柴 娟，張 鯤

(陜西師范大學(xué) 體育人文社會科學(xué)研究中心，陜西 西安 710062)

我國體育口號文化變遷與反思

柴 娟，張 鯤

(陜西師范大學(xué) 體育人文社會科學(xué)研究中心，陜西 西安 710062)

體育口號作為一種獨(dú)特的體育文化載體在特定的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著其獨(dú)特的功效。通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、對比分析法和邏輯分析法等方法，總結(jié)了新中國體育口號文化的發(fā)展變遷和作用，并對其進(jìn)行了反思。認(rèn)為：體育口號的提出要符合發(fā)展規(guī)律，反映體育的本質(zhì)需要；體育口號要盡可能從民間征集；體育口號要有連續(xù)性和周期性；要重視體育口號的宣傳；用體育口號激勵促進(jìn)我國體育文化事業(yè)的發(fā)展。

體育口號；文化； 反思

口號是一種文化，它具有優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的傳播功能；口號也是一種載體，它可以折射各個時代社會發(fā)展的政治、文化背景的變化。體育口號凝結(jié)著中國體育文化的精髓, 是新中國體育曲折歷程的符號和標(biāo)志。體育口號作為一種獨(dú)特的體育文化載體在特定的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著其獨(dú)特的功效[1]。體育口號不僅可以深深地介入到人們生活的各個方面影響人的體育價值觀念和行為方式，而且影響到一個國家體育事業(yè)的發(fā)展方向。我們研究體育口號產(chǎn)生的歷史背景、基本內(nèi)容和特征,不但可以啟發(fā)人們積極思維,關(guān)注口號,重視口號的人文精神價值；更能通過體育宣傳口號,轉(zhuǎn)變?nèi)藗兯枷胗^念和行為規(guī)范，構(gòu)建和諧社會, 彰顯中華民族生生不息的文化精神。

北京奧運(yùn)會是我國體育事業(yè)的重要轉(zhuǎn)折時期，胡錦濤總書記提出“努力推動我國由體育大國向體育強(qiáng)國進(jìn)軍”；“十二五”規(guī)劃綱要草案提出，堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)；推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)。如何推動后奧運(yùn)時代我國體育事業(yè)的健康發(fā)展？體育口號應(yīng)該發(fā)揮它獨(dú)特的作用。因此對研究體育口號的變遷研究和反思，具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 體育口號文化

1.1體育口號的含義

據(jù)《辭?！方忉?，口號是為達(dá)到一定的目的, 實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)任務(wù)而提出的、有鼓動作用、簡練明確的語句?？谔柺且环N文化，更是一個載體?？谔栔型⒁庵藗兊哪撤N政治理想、奮斗目標(biāo)等。朱自清先生曾在一篇題為《論標(biāo)語口號》的文章中說: 現(xiàn)代標(biāo)語口號不但要喚醒集體的人群或民眾起來行動,并且要幫助他們組織起來。標(biāo)語口號往往是這種集體行動的綱領(lǐng)[2]。所謂的體育口號，就是在體育領(lǐng)域中形成的, 對體育事業(yè)或相關(guān)活動有一定影響的口號。

1.2體育口號的來源

體育口號的來源有多種，大致可以分為以下三類[3]：一是權(quán)威人士。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的言論是體育口號的一個重要來源。如1952年毛澤東主席提出的“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”口號；二是組織機(jī)構(gòu)。指為推行一定的方針政策或在一些重要會議、重要活動和重要節(jié)日有關(guān)組織機(jī)構(gòu)發(fā)布口號。如為更好地推廣陽光體育運(yùn)動，2007年中央一號文件提出了“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的響亮口號；三是人民群眾。人民群眾在平時的生活中也會形成一些膾炙人口的口號，如“我參與，我快樂”、“全民健身重在參與”等。

三種不同來源的體育口號具有不同的特點(diǎn)。來源于權(quán)威人士的體育口號，因?yàn)闄?quán)威人士特有的影響力和號召力，往往能在短時間內(nèi)產(chǎn)生很大的反響。如1952年毛主席提出的“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的口號，很快成為當(dāng)時全國體育事業(yè)的總的指導(dǎo)思想；來源于組織機(jī)構(gòu)的口號，因?yàn)樗话闶怯烧募男问桨l(fā)布的因而能依靠政府的行政力量自上而下得到很好的貫徹執(zhí)行。如2007年陽光體育運(yùn)動頒布實(shí)施以后全國很快掀起陽光體育的熱潮；來源于群眾中的體育口號，因?yàn)樗鼜娜罕妬淼囊蚨哂泻軓?qiáng)的群眾基礎(chǔ)也更貼近群眾的生活。

三者相比，前兩者的因?yàn)樯矸莸奶厥庑裕溆绊懛秶^深廣，而且比較容易貫徹執(zhí)行；但是也因?yàn)閮烧呱矸莸奶厥庑?，他們考慮問題往往是從宏觀的、全局的角度去考慮的，因而對群眾密切相關(guān)的局部的需求會考慮的少一些，比如，鄧小平同志1983年提出的“提高水平，為國爭光”只強(qiáng)調(diào)競技體育的重要作用，而沒有關(guān)注其群眾體育的影響。而第三類因?yàn)槭菑娜罕娭衼砟芎芎玫胤从橙罕姷捏w育意識和觀念，但是因?yàn)樗亲园l(fā)形成的缺乏有效地組織和傳播形式其影響則相對較小。但是如果是在政府的提倡和號召下從民間征集體育口號的話，這種群眾的智慧和力量將會很大，影響力也會很大。比如，北京奧運(yùn)會“同一個世界，同一個夢想”的口號，產(chǎn)生之后就成為響徹全世界最響亮的口號之一。

1.3體育口號的作用

體育口號作為一種宣傳符號，一般具有通俗易懂和易于識記的特點(diǎn)，因?yàn)橹挥羞@樣才能被群眾廣泛地接受和傳播。另外，體育口號還要有一定的鼓動性和號召力，只有這樣才能達(dá)到口號宣傳所要達(dá)到的目的。

雖然每一個口號提出的背景和所要達(dá)到的目的不同，但是人們通過它所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)大致可以分為以下三類：一是引導(dǎo)干預(yù)?？谔柺菚r代的號角是時代的最強(qiáng)音，它既是一種信號也是一個行動綱領(lǐng)，這種目的在權(quán)威人士和組織機(jī)構(gòu)所發(fā)布的體育口號中表現(xiàn)最為明顯。比如，1971年周總理對將要赴日比賽的中國運(yùn)動員所提出的“友誼第一，比賽第二”口號，很好地反映了當(dāng)時我國體育運(yùn)動所承載的任務(wù)就是為我國外交創(chuàng)造良好條件；而2007年中央一號文件頒布及所“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子的”的口號的提出，則顯示出國家開始重視群眾體育的發(fā)展。

二是宣傳和鼓動。體育口號以一句通俗易懂的話向人們傳遞的不僅僅是一種精神更是一種理念，它能為體育運(yùn)動尤其是體育比賽創(chuàng)造一種良好的活動氛圍。如1983年鄧小平同志為中國體育運(yùn)動所提的“提高水平，為國爭光”的口號，為1984年新中國第一次參加奧運(yùn)會做了很好的鼓動和動員?，F(xiàn)在比較流行的在民間征集體育口號的做法，不但可以征集到高水平有代表性的體育口號，而且同時可以擴(kuò)大一種運(yùn)動的影響力。如通過民間征集到的2008年北京奧運(yùn)會“同一個世界，同一個夢想”的口號，就很好的傳達(dá)了我國承辦北京奧運(yùn)會的理念和中國政府建設(shè)和諧世界的政治主張。

三是情感表達(dá)。體育口號往往凝結(jié)著人們的某種特殊情感，尤其是來源于人民群眾的體育口號。民間自發(fā)形成的體育口號是人們自我情感的真實(shí)表露，是一個時代的吶喊聲。比如建國初期群眾中形成的“鍛煉身體，保家衛(wèi)國”口號，反映出在那個特殊的年代里群眾強(qiáng)烈地想通過鍛煉身體、報效祖國的堅(jiān)定決心和信念。而新世紀(jì)我國群眾中流行的“天天健身，天天快樂”、“我運(yùn)動，我健康，我快樂”等口號，反映出人們強(qiáng)烈的健身意識和健康的體育運(yùn)動觀念。

2 新中國體育口號的變遷和特點(diǎn)

口號是時代的產(chǎn)物。什么時代呼喊什么樣的口號，以什么樣的方式呼喊口號，取決于時代的需要[4]。在新中國六十年的發(fā)展歷程中,曾經(jīng)產(chǎn)生了許多家喻戶曉的口號,不同時期的口號都在相當(dāng)廣泛的程度上在人們的心中留下了深深的烙痕, 在相當(dāng)深的程度上影響了人們的價值觀和行為方式。體育口號是體育精神的外在表現(xiàn),也時常是時代精神的精華,甚至充當(dāng)時代進(jìn)步的先鋒。六十年來,我國無論是競技體育還是群眾體育都取得了非凡的成績,無論是體育觀念還是體育行為都在發(fā)生著潛移默化的轉(zhuǎn)變。

根據(jù)新中國體育、體育口號的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，我們可以把建國以來的體育口號大致分為以下三個時期。

2.1新中國成立到七十年代末

新中國成立初期，我國各項(xiàng)事業(yè)百廢待興，體育事業(yè)發(fā)展極其緩慢。并且國外敵對勢力對我們虎視眈眈，1950年的“美朝戰(zhàn)爭”就是很好的證明。毛主席1952年為中華全國體育總會第二次代表大會題詞“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，為新中國體育事業(yè)的發(fā)展指明了方向，也為體育事業(yè)在全國的開展做了很好的宣傳，更為剛從戰(zhàn)爭中解脫出來的廣大人民極大的鼓舞。隨后，由群眾自發(fā)喊出的“鍛煉身體，保家衛(wèi)國”、“鍛煉身體，建設(shè)祖國”與毛主席的偉大號召遙相呼應(yīng)，很好地反映出建國初期體育對于國防的重要作用。1959年為新中國獲得第一個世界冠軍的民族英雄容國團(tuán)喊出的“革命加拼命”、“人生能有幾回搏”的口號，極大地提高了群眾鍛煉身體的熱情，更鼓舞了人們建設(shè)社會主義的信心。容國團(tuán)的兩句口號不僅在當(dāng)時就是現(xiàn)在仍然是很多人的座右銘。權(quán)威人士的口號的巨大號召力和影響力在這里得到很好的體現(xiàn)。

進(jìn)入六十年代，雖然“抗美援朝”我們擊退了美國，保衛(wèi)了自己家園的安全，但是三年的自然災(zāi)害卻又給我們稍有起色的社會主義事業(yè)蒙上一層陰霾，人們不但吃不飽，并且由于醫(yī)療衛(wèi)生條件有限，人們的身體狀況急劇下降，因而六十年代毛主席提出了“身體是革命的本錢”響亮口號，鼓勵人們強(qiáng)健體魄、與自然作斗爭。1954年5月，國家頒布“勞衛(wèi)制”之后，億萬青年學(xué)生和工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士為了少年級、一級、二級運(yùn)動員的達(dá)標(biāo)而鍛煉，在全國掀起了鍛煉身體的熱潮。到1966年底，全國共有4 200多萬人達(dá)到“勞衛(wèi)制”標(biāo)準(zhǔn)。

六十年代末, 我國體育的對外交往受到了很大限制, 主要局限于社會主義國家和第三世界國家。一直到七十年代初, 我們和西方國家關(guān)系才有所緩和。1971年日本將主辦第31屆世界乒乓球錦標(biāo)賽,他們極力邀請我國參加。在赴日之前,周恩來總理看望了正在訓(xùn)練的中國乒乓球隊(duì),并且提出了“友誼第一，比賽第二”的原則,讓運(yùn)動員們認(rèn)識到這次參賽的巨大政治意義。正是因?yàn)檫@次比賽,才有了后面的“乒乓外交”，中美關(guān)系上的堅(jiān)冰從此被打破。由此“友誼第一,比賽第二”成了七十年代最具代表性的體育口號。

總結(jié)這一時期的體育口號發(fā)展特點(diǎn)我們發(fā)現(xiàn)，無論是五十年代的“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，“鍛煉身體，保家衛(wèi)國”，六十年代的“身體是革命的本錢”，還是七十年代的“友誼第一，比賽第二”，都體現(xiàn)出體育在新中國成立初期為國家安全和社會主義建設(shè)保駕護(hù)航的重要作用。同時我們也發(fā)現(xiàn)這個時期的權(quán)威人物所提的體育口號對我國的體育事業(yè)的發(fā)展都起到了重要的影響，新中國人民群眾的身體素質(zhì)得到了極大地提高、國防安全有了保證，由于體育的橋梁作用新中國的外交也打開了新的局面。但是權(quán)威人士的這種口號也產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響，比如“友誼第一，比賽第二”這個口號在一定程度上影響了我國競技體育的發(fā)展：七十年代末的中國男子足球隊(duì)就被某教練稱為“踢姑娘球”。

2.2 八十年代到上世紀(jì)末

進(jìn)入八十年代，我國的體育事業(yè)的所處的環(huán)境有了很大的改變，首先是1978年我國開始實(shí)行改革開放的政策，并逐步向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變；第二，1979年，國際奧委會恢復(fù)我國在奧林匹克運(yùn)動中的合法席位。改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的條件下，人們的思想不斷地解放，競爭意識不斷地增強(qiáng)，這對我國競技體育的發(fā)展起到很大的推動作用。而國際奧委會恢復(fù)我國的合法席位又為我國競技體育的發(fā)展提供了巨大的舞臺。從此，我國體育以一種嶄新的面貌走向世界。大約在1979年中國恢復(fù)在國際奧林匹克運(yùn)動中的合法席位時,北大學(xué)子喊出的“沖出亞洲,走向世界”成為體育界一個異常響亮的口號,并且很快為社會各界所接納。1983年鄧小平同志為第五次全運(yùn)會的題詞“提高水平，為國爭光”為新中國即將參加的第一屆奧運(yùn)會定下目標(biāo)和任務(wù)。中國代表隊(duì)也不負(fù)眾望，新中國成立后第一次參加奧運(yùn)會就取得了金牌總數(shù)第四的好成績。

1990年2月江澤民同志提出的“發(fā)展體育，振興中華”的口號，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了新時期體育尤其是競技體育的任務(wù)就是振興中華。鄧小平同志和江澤民主席兩人所提的口號雖然不是在一個年代，但表達(dá)的卻是同一個意思，即體育要承擔(dān)起為國爭光、振興中華的重任。這兩個體育口號也是八十年代一直到新世紀(jì)初期最具代表性的也最響亮的兩個聲音。因而，新中國競技體育從1984年回歸奧運(yùn)會舞臺之后，如芝麻開花——節(jié)節(jié)高，直到2008年達(dá)到我國奧運(yùn)會歷史巔峰——金牌總數(shù)世界第一。從這種偉大成果我們可以了解到體育口號巨大的導(dǎo)向和鼓舞作用。

九十年代，江澤民同志多次為中國體育題詞，比如，1993年為第七屆全國運(yùn)動會題詞: 發(fā)展體育運(yùn)動,為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)；1994年為大學(xué)生運(yùn)動會題詞: 發(fā)展學(xué)校體育運(yùn)動,促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)；1995年為第三屆全國城市運(yùn)動會題詞: 發(fā)展城市體育事業(yè),提高中華民族素質(zhì)；特別有影響力和代表性的是在1997年8月16日為體育工作題詞: 全民健身,利國利民,功在當(dāng)代，利在千秋。這些口號的主題涉及到大學(xué)生運(yùn)動會、學(xué)校體育、城市體育和全民健身等多個方面，呈現(xiàn)出多元化的趨向。但是這些口號的影響力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他1990年2月所題的“發(fā)展體育，振興中華”口號響亮。究其原因，一個可能是舉國體制下人們對奧運(yùn)會或者說是競技體育報以太大的希望了，人們還沒看到我國體育在奧運(yùn)會上獨(dú)霸天下的盛況；另外一個可能是這幾個口號的宣傳力度沒有前面兩個的大，沒有引起人們的足夠重視。

綜合這一時期的體育口號我們發(fā)現(xiàn)，這一時期的體育口號來源比較單一，具有代表性和影響力的口號都是來自權(quán)威人士的題詞，并且這些口號涉及面比較前一個時期更為廣闊，但是中心主題只有一個即發(fā)展競技體育為國爭光、振興中華。因而，這個時期競技體育取得了舉世矚目的非凡成績。

2.3北京奧運(yùn)會期間

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著我國綜合國力的增強(qiáng)，我國的國際地位也在不斷地提高。2001年7月13日，北京成功申辦2008年奧運(yùn)會。隨著2008年奧運(yùn)會的到來，人們對于奧運(yùn)會的熱情對于體育的熱情逐漸的高漲，人們的體育意識和觀念也發(fā)生了很大的變化。群眾中出現(xiàn)很多與體育有關(guān)的口號，比如“天天健身，天天快樂”，“我運(yùn)動，我健康，我快樂”，“全民健身，你我同行”，“好體魄，好生活”等等。這些來自群眾的呼喊和口號反映了群眾的愿望和需求，同時反映了體育的本質(zhì)和價值。

2008年北京奧運(yùn)會之前，我們都是在他國提供的舞臺上表演，而北京奧運(yùn)會則給我們提供了一個盛情款待外國友人的禮尚往來的大好機(jī)會，同時也為我們提供一個展示我國優(yōu)秀文化的重要窗口。北京奧運(yùn)會“同一個世界，同一個夢想”(One world 、one dream)的口號很好的體現(xiàn)了我國承辦奧運(yùn)會的精神和內(nèi)涵。

北京奧運(yùn)口號征集活動由北京奧組委于2005年1月1日啟動。至1月31日截稿，北京奧組委共收到21萬條候選口號，創(chuàng)作者年齡上至91歲，下至2歲，覆蓋全國所有省、市、自治區(qū)和香港、澳門特別行政區(qū)，海外華僑和國外友人也積極參與。2005年6月26日，北京2008年奧運(yùn)會的主題口號誕生。當(dāng)晚8時，由中共中央政治局常委李長春在北京工人體育館宣布。北京奧運(yùn)會口號不但高度概括、簡潔明快地反映了中國文化的精髓，如“天人合一”、“和為貴”等和諧發(fā)展的思想，而且與奧運(yùn)會奧林匹克永恒的價值觀——希望與夢想、和平與友誼、參與和公平競爭、奉獻(xiàn)與歡樂等相吻合[5]。另外，這個口號發(fā)布之后，我國各相關(guān)機(jī)構(gòu)都非常重視它的宣傳和傳播，如全國各地的大街小巷、商場、運(yùn)動場等等鋪天蓋地都可以看到北京奧運(yùn)會口號的宣傳語，還有電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各媒體也都在宣傳北京奧運(yùn)會的口號。因而北京奧運(yùn)會口號在全國和世界各地的產(chǎn)生的影響力也非同凡響，就拿國人來說它幾乎達(dá)到婦孺皆知的程度。北京奧運(yùn)會的口號是以政府的名義從民間征集的，因此它有強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)；又因?yàn)槠涫菑娜罕娭衼?，是群眾的智慧的體現(xiàn)，因此它又有很強(qiáng)的代表性。

綜合這一時期的體育口號，我們發(fā)現(xiàn)這一時期的體育口號主要來源于群眾，并且出現(xiàn)了一種新特點(diǎn)——體育口號由民間征集、政府發(fā)布；這一時期的體育口號的主題也呈現(xiàn)出多樣性，不僅群眾體育意識不斷增強(qiáng)，而且體育又承擔(dān)了新的歷史任務(wù)，即體育要傳播和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化承擔(dān)對外文化交流的任務(wù)。

3 對后奧運(yùn)時代我國體育口號的反思

3.1體育口號的提出要符合發(fā)展規(guī)律，反映體育的本質(zhì)需要

口號是時代的號角！歷史實(shí)踐告訴我們，體育口號的提出必須從時代的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是提得恰當(dāng)，即符合歷史發(fā)展規(guī)律，反映事物發(fā)展的本質(zhì)需要，才能達(dá)到目的，起到相應(yīng)的作用，否則就會適得其反。我國體育事業(yè)的發(fā)展中出現(xiàn)的曲折和失誤，就跟不符合體育發(fā)展的規(guī)律的體育口號有很大的關(guān)系。北京奧運(yùn)會后，我國體育進(jìn)入一個新時期，正如新華社記者楊明所說，我們應(yīng)該立刻轉(zhuǎn)型和轉(zhuǎn)軌，把重視競技體育轉(zhuǎn)變成重視全民健身，淡化金牌，強(qiáng)化國人體質(zhì)和健康，提倡大體育和大健康的概念，讓體育理念真正回歸[6]。我們一定要利用體育口號引導(dǎo)體育回歸體育的本質(zhì)。體育的本質(zhì)在于通過運(yùn)動達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，改善生活方式，提高生活質(zhì)量的目的，不僅有利于人的現(xiàn)代化，也能促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的增長，推動社會的發(fā)展[7]。

3.2體育口號要盡可能從民間征集

來源于群眾的口號是民眾的心聲、是時代的吶喊聲。在黨和國家“以人為本”理念的指導(dǎo)下，體育口號也要切實(shí)的踐行此理念。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者！群眾的智慧是無窮的！黨和政府在出臺一項(xiàng)新口號的時，一定要傾聽群眾的聲音。北京奧運(yùn)會從民間征集體育口號的創(chuàng)新舉措，為我們今后體育口號的產(chǎn)生方式提供了很好的借鑒。響徹世界每個角落的北京奧運(yùn)會 “同一個世界，同一個夢想” (One world 、one dream)是中華民族智慧的結(jié)晶。

3.3體育口號要有連續(xù)性和周期性

體育口號是一個時期體育發(fā)展的縮影。來源于權(quán)威人士和組織機(jī)構(gòu)的體育口號代表了領(lǐng)導(dǎo)人或政府在一定時期內(nèi)對體育發(fā)展的指導(dǎo)精神，因此要有一定的連續(xù)性，否則就會導(dǎo)致體育發(fā)展的不均衡或者是斷層。另外，體育口號的實(shí)施需要一定的周期，體育口號尤其是來源于權(quán)威人士和組織機(jī)構(gòu)的體育口號在一定時期內(nèi)不宜過多。多重指示等于沒有指示，如果權(quán)威人士或組織機(jī)構(gòu)在短時期內(nèi)提出很多的多個不同體育口號的話，就會讓具體落實(shí)的人不知該如何是好。

3.4重視體育口號的宣傳

體育口號影響力的大小，主要取決于體育口號的宣傳力度的大小。新中國成立之后，產(chǎn)生過很多的體育口號，但產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響并流傳下來的往往是那些宣傳范圍廣、宣傳力度比較大的口號。過去體育口號的宣傳主要是在體育口號產(chǎn)生之后借助于廣播和宣傳標(biāo)語等手段進(jìn)行宣傳。北京奧運(yùn)會體育口號告訴我們，體育口號的宣傳可以從體育口號誕生前開始。在口號誕生前就開始宣傳，不但可以征集到有代表性的體育口號，而且可以擴(kuò)大體育口號在群眾中的影響。在科技和信息不斷進(jìn)步的今天，體育口號的宣傳除了傳統(tǒng)的在全國各地的大街小巷、訓(xùn)練場、商場、碼頭等各處張貼體育口號宣傳標(biāo)語和在全國各地的報紙、廣播、電視等媒體做公益廣告等宣傳手段外，我們還可以借助一些體育名人來擴(kuò)大體育口號的影響，或者是借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體進(jìn)行評選或民意調(diào)查等手段來擴(kuò)大口號的影響力。

3.5用體育口號激勵促進(jìn)我國體育文化事業(yè)的發(fā)展

上世紀(jì)八十年代中國女排留下來的“無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的女排精神”早已成為人們耳熟能詳?shù)捏w育口號，它不僅激勵我國一代運(yùn)動健兒為我國競技體育取得了輝煌的成績。而且成為工廠、企業(yè)和學(xué)校鼓舞、激發(fā)員工和學(xué)生積極性和創(chuàng)造力的有力口號。國家“十二五”規(guī)劃綱要草案提出，堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)；推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)。體育產(chǎn)業(yè)在美國被譽(yù)為三大朝陽產(chǎn)業(yè)之一。北京奧運(yùn)會為我國體育文化產(chǎn)業(yè)市場帶來極大的繁榮。在這種情況下，我們應(yīng)該積極地發(fā)揮體育口號的作用，積極引導(dǎo)我國體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

4 結(jié)束語

體育口號是體育文化的重要形式，新中國成立以來，我國產(chǎn)生了大量的體育口號，它們有的來自權(quán)威人士，有的來自組織機(jī)構(gòu)，有的來自人民群眾?？谔柺菚r代的號角聲和吶喊聲，新中國成立以來產(chǎn)生的體育口號是新中國體育事業(yè)發(fā)展的縮影。它們推動了我國競技體育、全民健身、體育教育、和體育文化對外交流的發(fā)展。有些順應(yīng)時代發(fā)展而產(chǎn)生的體育口號不僅在當(dāng)時產(chǎn)生了很大的反響，而且影響到現(xiàn)在，對當(dāng)前我國體育事業(yè)的發(fā)展仍有借鑒和指導(dǎo)意義。根據(jù)體育事業(yè)的發(fā)展規(guī)律適時地提出口號，并有效利用口號是新時期促進(jìn)我國向體育大國向體育強(qiáng)國轉(zhuǎn)變和繁榮我國體育文化事業(yè)的有效途徑。

[1] 王小平,劉會平.新中國60年體育口號之研究[J].山西師范大學(xué)體育學(xué)院學(xué)報，2010(3):11-13.

[2] 朱自清.朱自清全集(第三卷)[M].南京:江蘇教育出版社,1996:335.

[3] 柴華.體育口號在全民健身中的作用[C].第二屆全民健身科學(xué)大會論文摘要集,2010：100-101.

[4] 周偉.標(biāo)語口號時代吶喊最強(qiáng)音[M].北京：光明日報出版社,2003:1.

[5] 編者.百度百科.htT://baike.baidu.com/view/561856.htm.

[6] 楊明.新華網(wǎng).金牌第一是反諷,建議業(yè)余選手參加亞運(yùn)會http://2010.163.com/10/1114/17/6LFHHBQ800864IPP.html.

[7] 楊文軒,陳琦.體育原理[M].北京:高等教育出版社,2004:37.

ChangesandReflectionofOurCountrySportsSloganCultural

CHAI Juan, ZHANG Kun

(Sports Humanities and Social Science Research Center，Shanxi Normal University，Xi’an 710062， China)

The sports slogan as a kind of unique sports culture carrier in the specific historical process plays an unique efficacy. Through the literature material method, expert interview method, comparative analysis and logic analysis and other methods, summarizes the development of new China sports slogan culture change and effect, and its reflection. Think: sports slogans offered to meet development law, reflect the essence of sports needs. Sports slogan as much as possible from the folk solicitation. Sports have continuity and periodic slogan. Attention should be paid to the sports slogan propaganda. With sports slogan incentive promotes our country sports culture development.

sports slogans; culture; reflection

國家體育總局2010年社科基金項(xiàng)目：“文明的沖突與共存：我國競技體育運(yùn)動的文化發(fā)展與創(chuàng)新研究”之子課題(1561SS10115)

2011-06-30

柴 娟(1983-)，女，在讀碩士，研究方向：體育人文社會學(xué).

1004-3624(2011)05-0010-04

G80-05

A