佘正榮

近幾十年來,日益惡化的全球生態(tài)危機(jī)清楚地表明,整個人類在地球上的生存和發(fā)展已經(jīng)突破了生物圈的承載能力,嚴(yán)重地干擾和破壞了生物圈的自我調(diào)節(jié)功能,人類能否在地球上繼續(xù)生存下去成為對我們這個智慧和道德的物種的嚴(yán)峻考驗。全球生態(tài)危機(jī)日趨惡化的趨勢,主要是由所有具有主權(quán)地位的民族國家只顧追求狹隘的國家利益,置整個人類共同生存的全球環(huán)境利益、地球上所有生命物種的生態(tài)利益而不顧,共同釀造的可悲苦果。就生態(tài)倫理而言,主權(quán)國家嚴(yán)重缺乏生態(tài)道德是一個根本的原因。筆者認(rèn)為,作為道德主體的所有主權(quán)國家,如果不能超越狹隘的國家利己主義,形成基本的生態(tài)道德,并逐漸培養(yǎng)良好的生態(tài)美德,則整個地球生態(tài)環(huán)境的加速惡化態(tài)勢就是不可逆轉(zhuǎn)的。

一、全球環(huán)境加速惡化與國家生態(tài)道德之缺失

作為人類對整個地球生態(tài)危機(jī)的清楚認(rèn)識,1972年6月聯(lián)合國在瑞典斯德哥爾摩組織召開的第一次人類環(huán)境會議是一個重要標(biāo)志。這次會議提出了“只有一個地球”的口號,要求世界各國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時要保護(hù)好全球的生態(tài)環(huán)境。此時,世界各國本應(yīng)非常重視全球生態(tài)破壞與環(huán)境污染的不斷惡化,團(tuán)結(jié)起來共同行動,努力使全球生態(tài)環(huán)境得以恢復(fù)。然而,盡管有責(zé)任心的少數(shù)學(xué)者擔(dān)心全球生態(tài)環(huán)境的惡化,但是西方國家真正重視的則是自己國內(nèi)出現(xiàn)的嚴(yán)重的環(huán)境污染問題,并沒有真正關(guān)切全人類共同生存的生態(tài)環(huán)境的退化;而廣大發(fā)展中國家此時尚未出現(xiàn)嚴(yán)重的環(huán)境問題,它們憂慮的問題是“貧困的污染”而不是環(huán)境污染,經(jīng)濟(jì)落后、貧困,人們無法滿足生存、健康、教育等基本的需求,才是它們主要關(guān)心的問題,環(huán)境問題需要經(jīng)過高度的工業(yè)化發(fā)展之后才可能意識到。因此,發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家都未認(rèn)真考慮以國際合作的方式來保護(hù)全球生態(tài)環(huán)境的問題。

但是,由于新材料、新能源、電子信息等新技術(shù)革命的興起,生產(chǎn)力的發(fā)展得到大幅度提高,自20世紀(jì)80年代以來,經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入加速發(fā)展的時期。按照國際貨幣基金組織的說法:“全球化是指跨國商品與服務(wù)交易及國際資本流動規(guī)模和形式的增加,以及技術(shù)的廣泛迅速傳播使世界各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴性增強(qiáng)?！盵1](P405)實際上,經(jīng)濟(jì)全球化是以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家從自身的利益出發(fā),利用其控制的國際經(jīng)濟(jì)組織和金融組織,如世界銀行、國際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織等,以跨國公司為載體,利用現(xiàn)代技術(shù)革命造成的全球交通和通訊的快速和便捷的聯(lián)系,竭力推行資本主義的生產(chǎn)方式及其市場模式,制定有利于自己的全球規(guī)則,強(qiáng)迫發(fā)展中國家遵守,以實現(xiàn)其謀求自己最大利益的霸權(quán)主義目標(biāo)而推動的。經(jīng)濟(jì)全球化要求生產(chǎn)要素、商品貨物、服務(wù)和技術(shù)在全球范圍內(nèi)的自由流動不斷加速,國際資本流動越來越不受主權(quán)國家規(guī)定的人民健康、充分就業(yè)、環(huán)境保護(hù)要求等限制,從而使得跨國公司對各個主權(quán)國家和整個世界經(jīng)濟(jì)的影響日益加深。

在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中,發(fā)達(dá)國家憑借自己的經(jīng)濟(jì)實力、科技優(yōu)勢,利用不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序和它們在國際經(jīng)濟(jì)組織中所制定的各種有利規(guī)則,通過日益增加的商品出口和跨國公司在發(fā)展中國家的投資和生產(chǎn),不僅廉價地掠奪和利用了發(fā)展中國家的大量自然資源,獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益,也繼續(xù)擴(kuò)大著與發(fā)展中國家的巨大貧富差距,同時又把自己已經(jīng)過時的、為本國的法律所不允許的危害環(huán)境的產(chǎn)業(yè)和技術(shù)轉(zhuǎn)移到廣大發(fā)展中國家,把大量的有毒物質(zhì)、工業(yè)垃圾、核廢料輸出到發(fā)展中國家,致使發(fā)展中國家的環(huán)境也不斷惡化,導(dǎo)致了它們經(jīng)濟(jì)貧困與環(huán)境退化的惡性循環(huán);同時,發(fā)達(dá)國家還以環(huán)境保護(hù)為借口,通過在國際貿(mào)易中設(shè)置“綠色壁壘”來限制發(fā)展中國家的商品出口,又在國內(nèi)以嚴(yán)格的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)來確定環(huán)境政策和法規(guī),對自己的國家進(jìn)行嚴(yán)格的環(huán)境治理,從而使自己國內(nèi)的環(huán)境污染日益得到改善。

盡管西方發(fā)達(dá)國家尤其是美國,在它們發(fā)動的經(jīng)濟(jì)全球化過程中,既獲得了巨大經(jīng)濟(jì)利益,又保護(hù)了本國的環(huán)境,還加劇了窮國環(huán)境的惡化,然而,由于整個地球生態(tài)環(huán)境的急劇惡化,也對發(fā)達(dá)國家人們的生存和發(fā)展造成了嚴(yán)重的威脅。全球生態(tài)環(huán)境的不斷退化不僅是發(fā)展中國家人們的生存危機(jī),而且是整個人類共同的生存危機(jī),即使是富裕的發(fā)達(dá)國家也不能從根本上得以幸免?？梢哉f,自1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會以后,世界各國不得不日益關(guān)注地球生態(tài)環(huán)境的不斷退化,尤其是關(guān)注全球氣候變暖這種大范圍的全球生態(tài)危機(jī)問題。盡管如此,從20世紀(jì)末至今,全球氣候變暖的趨勢非但沒有減弱,而且還在繼續(xù)增強(qiáng),由它所造成的日益頻繁和嚴(yán)重的災(zāi)難也非但沒有減少,而且在繼續(xù)增多。氣候變化專家及相關(guān)組織的研究表明,這一災(zāi)難性的危機(jī)正是由經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展所推動的。

氣候變化可能是人類迄今為止所遇到的最可怕的問題,而經(jīng)濟(jì)全球化正在使氣候變化加速。聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會預(yù)測:21世紀(jì)有可能上升5.8℃。但是,政府間氣候變化專門委員會并沒有將一些關(guān)鍵性的因素比如熱帶森林和植物的滅絕,特別是全球貿(mào)易和發(fā)展模式造成的后果考慮在內(nèi)。這些熱帶森林含有6000 億噸的碳,幾乎和大氣中所含的碳一樣多。這些碳在今后的幾十年中,很可能被釋放到大氣層中,這是由大型全球伐木公司越來越不受控制的活動造成的。聯(lián)合國環(huán)境計劃署總干事最近說:只有奇跡才能保住世界上僅存的森林。政府間氣候變化專門委員會也沒有將現(xiàn)代出口導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)化農(nóng)業(yè)對土壤所造成的破壞計算在內(nèi)。農(nóng)業(yè)導(dǎo)致了全世界25%的二氧化碳釋放量、60%甲烷釋放量以及80%一氧化碳釋放量,所有這些都是能造成溫室效應(yīng)的氣體。全世界所有的土壤中含有16000 億噸碳,多于目前大氣含量中的兩倍。這些碳的很大一部分在未來的幾十年中也將被釋放到大氣中,除非人類迅速地轉(zhuǎn)向可持續(xù)的、本地取向的、以有機(jī)種植為主的農(nóng)業(yè)。

英國氣象學(xué)組織哈德里(Hadley)中心得出了比政府間氣候變化專門委員會更加令人震驚的結(jié)論。哈德里中心將森林耗盡和產(chǎn)業(yè)化農(nóng)業(yè)考慮進(jìn)去,得出結(jié)論說,世界平均氣溫在21世紀(jì)將升高8.8℃,而不是5.8℃。其他許多氣象學(xué)家同意這個結(jié)論。如果這是真的,將意味著可怕的結(jié)果。[2](P50-51)

在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下,地球上各種生態(tài)環(huán)境破壞事件不可控制地爆發(fā),導(dǎo)致全球氣溫急劇上升,對人類的經(jīng)濟(jì)和生命安全造成越來越嚴(yán)重的威脅。僅從20世紀(jì)末至今的十多年中,地球氣候變化造成了日益增多的熱浪、干旱、暴風(fēng)雨、冰雹、水災(zāi)、過度嚴(yán)寒等,已經(jīng)給人類造成了每年以百億美元計算的經(jīng)濟(jì)損失,每年有千萬人以上遭遇這些自然災(zāi)害帶來的傷亡代價。而這些經(jīng)濟(jì)損失和生命傷亡,還只是地球氣溫上升不到0.7℃的后果。如果人類繼續(xù)按照現(xiàn)在這種經(jīng)濟(jì)全球化的模式發(fā)展下去,地球氣溫在本世紀(jì)極有可能平均上升2℃～3℃,人類將會面臨極大的生存災(zāi)難;如果像氣象專家們預(yù)測的上升5.8℃～8.8℃,那么人類生命和地球生物圈的災(zāi)難就將是不堪想象的恐怖了。

經(jīng)濟(jì)全球化之所以造成全球環(huán)境危機(jī)日益加劇,根本原因是主權(quán)國家,首先是以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家為了自己國家的經(jīng)濟(jì)利益,不顧全人類生存的共同環(huán)境利益,不顧地球生態(tài)環(huán)境的安全和健康,以主權(quán)國家的狹隘利益為目的而展開了加速掠奪地球資源的惡性競爭。由于少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家不僅根本不愿意放棄自己的既得利益,而且還企圖通過經(jīng)濟(jì)全球化來獲取更大的利益,它們必然會把自己的國家利益及資本家的利益放在全人類的生存利益之上,放在地球生物圈的生態(tài)安全之上。這樣,我們就不難理解,為什么以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家要把它們所控制的世界銀行、國際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織規(guī)定的各種經(jīng)濟(jì)規(guī)則置于聯(lián)合國保護(hù)環(huán)境的各種國際公約和協(xié)議之上,把資本的自由流動與貿(mào)易自由化置于其他國家人民的健康、就業(yè)和環(huán)境保護(hù)之上。在全球的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動和本國的綠色政治要求的壓力之下,美國等少數(shù)西方國家的政要也不得不參加聯(lián)合國主持的一些重要的環(huán)境保護(hù)會議,但是它們并沒有承擔(dān)本應(yīng)擔(dān)負(fù)的環(huán)境責(zé)任,反而帶頭反對《京都議定書》等國際環(huán)境合作協(xié)定,也不上交承諾上交給聯(lián)合國相當(dāng)于國民生產(chǎn)總值7%的環(huán)?；?在世界各國面前暴露了其國家利己主義的極端自私形象。對于大多數(shù)發(fā)展中國家來說,既然發(fā)達(dá)國家都只顧自己的狹隘利益而不愿承擔(dān)應(yīng)盡的環(huán)境責(zé)任,而它們迫于眼前的經(jīng)濟(jì)貧困、人口增長和其他問題,更沒有動力和經(jīng)濟(jì)實力來保護(hù)全球的生態(tài)環(huán)境,不得不以犧牲環(huán)境為代價來換取短期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高,不僅走上了發(fā)達(dá)國家過去先發(fā)展經(jīng)濟(jì)后治理環(huán)境的老路,而且也不得不采取國家形態(tài)上的環(huán)境利己主義。

總之,無論是富裕的發(fā)達(dá)國家,還是貧窮落后的第三世界國家,大多數(shù)主權(quán)國家都嚴(yán)重缺乏維護(hù)全球環(huán)境共同利益和地球生態(tài)系統(tǒng)安全的生態(tài)道德,這就必然導(dǎo)致它們在經(jīng)濟(jì)全球化背景下為了自己國家的利益而加速爭奪資源,全球環(huán)境破壞日益嚴(yán)重就成為不可避免的趨勢。

二、主權(quán)國家需要確立生態(tài)道德

從生態(tài)倫理來說,在經(jīng)濟(jì)全球化引起的全球環(huán)境加速惡化的趨勢下,對于緩解全球生態(tài)環(huán)境問題最為重要的道德主體就是主權(quán)國家。主權(quán)國家是一個政治組織,它是一個擁有固定領(lǐng)土和永久的人口并且得到國際社會承認(rèn)其合法身份的政治實體,簡言之,即已經(jīng)加入聯(lián)合國的民族國家。盡管民族國家的主權(quán)與世界的環(huán)境保護(hù)之間有矛盾,而且受到世界環(huán)境保護(hù)組織和其他國際社會組織一定程度的挑戰(zhàn)和削弱,但是,在當(dāng)今這個貧富分裂、強(qiáng)弱不等、國際社會秩序嚴(yán)重不公,世界霸權(quán)主義猖獗橫行的世界上,建立“世界政府”式的全球政體還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備現(xiàn)實條件,民族國家的主權(quán)原則仍然是維護(hù)貧窮的發(fā)展中國家人民利益的根本保障,也仍然是構(gòu)成世界秩序的核心原則,對于世界的未來治理也具有重大的意義。

在抑制全球環(huán)境加速惡化和恢復(fù)全球生態(tài)健康的問題上,確立主權(quán)國家的生態(tài)道德具有極為關(guān)鍵的作用。因為維護(hù)全球生態(tài)環(huán)境關(guān)涉整個人類共同的環(huán)境利益,而整個人類共同的環(huán)境利益主要是由主權(quán)國家所在的領(lǐng)土上的生態(tài)環(huán)境構(gòu)成,每一個主權(quán)國家有權(quán)支配和處理自己的環(huán)境資源,主權(quán)國家所制定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策及環(huán)境政策,對本國環(huán)境問題的結(jié)果有決定性的影響。對于每一個主權(quán)國家來說,國內(nèi)的環(huán)境問題基本上可以依靠本國政府來加以解決。但是,由于生態(tài)環(huán)境的整體性和動態(tài)性,像污染物隨河流、海洋、空氣的跨國擴(kuò)散、臭氧層的破壞、全球氣候變暖等復(fù)雜的環(huán)境問題,就超出了主權(quán)國家的領(lǐng)土范圍和控制能力,單獨(dú)一個國家或少數(shù)國家是不可能解決的。當(dāng)然,這也并不等于說,跨國性和全球性的環(huán)境問題,可以離開每一個主權(quán)國家,只是依靠超國家的機(jī)構(gòu)或組織,如聯(lián)合國或非政府的世界性環(huán)境保護(hù)組織就能解決。事實上,聯(lián)合國并不具有完全支配主權(quán)國家的權(quán)利,它也不是像歐盟那樣的超國家的權(quán)威組織,它的有關(guān)機(jī)構(gòu),如環(huán)境規(guī)劃署,只是協(xié)調(diào)主權(quán)國家環(huán)境事務(wù)的召集者和環(huán)境制度達(dá)成的監(jiān)督者和公證者。世界性的環(huán)境保護(hù)組織雖然在實際的環(huán)境保護(hù)和對聯(lián)合國有關(guān)機(jī)構(gòu)的游說方面具有重要作用,但是,真正涉及全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重大事項,都是由主權(quán)國家進(jìn)行談判,在相互信任的基礎(chǔ)上達(dá)成共識,然后建立各主權(quán)國家的環(huán)境協(xié)定、環(huán)境保護(hù)條約及各種國際性的環(huán)境法規(guī)和制度,由主權(quán)國家加以認(rèn)可和實行?！皣乙话愣寂H環(huán)境非政府組織以及它們的特別聯(lián)盟和網(wǎng)絡(luò)等排除在國際環(huán)境談判和制度之外?！盵3](P539)顯然,主權(quán)國家才是國際環(huán)境事務(wù)的主要參與者與決策者,對全球環(huán)境問題的解決具有根本作用的還是主權(quán)國家的集體合作行為。當(dāng)然,迄今為止,由于主權(quán)國家經(jīng)常都是按照狹隘的國家利益來行動,國家利益之間的沖突使得全球環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)很難達(dá)成有利于全球環(huán)境好轉(zhuǎn)的環(huán)境協(xié)定,因此很難采取積極有效的合作行為。但是,全球生態(tài)危機(jī)的加深也使得所有主權(quán)國家的利益受到越來越嚴(yán)重的危害,如果各國只顧自己的國家利益,最終都會因全球環(huán)境的嚴(yán)重破壞而遭受更大的災(zāi)難,因此,即使為了自己長遠(yuǎn)的國家利益,主權(quán)國家也不能不關(guān)心全球性的環(huán)境保護(hù)事業(yè),因為全人類共同的環(huán)境利益與主權(quán)國家的利益具有一致性。

鑒于上述情況,主權(quán)國家既可以是全球環(huán)境的破壞者,也可以成為全球環(huán)境的保護(hù)者。每一個主權(quán)國家對全球環(huán)境的影響如何,關(guān)鍵取決于它能否把全人類共同的環(huán)境利益放在首要地位,能否讓國家利益服從地球生物圈安全、健康的需要。為了應(yīng)對全球生態(tài)環(huán)境加速惡化面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn),作為整個人類共同體重要組成部分的每一個主權(quán)國家,都需要以整個人類共同的環(huán)境利益和地球生物圈的生態(tài)安全為己任,形成迄今為止每一個主權(quán)國家都依然極為缺乏而又必不可少的生態(tài)道德。

筆者認(rèn)為,這種生態(tài)道德應(yīng)該包含兩個方面:其一是基本的生態(tài)道德,就是每一個主權(quán)國家必須具有的起碼生態(tài)道德,也可稱為“底線道德”。它要求每一個主權(quán)國家不能僅僅從自己的國家利益出發(fā)來制定環(huán)境資源方面的政策和法規(guī),而是要把自己的國家利益放到全人類共同的環(huán)境利益和生態(tài)安全中去考慮,要在維護(hù)全人類共同的環(huán)境利益的前提下合理地謀求自己的國家利益。這樣一種基本的道德之所以被稱為底線道德,是因為它的最低界線是由地球生物圈的生命維持系統(tǒng)的正常運(yùn)行所規(guī)定的,是不能突破的,突破了就會使地球生態(tài)系統(tǒng)的正常運(yùn)行和調(diào)節(jié)功能被破壞,地球生態(tài)環(huán)境就會惡化,人類共同的環(huán)境利益就會受到損害。這個全球生態(tài)安全的底線也是由科學(xué)共同體的科學(xué)話語所揭示的。例如,像地球生命指數(shù)、生態(tài)足跡、地球的生態(tài)安全參數(shù)、生態(tài)系統(tǒng)的承載能力、生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能等等,都是揭示地球環(huán)境正常與否的科學(xué)根據(jù),都是人類開發(fā)和利用地球不能超越的極限,這是為了維護(hù)人類共同的環(huán)境利益和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展所必須遵循的自然律令。自覺遵循這種生態(tài)規(guī)律對人類開發(fā)和利用自然規(guī)定的極限,以維護(hù)人類共同的環(huán)境利益和地球生態(tài)系統(tǒng)的安全、健康,是每一個主權(quán)國家必須具備的基本生態(tài)道德。為此,每一個主權(quán)國家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時,必須考慮自己國家領(lǐng)土范圍內(nèi)的資源稟賦、環(huán)境狀況、生態(tài)特征、人口數(shù)量、生態(tài)承受能力、現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)方式對自然資源的消耗和環(huán)境的污染等,對全球生態(tài)環(huán)境的影響達(dá)到了何種程度,為了減緩全球環(huán)境的退化,應(yīng)該如何作出各種改變來承擔(dān)自己應(yīng)該負(fù)有的那一份環(huán)境責(zé)任,并與其他國家進(jìn)行真誠、積極的合作,共同為地球環(huán)境的改善作出自己的貢獻(xiàn)。

就全球生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀和變化趨勢來看,無論是科學(xué)家關(guān)于地球生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境的研究結(jié)果,如《地球生命力報告》(世界自然基金會)、《千年生態(tài)系統(tǒng)評估》(聯(lián)合國)等,還是世界各地的人們關(guān)于各種頻發(fā)災(zāi)害的切身感受,都說明地球生態(tài)環(huán)境正處在日益嚴(yán)重的退化過程中,而造成這種后果的主要原因是西方發(fā)達(dá)國家自工業(yè)化以來破壞自然的發(fā)展方式和消費(fèi)方式。因此,西方所有發(fā)達(dá)國家都應(yīng)該根據(jù)自己在環(huán)境退化中的所產(chǎn)生的作用,承擔(dān)起維護(hù)全球生態(tài)環(huán)境的責(zé)任,具體說來,就是要履行自聯(lián)合國第一次環(huán)境會議以來在各種國際的環(huán)境保護(hù)協(xié)議、公約、法規(guī)中所許下的承諾。不僅如此,發(fā)達(dá)國家還應(yīng)該在今后的全球環(huán)境談判和協(xié)商中,根據(jù)自己國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事活動、科學(xué)實驗等活動中所利用的世界資源數(shù)量,在環(huán)境污染、影響生物多樣性、造成氣候變暖、臭氧層破壞等方面的實際作用,按照科學(xué)評估所得出的維護(hù)全球環(huán)境的要求,承擔(dān)相應(yīng)的資金、技術(shù)和生態(tài)恢復(fù)的環(huán)境責(zé)任。當(dāng)然,發(fā)展中國家也應(yīng)該根據(jù)自己在加速工業(yè)化的發(fā)展過程中對全球環(huán)境退化產(chǎn)生的實際影響,承擔(dān)起力所能及的環(huán)境責(zé)任。

然而,即使每一個主權(quán)國家真正確立了基本的生態(tài)道德,能夠自覺地承擔(dān)自己對于全球環(huán)境的最低責(zé)任,也不能保障全球生態(tài)環(huán)境退化就能夠得到有效緩解并逐漸恢復(fù)。這是由于整個人類在地球上的活動已經(jīng)突破了生物圈的生態(tài)極限,全球生態(tài)環(huán)境已經(jīng)處于日益嚴(yán)重的退化過程中,而每一個主權(quán)國家即使達(dá)到了現(xiàn)有國際環(huán)境制度安排中的各種要求,那也只能是不再加快地球環(huán)境的退化速度而已,地球環(huán)境還將繼續(xù)照此狀態(tài)退化下去。實際上,世界上所有的主權(quán)國家在近幾十年的環(huán)境協(xié)調(diào)中,達(dá)到協(xié)議、約定要求的只是少數(shù),絕大多數(shù)都未達(dá)到,有時某些重要協(xié)議(如關(guān)于限制溫室氣體排放的《京都議定書》)往往一爭就是十多年,卻沒法達(dá)成具有實際意義的協(xié)議,哥本哈根會議也只是在全世界人民都不滿意的情況下,無可奈何地發(fā)表了一個沒有任何法律效力的《哥本哈根協(xié)議》。按照聯(lián)合國的設(shè)想,世界各國溫室氣體的排放限制,是準(zhǔn)備一步一步地逐漸加強(qiáng)的,但可惜第一步都邁不出去。因此,僅有基本的生態(tài)道德是不夠的,還必須倡導(dǎo)更高層面的生態(tài)道德,即主權(quán)國家崇高的生態(tài)美德,才能激勵全球的環(huán)境保護(hù)事業(yè)。

所謂主權(quán)國家崇高的生態(tài)美德,是指主權(quán)國家為了謀求全人類長遠(yuǎn)的、共同的環(huán)境利益和全球的生態(tài)安全,在某些方面和某種程度上需要犧牲自己的經(jīng)濟(jì)利益或其他利益,以促進(jìn)全球生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)。事實上,現(xiàn)在所有的西方發(fā)達(dá)國家,其人均占有國民財富的水平、耗費(fèi)世界資源的數(shù)量以及對全球環(huán)境退化的影響,都已經(jīng)超出了60多億地球居民能夠健康生存的平均水平的好多倍,因此,在道義上,發(fā)達(dá)國家完全應(yīng)該根據(jù)生物圈正常運(yùn)行的需要,根據(jù)緩解全球氣候變暖的需要,自覺地降低自己國家的經(jīng)濟(jì)增長要求,降低物質(zhì)消費(fèi)水平和資源消耗量,減少對環(huán)境的壓力,為人類共同的環(huán)境利益作出貢獻(xiàn),并從資金、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上援助發(fā)展中國家。當(dāng)然,所有發(fā)展中國家,在追求滿足人民健康生活的物質(zhì)生活目標(biāo)時,也不應(yīng)該向往不可能達(dá)到的歐美式的生活方式,而應(yīng)該追求以經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和地球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)好轉(zhuǎn)為約束的健康的生活方式。只有所有的發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家,為了全人類共同的環(huán)境利益和生態(tài)安全,各自作出一定的利益犧牲和讓步,才有可能處理好主權(quán)國家利益和全球環(huán)境共同利益的關(guān)系,才會具有真誠的意愿進(jìn)行全球環(huán)境保護(hù)事業(yè)的國際合作,也才能逐步建立和完善各種國際的和全球性的環(huán)境協(xié)定、環(huán)境條約、環(huán)境公約、環(huán)境法律、環(huán)境制度,并得以切實地執(zhí)行,從而有效地促進(jìn)全球生態(tài)環(huán)境的逐漸好轉(zhuǎn)。反之,如果大多數(shù)主權(quán)國家不能克服國家利己主義和民族利己主義,確立自我犧牲與自我奉獻(xiàn)的生態(tài)美德,則所有國家將不可能真正進(jìn)行真誠的合作,而只能在相互爭吵中讓全球環(huán)境持續(xù)地惡化下去。

三、生態(tài)道德與環(huán)境正義

在關(guān)于全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)的倫理研討中,人們都普遍地強(qiáng)調(diào)國際環(huán)境正義的極端重要性,這是非常正確的。因為世界上各個國家和民族的生存必須使用資源和環(huán)境,也必然會產(chǎn)生環(huán)境破壞的后果,全球環(huán)境的保護(hù)就必然要求所有國家和民族在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中公平地享用自然資源并承擔(dān)環(huán)境污染的責(zé)任,所以,只有解決好國際環(huán)境正義問題,地球的生態(tài)環(huán)境才能得到有效的保護(hù)。不過,僅僅強(qiáng)調(diào)國際環(huán)境正義是非常不夠的,還必須同時強(qiáng)調(diào)我們前面闡述過的主權(quán)國家的生態(tài)道德,全球環(huán)境保護(hù)的倫理才能更為全面、更為合理。

環(huán)境正義實質(zhì)上是人們在一定社會制度下對自然資源及環(huán)境責(zé)任的公正分配。在國際層面,由于沒有一個高于主權(quán)國家之上的世界政府來主持和裁決,它只能是主權(quán)國家之間出于相互間的利益而討價還價的結(jié)果,所以在一種良好的社會制度安排下能夠產(chǎn)生的環(huán)境正義,就不可能在基本上處于無政府狀態(tài)的國際社會中出現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的背景下,各個主權(quán)國家在環(huán)境保護(hù)事務(wù)中的談判,不僅要受到各個國家的狹隘利益的影響,而且還會受到國家實力和談判能力的影響。“在談判過程中,發(fā)達(dá)國家經(jīng)常主導(dǎo)談判的議程和規(guī)則的制定,它們的利益和意志在環(huán)境制度上得到了很好的體現(xiàn)和保障。反觀發(fā)展中國家,由于自身的經(jīng)濟(jì)實力、科技實力以及國際談判的藝術(shù)等方面的欠缺,它們在談判中始終處于弱勢地位?！盵4](P152-153)一些西方發(fā)達(dá)國家,不僅財大氣粗,態(tài)度強(qiáng)橫,有時甚至公然反對眾多國家通過談判已經(jīng)達(dá)成的原則共識,而把自己無理的要求說成是正當(dāng)合理的。比如,在關(guān)于全球溫室氣體減排的國際合作中,1992年6月里約環(huán)境與發(fā)展大會通過的《聯(lián)合國氣候變化框架公約》與1997年通過的《京都議定書》,都強(qiáng)調(diào)了全球氣候變暖是歷史積累和現(xiàn)在的人均溫室氣體高排放造成的結(jié)果,發(fā)達(dá)國家在這個過程中應(yīng)該承擔(dān)按比例規(guī)定的減排任務(wù),并提供對發(fā)展中國家的技術(shù)和資金支持。而發(fā)展中國家由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,人均排放較低,在滿足生存和社會發(fā)展需要時應(yīng)該增加排放量,并不承擔(dān)減排任務(wù),但是可以應(yīng)用新技術(shù)來提高能源效率,控制溫室氣體排放,以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。以上兩個重要文件都明確堅持了“共同但有區(qū)別的責(zé)任”的原則要求?！毒┒甲h定書》的附件還為締約國家規(guī)定了具體的、有差別的減排指標(biāo)。2007年12月《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第十三次締約方大會在印度尼西亞巴厘島召開,會議通過了“巴厘島路線圖”,提出要大幅度減少全球溫室氣體排放量,強(qiáng)調(diào)未來的談判應(yīng)考慮為所有發(fā)達(dá)國家(包括美國)設(shè)定具體的溫室氣體減排目標(biāo),發(fā)展中國家也應(yīng)努力控制溫室氣體排放增長,但不設(shè)定具體目標(biāo)。然而,在2009年12月召開的哥本哈根會議上,西方發(fā)達(dá)國家非但沒有完成自己承諾的《京都議定書》所規(guī)定的第一期減排指標(biāo)及對發(fā)展中國家的資金援助,反而企圖完全否定國際社會通過多年努力達(dá)成的《聯(lián)合國氣候變化框架公約》與《京都議定書》的重大成果,而向中國、巴西、印度、南非等發(fā)展中國家施壓,強(qiáng)迫這些發(fā)展中國家承擔(dān)不合理的減排要求。顯然,已經(jīng)享有非常富裕的物質(zhì)生活條件的西方發(fā)達(dá)國家,根本就沒有為了全球生態(tài)環(huán)境承擔(dān)相應(yīng)的溫室氣體減排的份額這種真誠意愿,不僅不愿放棄追求更高的經(jīng)濟(jì)繁榮的目標(biāo),為全球生態(tài)環(huán)境好轉(zhuǎn)承擔(dān)減少排放份額的義務(wù),而且就連它們在造成地球氣候變暖中所積累的歷史排放量,也不愿承擔(dān)其環(huán)境責(zé)任,甚至還希望把它作為一種既得的利益鞏固下來,讓大多數(shù)發(fā)展中國家承擔(dān)更多不合理的減排份額,以致哥本哈根會議根本沒有達(dá)成任何具有法律效力的協(xié)議,更不用說達(dá)成全世界人民所期望的那種協(xié)議了?？梢哉f,哥本哈根會議是全球環(huán)境保護(hù)事業(yè)的嚴(yán)重倒退。

顯然,缺少主權(quán)國家的生態(tài)道德引導(dǎo)和制約的國際環(huán)境事務(wù)談判根本就沒有環(huán)境正義可言,而只是主權(quán)國家頑固堅持自我中心主義和利己主義,以正義為借口為自己的狹隘國家利益進(jìn)行的討價還價。在這種嚴(yán)重缺乏生態(tài)道德的條件下,各個主權(quán)國家根本不可能具有真誠的合作意愿,達(dá)成任何有利于維護(hù)全球生態(tài)環(huán)境的合理協(xié)議,即使達(dá)成了某種協(xié)議,也不具有實踐價值,就像哥本哈根會議上達(dá)成的那種協(xié)議一樣,根本不能阻止地球生態(tài)環(huán)境的加速惡化,更談不上促進(jìn)地球生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)和恢復(fù)。

筆者認(rèn)為,正義依賴于一定歷史發(fā)展階段人們所追求的共同目的或共同價值,這個共同目的或共同價值規(guī)定著一個正義共同體中的人們所應(yīng)該具備的共同道德,也規(guī)定著人們根據(jù)合理的程序所能進(jìn)行分配的應(yīng)得之物的總和。就國際環(huán)境正義而言,它依賴于整個人類在全球生態(tài)危機(jī)時代所追求的共同價值,即整個人類共同的環(huán)境利益和地球生態(tài)系統(tǒng)的安全和健康。由于地球生態(tài)系統(tǒng)是地球上所有的生命與其無機(jī)環(huán)境相互作用的結(jié)果,地球的正常生態(tài)過程和生物圈秩序是由所有生命的活動來調(diào)節(jié)的,而人類生命與非人類生命又構(gòu)成一個有機(jī)的生命共同體,因此,地球生態(tài)系統(tǒng)的安全和健康依賴于人們對生命共同體的根本利益的維護(hù),依賴于人類與非人類生命的和諧共生。所以,筆者認(rèn)為,“整個人類的長期生存和發(fā)展與非人類生物的生存和繁榮,是生命共同體的根本價值和根本利益所在,是生命共同體的基本善。整個生命共同體的這種基本善的持續(xù)存在和增加,必須以地球生物圈良好的生態(tài)秩序的存在為首要前提,因而必須以人類生命與其他所有非人類生命形式的和諧共生為前提。”[5]這就是說,維護(hù)地球上人類生存和發(fā)展的共同環(huán)境利益,維護(hù)所有非人類生命的生存和繁榮,即維護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)的健康和安全,是全人類應(yīng)該具有的生態(tài)道德。不同主權(quán)國家對于生存和發(fā)展所應(yīng)該享有的環(huán)境權(quán)益和合理分擔(dān)的環(huán)境責(zé)任的分配,應(yīng)該受地球生物圈的健康和安全所約束。因此,追求國際環(huán)境正義,必須要求主權(quán)國家具有真誠的生態(tài)道德,即所有主權(quán)國家不能在全球環(huán)境保護(hù)問題上頑固地堅持狹隘的國家利己主義,而不放棄一些經(jīng)濟(jì)利益,作出一些必要的利益犧牲。同時,強(qiáng)調(diào)主權(quán)國家的生態(tài)道德,也需要尋找合理的程序和適宜的方法,以對主權(quán)國家進(jìn)行環(huán)境權(quán)益和環(huán)境責(zé)任的公平分配。環(huán)境正義和生態(tài)道德是保障生命共同體之基本善不可或缺的兩個重要方面。缺少任何一方,都無法實現(xiàn)正義與德性的相互制約,從而保障生態(tài)倫理在實踐中發(fā)揮切實有效的作用。如果缺少生態(tài)道德,僅僅追求環(huán)境正義,各個主權(quán)國家就會以環(huán)境正義為借口,只顧爭奪環(huán)境資源而不愿放棄自身利益,從而使地球的生態(tài)環(huán)境繼續(xù)惡化下去。如果只是提倡生態(tài)道德,而不同時主張環(huán)境正義,則那些自我奉獻(xiàn)和自我犧牲的國家和民族的環(huán)境利益和生態(tài)利益將得不到公正的對待,就會挫傷這些國家長期保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的積極性,具有自我奉獻(xiàn)和自我犧牲精神的國家和民族就會越來越少。

比較而言,在主權(quán)國家的環(huán)境正義與生態(tài)道德兩個方面,現(xiàn)在這個世界更為缺乏的是生態(tài)道德。自從20世紀(jì)80年代環(huán)境正義運(yùn)動產(chǎn)生以來,對環(huán)境正義的追求已經(jīng)從少數(shù)民族、貧困人群、有色人種、原住民等群體擴(kuò)大到地球上所有國家的窮人,尤其是發(fā)展中國家在國際社會上對發(fā)展權(quán)與環(huán)境權(quán)的公正要求,已經(jīng)成為保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)大動力。但是,在國際社會層面,整個人類所需要的生態(tài)道德,在所有主權(quán)國家中,則根本就不存在,存在的只是狹隘的國家利益和完全為自己打算的國家形態(tài)的倫理利己主義。因此,盡管自1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會以來,“只有一個地球”的認(rèn)識已經(jīng)深入人心,地球生態(tài)環(huán)境不斷加速退化已經(jīng)引起了人們極大的擔(dān)憂,但是,作為發(fā)展主體的主權(quán)國家,并沒有真正出于地球生態(tài)安全的考慮,切實按照地球的生態(tài)需要去實施真正的可持續(xù)發(fā)展,而是從狹隘的國家利益出發(fā),去追求自己國家利益的最大化。其結(jié)果是,世界各國實施的都是危害地球生態(tài)安全的過度發(fā)展,是實實在在的不可持續(xù)的發(fā)展。地球生態(tài)環(huán)境退化的速度比19年前要快得多,人類面臨的生態(tài)危機(jī)形勢要更加嚴(yán)峻。因此,在全球生態(tài)危機(jī)日益加劇的今天,特別需要在主權(quán)國家中提倡為了維護(hù)地球生態(tài)環(huán)境甘愿奉獻(xiàn)、甘愿作出自我犧牲的生態(tài)道德。如果各個主權(quán)國家一直缺乏這種生態(tài)道德,不能在較短的時間內(nèi)促進(jìn)這種生態(tài)道德的形成,進(jìn)而在國際社會中形成一種強(qiáng)大的道德輿論力量,那么,各主權(quán)國家就只能在經(jīng)濟(jì)全球化的惡性競爭中,悲哀地接受地球的生態(tài)末日加速到來的結(jié)局。

四、促進(jìn)主權(quán)國家生態(tài)道德形成的有利因素

當(dāng)然,在主權(quán)國家之間仍然存在嚴(yán)重的利益沖突的現(xiàn)階段,要求大多數(shù)主權(quán)國家確立生態(tài)道德的確是非常困難的。但是,這也并非是完全不可能實現(xiàn)的烏托邦。在今天,促成主權(quán)國家形成生態(tài)道德的各種社會力量和積極因素正在不斷增長,非常有利于主權(quán)國家生態(tài)道德的形成。

第一,每一個主權(quán)國家都是代表該國所有民族和全體人民利益的政治組織和社會共同體,而現(xiàn)在許多國家,無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家,生態(tài)環(huán)境問題都很突出,人們對全球生態(tài)破壞和環(huán)境污染對生存帶來的嚴(yán)重危害都很重視,那些因環(huán)境損害失去清潔的空氣、干凈的淡水,失去土地和家園的人們,都會在政治決策中有所反映和表達(dá),都會要求自己的國家對全球的環(huán)境問題負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。這些國家的環(huán)境組織甚至政治黨派,也會把綠色政治的要求作為爭取選票的一個有利因素。

第二,雖然國家利益在每一個主權(quán)國家都是占第一位的,而且通常是很難作出讓步的,但是,全球生態(tài)危機(jī)的加深也使得所有主權(quán)國家不得不考慮,除了每一個主權(quán)國家具有自己的局部利益外,人類還具有共同的環(huán)境利益,整個人類因為生態(tài)的聯(lián)系而結(jié)成一個命運(yùn)相關(guān)的共同體。這樣一個共同體的命運(yùn),需要一個大家都認(rèn)可的全球性機(jī)構(gòu)和組織機(jī)制來協(xié)調(diào)各個主權(quán)國家的利益,以便為維護(hù)大家共同的環(huán)境利益而作出共同的努力。這樣一個全球性的機(jī)構(gòu)和組織機(jī)制,現(xiàn)在看來最有希望的就是聯(lián)合國。盡管聯(lián)合國從成立至今并不是在所有方面都做得很理想,甚至許多時候都表現(xiàn)出對于復(fù)雜的主權(quán)國家的沖突問題沒有實際解決能力,常常顯得很軟弱,尤其是在環(huán)境監(jiān)督和控制能力方面,沒有完善的機(jī)制,其效力還較微小,但相對于其他國際組織而言,應(yīng)該說聯(lián)合國還是最好的,而且可以說在不斷的改革中是越來越公正的,尤其是在解決戰(zhàn)爭與和平、全球環(huán)境問題方面是最有號召力的。[6](P116-124)聯(lián)合國作為一個由主權(quán)國家組成的當(dāng)今世界最大、最重要、最具代表性和權(quán)威性的統(tǒng)一的政府間國際組織,在全球環(huán)境保護(hù)和生態(tài)安全問題上,可以通過促進(jìn)各個國家提高對人類環(huán)境利益的共識,通過制定全球環(huán)境保護(hù)的法規(guī)、公約和各種制度,通過對成員國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的決策產(chǎn)生制約和壓力,使這些國家不得不作出有利于全球環(huán)境保護(hù)的某些讓步。有這樣一個全球性的機(jī)構(gòu)作為主權(quán)國家利益的辯論和商談的論壇,協(xié)調(diào)各主權(quán)國家利益的組織和機(jī)制,將有助于每一個主權(quán)國家在國家利益與全球環(huán)境利益的沖突和協(xié)調(diào)中,達(dá)成日益增多的共識,由此而促進(jìn)主權(quán)國家生態(tài)道德意識的增強(qiáng)。

第三,現(xiàn)有世界上各主權(quán)國家的生態(tài)道德水平的確還比較低,但這并不是說所有的國家都處于完全相同的水平,每一個國家都像美國那樣自私和霸道,也不是每一個發(fā)展中國家都完全不顧全球生態(tài)環(huán)境的惡化,而只是一味地追求經(jīng)濟(jì)增長。例如,挪威與瑞典等北歐國家就具有較高的區(qū)域環(huán)境意識和一定程度的生態(tài)道德,尤其是在歐盟范圍內(nèi),在環(huán)境保護(hù)問題上,已經(jīng)限制了一定的國家主權(quán),制定了成員國共同遵守的環(huán)境法規(guī),甚至歐盟提出的一些不具法律效力的建議、研究報告,也對成員國制定環(huán)境保護(hù)的政策產(chǎn)生了影響。[7](P156-157)另外,挪威與瑞典等北歐國家,也比較關(guān)心全球環(huán)境問題,并愿意為全球環(huán)境保護(hù)交納會費(fèi),給予窮國以資金和技術(shù)上的支持,在捐款和援助方面也表現(xiàn)得比較主動和積極。就發(fā)展中國家而言,中國雖然資源極少,人口壓力非常巨大,但是為了有效地緩解全球環(huán)境的進(jìn)一步惡化,也主動地提出減少40%的溫室氣體排放的任務(wù)。因此,隨著大多數(shù)國家對全球生態(tài)惡化結(jié)果的慘痛感受,對全球共同的環(huán)境利益依賴于各個國家利益相互依存的認(rèn)識日益深切,也將會產(chǎn)生要求主權(quán)國家確立生態(tài)道德的氛圍。

第四,在全球?qū)用嫔?人類在生態(tài)學(xué)的意義上是一個相互依存的共同體,但還不是一個全球性的人類社會共同體,也就是說,人類還是被主權(quán)國家的領(lǐng)土界線分割開來的國家實體與其他種族、民族在地球表層上的各種人類群體的機(jī)械結(jié)合,因此很難在共同的經(jīng)濟(jì)保障、環(huán)境利益、和平秩序、社會公正等許多全球公共利益上取得協(xié)調(diào)性的全球治理。不過,隨著現(xiàn)代交通工具和信息技術(shù)的發(fā)展,世界各國越來越多的人開始超越主權(quán)國家的范圍,不斷結(jié)成跨國界的全球性社會團(tuán)體和組織,如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)公正中心、公民貿(mào)易運(yùn)動、消費(fèi)者選擇理事會,政治領(lǐng)域的大赦國際,環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的綠色和平運(yùn)動、地球之友、世界自然基金會,文化領(lǐng)域的原住民文化網(wǎng)絡(luò)、文化保護(hù)、文化生存等。這些非政府組織和團(tuán)體已經(jīng)發(fā)展到數(shù)萬個,正在成為一些學(xué)者所說的“全球市民社會”或“全球公民社會”的重要組成部分。這些全球性的社會組織,尤其是非政府的環(huán)境保護(hù)組織,已經(jīng)具有較高程度的生態(tài)美德,并且通過保護(hù)環(huán)境的感人行為教育和影響著世界上所有關(guān)心環(huán)境保護(hù)的人們。另外,全球性的各種社會組織也需要具有全球環(huán)保意識和生態(tài)道德,把自己追求的公益性事業(yè)目的與全球的生態(tài)環(huán)境保護(hù)有機(jī)地結(jié)合起來,為保護(hù)人類共同的家園作出貢獻(xiàn)。同時,聯(lián)合國體系內(nèi)的政府間國際組織也正在通過發(fā)展同非政府組織的聯(lián)系,如聯(lián)合國開發(fā)計劃署、國際開發(fā)協(xié)會、糧農(nóng)組織、世界糧食署、聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署、農(nóng)業(yè)和發(fā)展國際基金等機(jī)構(gòu),與上述特定的非政府的經(jīng)濟(jì)組織、環(huán)保組織建立經(jīng)常性的密切聯(lián)系,以促進(jìn)各種全球性非政府組織間的環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。值得強(qiáng)調(diào)的是,在這些全球性的非政府組織中,世界性的非政府環(huán)境組織在環(huán)境保護(hù)運(yùn)動中越來越壯大,其中許多環(huán)境組織是由各種生態(tài)科學(xué)家和環(huán)境專家組成的,它們發(fā)現(xiàn)的各種環(huán)境問題與提出的看法及解決方案,具有很高的可靠性、權(quán)威性和公正性,能夠從全球環(huán)境利益出發(fā)促進(jìn)超國家的環(huán)境制度建設(shè),因此也日益受到各國政府和國際社會的共同關(guān)注,并且經(jīng)常被列入國際環(huán)境事務(wù)的議事日程。雖然它們不能在國際環(huán)境事務(wù)中取代主權(quán)國家的關(guān)鍵作用,但是它們的活動和結(jié)果對主權(quán)國家制定環(huán)境政策具有很大的影響,使主權(quán)國家必須考慮國際公眾輿論的合理要求,不能我行我素,因此,主權(quán)國家的生態(tài)道德狀況也會逐漸得到改善。

[1]國際貨幣基金組織:《世界經(jīng)濟(jì)展望》,北京,中國金融出版社,1997。

[2]約翰·卡瓦納等編:《經(jīng)濟(jì)全球化的替代方案》,北京,中央編譯出版社,2007。

[3]戴維·赫爾德等:《全球大變革:全球化時代的政治、經(jīng)濟(jì)與文化》,北京,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001。

[4][7]任丙強(qiáng):《全球化、國家主權(quán)與公共政策》,北京,北京大學(xué)出版社,2007。

[5]佘正榮:《生命之網(wǎng)與生態(tài)正義》,載《廣東社會科學(xué)》,2009(3)。

[6]羅·霍爾頓:《全球化與民族國家》,北京,世界知識出版社,2006。