實行并形成一定聲勢。它寄托了全國人民的希望，這時楊偉名也痛切地認識到，改變不合理的集體化體制才是解決當前農(nóng)村問題的根本出路。所以他毅然中斷那篇務虛的長文，拿起筆來，奮筆疾書，一氣呵成，寫出《一葉知秋——當前形勢懷感》這篇文章。

《一葉知秋》寫了些什么？

楊偉名的數(shù)篇文章里，最重要的無疑是這篇《一葉知秋——當前形勢懷感》。不僅因為它受到毛澤東的批判，名聲廣播，更重要的是這篇文章的思想內(nèi)容。

筆者以為這篇文章中有三個方面的內(nèi)容值得特別重視：

一、這是一篇實事求是講真話的文章。作者以大無畏的勇氣，徹底的求實精神，揭示當時中國農(nóng)村的真實情況，直面嚴重的形勢和問題。文章開頭作者就申明，這不是一篇“報喜”文章，而是“報憂”的“逆耳之言”。作者直言道：“目前我們已經(jīng)承認‘困難是十分嚴重的’，而‘嚴重’的程度究竟如何呢？就農(nóng)村而言，如果拿了合作化前和現(xiàn)在比，使人感到民怨沸騰代替了遍野歌頌，生產(chǎn)凋零代替了五谷豐登，饑餓代替了豐衣足食，瀕于破產(chǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟面貌代替了昔日的景象繁榮。同是在黨和人民政府英明領導下，何今暗而昨明？這種情況，已經(jīng)是一望而知的事實。

作者不僅指出當前農(nóng)村問題嚴重，而且指出目前黨和國家已經(jīng)采取的措施，沒有能夠真正解決問題。他作了一個形象的比喻：“醫(yī)生對病者的診斷過程，始則‘望、聞、問、切’，進而分析研究對病情做出判斷，然后開‘處方’以治之?！?。而“處方之真正有效與否，需以為病患者服藥之后，病情如何為斷?！蔽恼抡f，“為了克服當前的困難，我們已經(jīng)采取了不少措施”，但是，“我們不能認為困難已經(jīng)得到克服”。接著作者明確指出：“目前我們已經(jīng)采取的‘三大政策’（即當時黨中央在調(diào)整人民公社體制、糾正過“左”政治時實行的公社核算單位下放、公購糧包干、糧食按勞分配這三個方面的政策措施）等步驟，不能認為是克服當前困難應用措施的最后一步。”

在當時，包括毛澤東在內(nèi)，都以為實行這些政策措施，可以解決農(nóng)村的問題，并且認為形勢發(fā)展已到了“谷底”，以后就要步步向上了。而楊偉名卻認為現(xiàn)在的政策調(diào)整，體制的“后退”都還沒有到位。農(nóng)村的形勢并沒有根本好轉，困難還沒有得到克服。

本文作者在戶縣采訪時與楊偉名之子楊新民合影。

這是事實求是的態(tài)度。但是，這些“逆耳之言”在毛澤東看來，是與北京某些人刮的否定“大好形勢”的“黑暗風”相呼應的，應當給予嚴厲批判。

二、《一葉知秋》的第二個重點是從實際出發(fā)，大膽地提出了解決中國農(nóng)村問題的根本辦法。在文章開頭，楊偉名就這樣寫道：“看來形勢是逼人的。不過困難的克服，倒是很易的，關鍵在于我們能否把當年主動撤離延安的果斷精神，盡速地應用于當前形勢。”那么，現(xiàn)在應當向哪個方向“撤退”呢？楊偉名說：“諸如一類物資自由市場的開放、中小型工商業(yè)以‘節(jié)制’代替‘改造’、農(nóng)業(yè)方面采取‘集體’與‘單干’聽憑群眾自愿等，都是可以大膽考慮的！”

這就一語道破了解決中國經(jīng)濟困難的根本出路。對農(nóng)村問題，他講得十分明確，這就是：“‘集體’與‘單干’聽憑群眾自愿”。

楊偉名寫道：“近年農(nóng)村中不斷有‘恢復單干’的傳說，這種傳說我們不能認為是‘別有用心’者的造謠；說它是目前農(nóng)民群眾單干思想傾向的反映，則是比較妥當?shù)摹！彼麖娬{(diào)“集體”與“單干”，應當讓群眾真正自愿地選擇。愿意加入集體的可以繼續(xù)集體干，不愿意就應當讓其“單干”。

楊偉名說：“‘分田到戶’，不是要求一律單干，而是愿意單干者，可以允許，愿集體者可以另行自愿結合，這樣集體與單干兩種形式，同時并存。估計這樣因皆出于個人自愿，生產(chǎn)是會搞好的。如在合作化時雖說‘入社自愿’，實際多為‘大勢所趨’，現(xiàn)在采取自愿，正是補救了過去的不自愿。農(nóng)業(yè)合作化以來，生產(chǎn)所以停滯不前，在一定程度上，與當初多數(shù)不是出于真正自愿有關?！?/p>

對于當時反對“分田到戶”的種種似是而非的論點，楊偉名分別予以駁斥。如有人說“單干”會影響機耕。楊偉名說“我們不必采取酒席擺好還沒有客的等待辦法（土地老早就連了片遲遲不見機耕來）?！睂碛袟l件實現(xiàn)機械化時，再“根據(jù)群眾自愿，因勢利導地朝著集體促進”。

楊偉名對農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制進行大調(diào)整，即“集體”與“單干”憑群眾自愿的設想，是符合中國農(nóng)村實際，也符合中國農(nóng)民愿望的。但在當時，就是公開鼓吹走資本主義道路。所以八屆十中全會之后，中共中央西北局給《一葉知秋》定的罪名是“徹頭徹尾的恢復資本主義的資產(chǎn)階級政治綱領”。

三、《一葉知秋》的第三個要點，也是最值得重視的是：楊偉名不是就事論事，而是從理論與實際相結合的高度，揭示農(nóng)村問題的根源。他認為現(xiàn)在就搞社會主義是超越了時代。他主張“一窮二白”的中國應當搞二三十年的新民主主義，然后才能搞社會主義。他認為，對私營工商業(yè)的改造，農(nóng)業(yè)集體化等等做法都“脫離違反了客觀規(guī)律”。

楊偉名在文中寫道：“現(xiàn)在進一步我們要問：目前嚴重困難產(chǎn)生的淵源是什么？而克服的根本辦法是什么？要回答這個問題，不必多索引證，只就‘過’與‘退’二字略作申述。”

“所謂‘過’與‘退’者，如甲某赴某村，距十里，行之十五里過五里，退三里，猶過二里，退十里復又不及五里，終退五里始抵村境而止。想來我們目前嚴重困難產(chǎn)生的淵源是走‘過’五里路的問題，因之克服困難的根本辦法，也就是退五里的問題了。幾年來，總的形勢我們是在退。至于迄今為止，我們已經(jīng)退了幾里？還需再退幾里？這是我們所要提出進一步共同討論的問題。”

接著，楊偉名自己來回答這個問題：“我自己認為，我們的國家是個‘一窮二白’的國家，在這個既窮又白的薄弱基礎上，由1949年解放起到1955年合作化為止，僅只六年左右的時間，我們的新民主主義建設任務，就真的完成了嗎？答復是否定的。”“有人曾經(jīng)說過：我們的社會主義建設要兩步走（由新民主主義到社會主義）。那么如果說，我們第一步?jīng)]有走好，第二步怎么會走好呢？”“由此看來，像我們過去所做的顯然是拔苗助長，違反了客觀規(guī)律?！?/p>

悲愴的結局

楊偉名的結論是：當時實行的人民公社體制及許多政策超越了階段，違反了客觀規(guī)律，而應當“退”到新民主主義去。“這是我們要退的終點”。他說，這才是解決農(nóng)村問題的釜底抽薪之舉。當前的一些應急之法只能是揚湯止沸。

楊偉名的這些論述，使我們聯(lián)想到目前我們?nèi)h全國所奉行的指導思想：社會主義初級階段論，這是中國特色社會主義理論的基石。將這一理論的主要觀點與楊偉名當年的那些論述連起來看，我們不能不對這位身處關中農(nóng)村的農(nóng)民共產(chǎn)黨員楊偉名肅然起敬。他從農(nóng)村實際出發(fā)，經(jīng)過深入思考，在上個世紀60年代初得出來的認識，就達到這樣的高度！他應當受到家鄉(xiāng)人和全社會的尊崇！ 他不愧“農(nóng)民思想家”、“鄉(xiāng)村哲人”的稱號。

1962年8月，中央北戴河工作會議之前，中共中央西北局、陜西省委、咸陽地委、戶縣縣委的領導多是支持楊偉名等人的文章的。咸陽地委政策研究室還聘請楊偉名為特約研究員，西北局內(nèi)部刊物《西北建設》聘他為通訊員。楊偉名等人深受鼓舞，覺得這是自己這一輩子干的一件于國于民最有意義的大事。可是，不久便傳下來毛澤東的批評，瞬時間各級黨委都變了態(tài)度。陜西省委、咸陽地委、戶縣縣委及城關公社黨委聯(lián)合派下來一個幾十人組成的龐大的工作組進駐七一大隊，形成黑云壓城之勢。三個農(nóng)民在工作隊的“幫助”下作了檢討。楊偉名自然是“幫助”的重點，他又寫了一篇檢討文章，也是他一生最后一篇文章：《親切的教導，深刻的一課》。經(jīng)過一番折騰才過了關。工作組撤出后，中共陜西省委向中央西北局寫出報告，說戶縣三個共產(chǎn)黨員的這篇文章“是一個明目張膽、比較系統(tǒng)的要求資本主義復辟的反動綱領”。

“綱”上得夠高，但組織處理并不十分嚴厲。審查結論是楊偉名等人犯了“嚴重的政治立場錯誤”；“亂發(fā)信件，廣為散播，組織上也是有原則錯誤的”。但“他們尚能認識錯誤，并表示悔悟”，因此“不給紀律處分”。

這樣的結果使許多人松了一口氣。可楊偉名卻覺得，這件事絕對不會就這樣了結的。從此楊偉名不再寫文章了。家里也開始安寧了，多年來與他吵鬧不休的續(xù)弦妻子像變了一個人，孩子們也變得更懂事了。楊偉名還是天天到鄉(xiāng)郵員家去看報刊。他不說更不寫了，但心里沒法不關心農(nóng)村形勢和國家命運！

這種看似平靜，實則極度壓抑的日子，一直延續(xù)到楊偉名生命的終點。“文化大革命”爆發(fā)后，楊偉名陷入更深的痛苦之中。運動初期，人們雖然沒有太看重這個“死老虎”，可楊偉名深深為國家前途、人民命運而憂心不已。他憋了一心的話無處訴說，更不敢再寫成文字。1967年秋后10月一天的傍晚，楊偉名家里來了一位不速之客，西安冶金學院66級學生劉景華。他與楊偉名素昧平生，是慕名而來。他是西安市高校紅衛(wèi)兵統(tǒng)一指揮部下屬“劉瀾濤專案調(diào)查團”的負責人。他在一份揭批劉瀾濤包庇《一葉知秋——當前形勢懷感》的作者楊偉名的附件里，看到楊偉名的這篇大作。小劉出身陜南農(nóng)家，熟知農(nóng)村情況，為人正直，血氣方剛。他被這篇文章深深地打動了，一個農(nóng)民能寫出這樣的文章，了不起！他仰慕楊偉名的思想理論水平和敢于說話的正直與勇氣，竟然悄悄來到戶縣拜訪楊偉名。楊偉名幾年來想了許多問題，憋滿一心話兒，也期望找個合適的人一吐為快。兩人心有靈犀，一見如故，作徹夜長談。這兩個年紀相差二十歲的人，遂成“忘年交”，不斷書信往來，越談越深。有一次楊偉名在信中與小劉談起“文革”中盛行的個人迷信。楊偉名寫道，毛澤東也是人，也是農(nóng)民出身。當了領袖后，驕傲了，在黨內(nèi)搞了個人迷信，推行“左”傾的錯誤政策。什么階級斗爭為綱，什么“文化大革命”，都是“左”的表現(xiàn)。

劉景華也終于看透了“文革”的本質，自己一腔熱血投入“革命”，結果是被極少數(shù)陰謀家利用了。他決心“反戈一擊”，貼出了一張張質疑“文化大革命”的大字報。一夜之間，他從“革命小將”淪為階下囚，楊偉名給他的那些信也作為罪證被造反派搜去。于是造反派聲稱挖出了一個現(xiàn)行“反革命小集團”！

在西安連日加夜地批判劉景華的同時，戶縣的造反派對楊偉名的批斗也升了級。楊偉名感到這次批斗不同尋常，一上來就揪住頭發(fā)，反扭雙臂，掛上特大牌子，還拳打腳踢逼他下跪向毛主席“請罪”。他在想，今天的批斗何以升級了呢？臺下一陣呼喊給他送來了答案，有人喊道：“揪出楊劉反黨小集團頭目楊偉名！”他一聽就明白了：劉景華出事了！接著從批判發(fā)言里他又得知劉景華已經(jīng)被捕并受到嚴懲！他心上一陣悲涼，又騰起一腔怒火！這時，他已斷定，這一回一定會老賬新賬一起算，自己的這一天也就要到了！

批斗會結束后，楊偉名淋著雨，踏著泥濘往家里走，腳步蹣跚，心潮滾滾。他現(xiàn)在是有口難辯，有筆難書，在劫難逃了。這時他想到了死。從小就熟知的“寧為玉碎，不為瓦全”，“士可殺而不辱”那些古訓反復在耳邊回響。他一路走來，回到家時死的決心已定。他讓孩子們在樓下先睡了，自己上了木板樓，續(xù)弦的妻子劉淑貞在等著他。這位從河南逃荒過來的農(nóng)家婦女，脾氣急躁，常為家務雜事與丈夫吵鬧，與前婦留下的兒女們關系不睦。但是從1962年秋天楊偉名遭厄運之后她變了，對丈夫表現(xiàn)出從未有過的尊重，顯示出女性的溫情。鄉(xiāng)親們說，危難見人心。在她心上，丈夫不是那種百無一用的書呆子，而是一個眾人景仰，敢當大事的真正的男子漢！

這一夜他們夫妻倆說了什么，不得而知。睡在樓下的孩子們也只知道，父親與繼母在樓上很晚還沒睡。半夜時分繼母還下樓來點灶火，驚醒了孩子們。她說，我燒點水，給你爸洗洗身子。孩子們沒在意，就又睡著了。他們再醒來，是被家里彌漫著的一股刺鼻的農(nóng)藥氣味熏醒的。他們奔上樓，只見父親與繼母并排躺在床上，早已氣絕身亡。楊偉名決絕赴死，他的續(xù)弦妻子竟也隨他而去……

這時天還未亮，雨還沒停。關中大地上，濃霧彌天，雨聲瀟瀟，黎明前的夜黑得伸手不見五指。本來初夏時節(jié)的關中少有連陰雨，而這場雨卻下了一天兩夜仍然不停。人們說這是天公有情，為人間不平事灑淚。

這一天是公歷1968年5月6日，農(nóng)歷四月初十。