胥愛(ài)紅

（遵義師范學(xué)院體育系，貴州遵義563002）

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，著名的教育家，她畢生致力于探索幼兒教育，創(chuàng)建了科學(xué)的教育理論和方法，她的理論與方法在全世界流行了近100年，受到眾多國(guó)家的歡迎。她的教育方法——從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展打下了培養(yǎng)優(yōu)秀人才的基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利教育于1994年開(kāi)始傳入中國(guó)，對(duì)我國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[1]。蒙臺(tái)梭利教育思想中富含多方面的運(yùn)動(dòng)思想，具有重要健身、健心等教育價(jià)值，能夠促進(jìn)幼兒身心的正常發(fā)育和健康成長(zhǎng)。本文主要從蒙臺(tái)梭利幼兒運(yùn)動(dòng)教育思想來(lái)源，蒙臺(tái)梭利的幼兒運(yùn)動(dòng)教育思想，蒙臺(tái)梭利的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方法以及蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)教育思想與訓(xùn)練方法給我們的啟示四個(gè)方面進(jìn)行了闡述、歸納和總結(jié)，以期引起人們對(duì)深入思考、靈活運(yùn)用蒙臺(tái)梭利幼兒運(yùn)動(dòng)教育思想的重視。

1 蒙臺(tái)梭利幼兒運(yùn)動(dòng)教育思想來(lái)源

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是一位女醫(yī)學(xué)博士，她研究并吸取了當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科的優(yōu)秀研究成果，結(jié)合盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾等人的自然主義教育思想[2]，總結(jié)自己在“兒童之家”的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)形成了獨(dú)特的幼兒教育的科學(xué)教育方法，這些方法包含在實(shí)際生活練習(xí)、感覺(jué)訓(xùn)練和肌肉訓(xùn)練、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育、文化教育等方面，細(xì)分來(lái)講蒙臺(tái)梭利思想中還融入有運(yùn)動(dòng)教育訓(xùn)練法、音樂(lè)教育法、自然主義教育法等。

2 蒙臺(tái)梭利的幼兒運(yùn)動(dòng)教育思想

2.1 運(yùn)動(dòng)是智力發(fā)展的基本要素

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體力活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)對(duì)促進(jìn)心理發(fā)展具有十分重要的作用，這種體力活動(dòng)不僅對(duì)身體健康有益，還能激發(fā)勇氣和自信。在提高人的理想和喚起觀眾的巨大熱情方面，他們還有一種道德的影響力。這種心理的影響比純粹身體的正?；矫娴挠绊懜由钸h(yuǎn)。

兒童智力的發(fā)展既有賴于心理的因素也有賴于身體的因素。從心理因素來(lái)說(shuō)，兒童能夠回憶起他所得到的印象，并能使他們保持清晰和明確，正是源于他從外界所得到的感官印象的力量，智慧才得以形成并發(fā)展。身體因素方面，兒童通過(guò)運(yùn)動(dòng)或活動(dòng)對(duì)客觀環(huán)境產(chǎn)生影響，并且使自我跟客觀現(xiàn)實(shí)建立一種明確關(guān)系，由此履行他自己在這個(gè)世界上的使命。因此，運(yùn)動(dòng)或體力活動(dòng)是智力發(fā)展的一個(gè)基本要素，因?yàn)橹橇Φ陌l(fā)展有賴于從外界獲得印象。

2.2 通過(guò)運(yùn)動(dòng)意志可以得到實(shí)現(xiàn)

蒙臺(tái)梭利運(yùn)用豐富的運(yùn)動(dòng)生理學(xué)知識(shí)闡述了身體運(yùn)動(dòng)對(duì)意志形成的的重要性。在執(zhí)行意志的命令時(shí)，一個(gè)人的機(jī)體必須不斷地進(jìn)行十分復(fù)雜的動(dòng)作。富有創(chuàng)造性的幼兒意志的形成也不例外。由于只有通過(guò)運(yùn)動(dòng)意志才能得以實(shí)現(xiàn)，因此，她建議當(dāng)兒童企圖把意志付諸行動(dòng)時(shí)，成人應(yīng)該給予他幫助。兒童有一種自然的欲望，要自主地掌握他的運(yùn)動(dòng)器官。如果他沒(méi)能這樣做，他就不能使他的智慧成果外在化。因此，意志不僅僅是行動(dòng)的工具，也是心理發(fā)展的工具。

2.3 運(yùn)動(dòng)是兒童工作的需要

蒙臺(tái)梭利把幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)稱為“工作”，她認(rèn)為：工作使兒童肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展；通過(guò)兒童自由選擇作業(yè)，獨(dú)立操作，專心致志，從而磨練了意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練；同時(shí)也滿足了自己的心理需要。然而兒童不會(huì)由于僅僅靠休息和思辨而發(fā)展成一個(gè)成人，相反，他在積極地工作。兒童通過(guò)練習(xí)和運(yùn)動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)：他協(xié)調(diào)自己的運(yùn)動(dòng)，把他在跟外部世界接觸時(shí)所體驗(yàn)到的情感記錄下來(lái)，這一切有助于形成他的智慧。

運(yùn)動(dòng)是兒童工作的需要，運(yùn)動(dòng)是智力發(fā)展不可或缺的一個(gè)基本因素，只有通過(guò)運(yùn)動(dòng)，意志才得以形成和實(shí)現(xiàn)。因此，運(yùn)動(dòng)思想是蒙臺(tái)梭利教育方法的一個(gè)重要組成部分，也是其他教育思想的源泉。

3 蒙臺(tái)梭利的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方法

3.1 兒童運(yùn)動(dòng)的敏感期

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的敏感期處于出生到4歲之間。在這段時(shí)間中，兒童喜歡活動(dòng)而且其動(dòng)作逐漸完美，為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！叭绻茉谶@一時(shí)期完全熟練某一動(dòng)作，不僅對(duì)身體、對(duì)精神的正常發(fā)展有所幫助，甚至對(duì)兒童的人格形成也有影響?！盵3]反之如果這一時(shí)期缺乏運(yùn)動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致兒童對(duì)運(yùn)動(dòng)缺乏自信、性格上缺乏協(xié)調(diào)性和精神上的不滿足。

蒙臺(tái)梭利指出，在這一段時(shí)期內(nèi)，兒童開(kāi)始時(shí)是喜歡爬，然后是學(xué)習(xí)行走，到1.5歲至3歲時(shí)，他們又喜歡經(jīng)常地抓握東西，如打開(kāi)—關(guān)上、放進(jìn)—拿出、搭好—推倒等，到4歲左右時(shí)，兒童又喜歡閉著眼睛靠手觸摸來(lái)辨認(rèn)物體，并用手和身體作各種較為復(fù)雜的動(dòng)作。

3.2 為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)適宜運(yùn)動(dòng)的環(huán)境和時(shí)間保證

3.2.1 運(yùn)動(dòng)環(huán)境

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)環(huán)境應(yīng)該成為兒童可以自由活動(dòng)的地方，這種自由不僅僅是內(nèi)部發(fā)育潛在的、精神上的自由；兒童的整個(gè)生物體，從他的生理、生長(zhǎng)部位到機(jī)體活動(dòng)，都將在學(xué)校找到“于成長(zhǎng)發(fā)育最為有利的條件”。蒙式教育法認(rèn)為花園和寬闊的陽(yáng)臺(tái)是兒童身體健康必不可少的；為了保證體操訓(xùn)練的需要，體育館是必不可少的，并且“體育館有寬闊的大廳以及各種各樣結(jié)構(gòu)復(fù)雜、價(jià)格昂貴的設(shè)備”[4]；另外，由于兒童的行走練習(xí)一般是在室內(nèi)進(jìn)行，所以為了便于兒童能自由行走，拓寬教室空間也是必須的。

3.2.2 時(shí)間保證

表1 “兒童之家”冬季作息時(shí)間表[4]

從表1我們可以看出，“兒童之家”根據(jù)學(xué)日長(zhǎng)短和學(xué)習(xí)及生活活動(dòng)的分配制定有科學(xué)合理的作息時(shí)間表。基本每隔一個(gè)小時(shí)都要更換活動(dòng)內(nèi)容，并且這些內(nèi)容都是圍繞蒙臺(tái)梭利三大重要教育內(nèi)容即：實(shí)際生活練習(xí)、感知覺(jué)練習(xí)和初步的知識(shí)學(xué)習(xí)（書(shū)寫(xiě)、閱讀和數(shù)學(xué))。比如9：00-10：00主要是實(shí)際生活練習(xí)，10：00-11：00安排有感覺(jué)訓(xùn)練，在下午的1：00-2：00和3：00-4：00則安排在室外，主要是有指導(dǎo)的游戲、集體體操等項(xiàng)目。

3.3 肌肉訓(xùn)練的方法

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“進(jìn)行肌肉訓(xùn)練最好的方法就是體操練習(xí)”[4]，應(yīng)該用體操來(lái)幫助孩子發(fā)育，所做的運(yùn)動(dòng)是他們需要的運(yùn)動(dòng)，并保證他們不致疲勞?！皟和摇钡捏w操練習(xí)有以下四種：

3.3.1 保健體操

保健體操主要是對(duì)3—6歲年齡段兒童的的保護(hù)運(yùn)動(dòng)，主要形式就是練習(xí)走步。保健體操有助于兒童的發(fā)育和健康，有助于兒童動(dòng)作的靈活和協(xié)調(diào)，也有助于兒童鍛煉意志和養(yǎng)成合作精神。同時(shí)，還配備設(shè)計(jì)有專門(mén)的器具，如小圍欄、籃椅、繩梯等。不同的器具具有不同的鍛煉效果，繩梯的配對(duì)使用可幫助練習(xí)和完善許多動(dòng)作，如跪下、站起、前彎、后仰等。若不借助于繩梯，孩子做這些動(dòng)作時(shí)就會(huì)失去平衡。這些運(yùn)動(dòng)有助于孩子們掌握平衡和協(xié)助肌肉運(yùn)動(dòng)，還可以增加肺活量。

3.3.2 自由體操

蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的自由體操是不用任何器械的體操。這種體操分為兩類：第一類是有指導(dǎo)的、在口令下作的體操。其主要形式就是齊步走行進(jìn)操，其目的不僅鍛煉節(jié)奏感，而且鍛煉平衡性。行進(jìn)時(shí)，最好隨腳步節(jié)奏唱短小的歌曲，這樣可以加強(qiáng)肺部的呼吸運(yùn)動(dòng)，除了齊步行進(jìn)操，還可采用福祿培爾的那些伴著歌唱的游戲，可以激發(fā)兒童興趣。第二類是自由的游戲活動(dòng)，孩子們可以在玩皮球、鐵環(huán)、小布包兒（內(nèi)裝豆子）和風(fēng)箏等的過(guò)程中使肌肉得到鍛煉。

3.3.3 教育體操

蒙臺(tái)梭利所述教育體操包括兩類，一類是親近自然、回歸自然的動(dòng)植物栽培，如鋤地、栽種植物（澆水、剪枝）、飼養(yǎng)動(dòng)物（喂雞），這些活動(dòng)要求協(xié)調(diào)各種動(dòng)作；讓孩子們把物品搬運(yùn)到指定的地點(diǎn)，并實(shí)際使用這些物品，都是極其有益的體育鍛煉方法。第二類就是實(shí)際生活練習(xí)，如穿衣、脫衣、解衣扣等，這些動(dòng)作在增強(qiáng)手指協(xié)調(diào)用力的同時(shí)，還為孩子們的實(shí)際生活做準(zhǔn)備。

3.3.4 呼吸體操

蒙臺(tái)梭利采用的呼吸體操目的是調(diào)節(jié)呼吸運(yùn)動(dòng)。練習(xí)呼吸體操可以在教孩子學(xué)習(xí)正確的呼吸方法的同時(shí)，還可以鍛煉肌肉的協(xié)調(diào)用力。如一些簡(jiǎn)單項(xiàng)目：雙手叉腰，張開(kāi)嘴巴，舌頭平直；深深吸氣，迅速提肩，放低橫隔膜；慢呼氣，緩放肩，回復(fù)原姿勢(shì)。蒙臺(tái)梭利建議教師應(yīng)該自己選擇或設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的呼吸體操，并伴以手臂運(yùn)動(dòng)。

4 蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)教育思想與訓(xùn)練方法給我們的啟示

“蒙氏教法”于1994年開(kāi)始在中國(guó)幼教界流行，如今已有300多個(gè)蒙氏教室[5]。但蒙臺(tái)梭利教育在我國(guó)的實(shí)踐還存在諸多困難。單就肌肉訓(xùn)練這塊來(lái)說(shuō)，不光對(duì)幼兒園的環(huán)境設(shè)施有相當(dāng)高的要求，而且幼兒園教師運(yùn)動(dòng)思想、運(yùn)動(dòng)意識(shí)的培訓(xùn)，運(yùn)動(dòng)知識(shí)及運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)不可忽視的工作。

但在另一方面，蒙臺(tái)梭利主張讓兒童自由活動(dòng)，教師扮演指導(dǎo)者的角色，缺少了對(duì)兒童的保護(hù)措施，忽視了教師對(duì)兒童安全的監(jiān)護(hù)作用。教師要本著“保育”的理念，切實(shí)做好幼兒的安全防護(hù)工作。

我們應(yīng)全面認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)教育思想與訓(xùn)練方法，實(shí)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利教育方法在中國(guó)的科學(xué)化和本土化[6]。為了使蒙臺(tái)梭利教育法在中國(guó)具有生命力，一方面我們的教育者應(yīng)該通過(guò)對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法的正確解讀，認(rèn)識(shí)和吸取其對(duì)我國(guó)幼教有指導(dǎo)作用的教育精髓，另一方面應(yīng)加強(qiáng)與蒙臺(tái)梭利教育專家的交流，虛心求教，開(kāi)闊視野，本著古為中用、洋為中用以及去粗取精、去偽存真的精神，借鑒蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)教育思想與訓(xùn)練方法中適合我國(guó)幼教改革的部分，把我國(guó)的幼教推向一個(gè)新的階段。

[1] 武祥海.國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)主席安德烈答本刊記者問(wèn)[J].早期教育,2007，（10）.

[2] 黃貴.蒙臺(tái)梭利幼兒健身思想與方法[J].體育文化導(dǎo)刊，2006，（2）.

[3] 霍力巖.試論蒙臺(tái)梭利的兒童觀[J].比較教育研究，2000，（6）.

[4] 蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利幼兒英才教育的秘密——三歲決定一生[M].付地紅、張冬梅譯.鄭州：河南大學(xué)出版社，2001.249,306，315-321.

[5] 駱艾琳.中國(guó)幼兒教育與“蒙氏教法”—訪北京師范大學(xué)霍力巖博士[J].早期教育，2000，（9）.

[6] 楊莉君.蒙臺(tái)梭利教育法需要科學(xué)地解讀和本土化[J].人民教育，2004，（11）：23-25.