王興中

（山西省運(yùn)城市文物局，山西運(yùn)城044001）

運(yùn)城關(guān)公文化旅游的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策

王興中

（山西省運(yùn)城市文物局，山西運(yùn)城044001）

關(guān)公文化旅游已經(jīng)成為運(yùn)城文化旅游的重要依托，進(jìn)一步深入挖掘其內(nèi)涵、提升其品位、擴(kuò)大其影響，是今后運(yùn)城關(guān)公文化旅游發(fā)展的方向。當(dāng)前，關(guān)公故里的知名度有待進(jìn)一步提高，景點(diǎn)特色還需要進(jìn)一步突出，從業(yè)人員素質(zhì)需要加強(qiáng)。因此，需要從以下四個(gè)方面作出努力：一是著力加強(qiáng)運(yùn)城知名度宣傳，二是著力進(jìn)行外聯(lián)內(nèi)合，三是延伸關(guān)公文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，四是著力提高從業(yè)人員素質(zhì)。

關(guān)公文化旅游；現(xiàn)狀；問(wèn)題與對(duì)策

“十二五”期間，大力發(fā)展文化旅游成為運(yùn)城經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。運(yùn)城“十二五”規(guī)劃建議明確提出要實(shí)現(xiàn)運(yùn)城由文物資源大市向文化旅游強(qiáng)市轉(zhuǎn)變，要把運(yùn)城打造成為山西省乃至黃河中游地區(qū)的特色文化旅游基地。圍繞這一目標(biāo)，運(yùn)城提出要建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，培育一批優(yōu)勢(shì)文化企業(yè)，打造“關(guān)公文化”品牌，構(gòu)建運(yùn)城與西安、洛陽(yáng)、鄭州、太原為一體的大旅游圈。從這一目標(biāo)可以清楚地看出，關(guān)公文化旅游發(fā)展前景廣闊，關(guān)公文化旅游將成為實(shí)現(xiàn)運(yùn)城經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的重要內(nèi)容。

一、關(guān)公文化是運(yùn)城文化旅游的重要依托

“文化旅游是以文化資源為支撐，以獲取文化印象、增智為目的的旅游產(chǎn)品，是游客在旅游過(guò)程中感知、了解某一文化具體內(nèi)容的旅游形式?！薄?〕文化旅游是文化與旅游二者的結(jié)合，文化是靈魂，旅游是依托，在運(yùn)城地區(qū)，應(yīng)開(kāi)發(fā)以關(guān)公文化為重要依托的旅游產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)運(yùn)城地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

“關(guān)公文化是華夏子孫中傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念、價(jià)值精神的一種。價(jià)值觀念、價(jià)值精神是一種文化得以延續(xù)的核心因素?！薄?〕關(guān)公文化的這種價(jià)值觀念、價(jià)值精神歸結(jié)起來(lái)就是人們所追求和信仰的“忠、義、仁、勇、禮、智、信”精神。千百年來(lái)，歷代帝王推崇關(guān)公、民間信奉關(guān)公，在多種因素作用下，自然形成了關(guān)公文化，使關(guān)公文化具有了豐富的歷史人文積淀。一言以蔽之，關(guān)公文化的核心在于其人格的精神力量為社會(huì)所帶來(lái)的巨大而深遠(yuǎn)的影響。

從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)公文化的深厚內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)應(yīng)該成為作為關(guān)公故里的運(yùn)城開(kāi)發(fā)文化旅游得天獨(dú)厚的條件。

二、運(yùn)城關(guān)公文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

政府主導(dǎo)下的發(fā)展模式。政府主導(dǎo)就是政府通過(guò)規(guī)劃，通過(guò)確定產(chǎn)業(yè)政策，通過(guò)統(tǒng)籌各方面資源來(lái)發(fā)展旅游。在政府主導(dǎo)之下，運(yùn)城在全國(guó)最早通過(guò)關(guān)公文化節(jié)來(lái)宣傳關(guān)公文化，并且在景區(qū)開(kāi)發(fā)方面也較其他地區(qū)先行了一步。20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)運(yùn)城相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)即提出“關(guān)公牽線，旅游搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)結(jié)親”〔3〕的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展思路。從1990年開(kāi)始，每年的10月都要進(jìn)行祭祀關(guān)公的“金秋大祭”（前期叫關(guān)公廟會(huì)），至今已成功舉辦21屆，活動(dòng)主要包括在關(guān)帝廟、關(guān)帝家廟和關(guān)帝祖塋進(jìn)行拜謁并開(kāi)展相應(yīng)的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。

關(guān)公文化的內(nèi)容不斷完善。運(yùn)城關(guān)公文化旅游經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，其內(nèi)容不斷完善，既從規(guī)模上進(jìn)行了延伸，也從內(nèi)涵上予以突破；既注重外在景觀建設(shè)，也注重內(nèi)在文化品位提升；既發(fā)展周邊旅游市場(chǎng)，也積極拓展國(guó)內(nèi)和國(guó)際客源；既把關(guān)公信仰作為一種文化來(lái)傳承，也努力實(shí)現(xiàn)關(guān)公文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。目前運(yùn)城關(guān)公文化旅游已經(jīng)呈現(xiàn)一種多層次、全方位的發(fā)展趨勢(shì)。從關(guān)公文化旅游的物態(tài)層次而言，以關(guān)帝廟、關(guān)帝祖祠、關(guān)帝祖塋為主體的“三關(guān)”格局基本形成，結(jié)義園、影視城、關(guān)帝圣像等大型主體建筑相繼建成，新古建筑相互融合，進(jìn)一步豐富了參觀游覽內(nèi)容，完善了運(yùn)城關(guān)公文化的載體。從關(guān)公文化旅游的行為層次而言，一方面，關(guān)公祭祀活動(dòng)影響逐步擴(kuò)大，2010年由山西省委宣傳部和運(yùn)城市聯(lián)合祭祀關(guān)公，進(jìn)一步提高了運(yùn)城關(guān)公文化在世界上的知名度和影響力。每年參加“金秋大祭”的人數(shù)在不斷攀升，祭拜關(guān)公者來(lái)自世界各地。隨著祭拜規(guī)模和層次的逐漸提升，“金秋大祭”有望再提升一個(gè)層次，成為國(guó)家公祭。另一方面，以“金秋大祭”為載體，開(kāi)展海內(nèi)外商貿(mào)對(duì)接，增強(qiáng)運(yùn)城經(jīng)濟(jì)的對(duì)外融合性，吸引更多投資商關(guān)注運(yùn)城、投資運(yùn)城，成為關(guān)公文化旅游的一個(gè)最大亮點(diǎn)。從關(guān)公文化旅游的心態(tài)層次而言，這是關(guān)公文化旅游的核心，是關(guān)公精神給予后人的思想、道德方面的震動(dòng)與啟迪。關(guān)公精神經(jīng)過(guò)千百年的流傳，從官方到民間，從正史到野史，已內(nèi)化為國(guó)人的精神追求，挖掘整理提煉關(guān)公精神成為運(yùn)城研究關(guān)公文化的重要方面。20世紀(jì)90年代，運(yùn)城市關(guān)公研究會(huì)建立，這是具有半官方性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，研究會(huì)成立之后舉辦了大型專(zhuān)題陳列《關(guān)公文化展覽》，研究會(huì)辦有會(huì)刊《關(guān)公研究》，除此之外，運(yùn)城研究關(guān)公文化的專(zhuān)著頻頻面世，如《不朽關(guān)公》、《武圣關(guān)羽》等，這些都對(duì)提升關(guān)公文化的旅游內(nèi)涵作出了積極貢獻(xiàn)。

正在取得較好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。第一，進(jìn)一步擴(kuò)大了運(yùn)城的知名度。運(yùn)城地處晉陜?cè)ト〗唤纾c相鄰的渭南、三門(mén)峽都處于本省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邊緣地帶，財(cái)政投入少，經(jīng)濟(jì)活力不足，相對(duì)欠發(fā)達(dá)。如何將運(yùn)城宣傳出去，關(guān)公文化是一張最好的名片。作為關(guān)公的出生地，運(yùn)城有全國(guó)最大的關(guān)帝廟、有關(guān)帝祖祠和關(guān)帝祖塋。這里既是人們了解認(rèn)識(shí)關(guān)公的地方，也是人們了解認(rèn)識(shí)運(yùn)城的捷徑。一方面，游客在參觀“三關(guān)”過(guò)程中，在欣賞塑像、牌匾、題詞，體驗(yàn)民間習(xí)俗中，感受關(guān)公文化的熏陶和啟迪。另一方面，運(yùn)城也逐漸為海內(nèi)外游客所關(guān)注，知名度不斷提升。2006年運(yùn)城成為中國(guó)十佳魅力城市，魅力城市的頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)道：“關(guān)公的忠義誠(chéng)信就是這座城市源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文精神?！钡诙?，加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的影響力。關(guān)公精神是中華傳統(tǒng)文化“忠、義、仁、勇、禮、智、信”精神的化身，運(yùn)城作為關(guān)公故里，積極加強(qiáng)關(guān)公文化精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，將關(guān)公精神與文化旅游結(jié)合起來(lái)，既使游客在旅游中感受關(guān)公精神潛移默化的影響，接受傳統(tǒng)文化與愛(ài)國(guó)主義教育，又通過(guò)“金秋大祭”這條紐帶，加深了臺(tái)胞、僑胞與大陸同胞的感情，增強(qiáng)了民族的凝聚力。

三、運(yùn)城關(guān)公文化旅游存在的問(wèn)題

與關(guān)公文化蘊(yùn)含的巨大潛力相比，運(yùn)城在關(guān)公文化旅游方面還存在一定的差距，應(yīng)該引起高度關(guān)注。

關(guān)公故里影響力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，運(yùn)城作為關(guān)公故里，在傳播關(guān)公文化方面有了一定的影響，但影響力還有待提升，關(guān)公文化旅游還沒(méi)有把大資源做成大產(chǎn)品。運(yùn)城的關(guān)公文化有什么特色，運(yùn)城能不能成為關(guān)公文化研究的中心，關(guān)公文化和現(xiàn)代文明的最佳契合點(diǎn)在什么地方，關(guān)公文化在運(yùn)城文化旅游中處于怎樣的地位，運(yùn)城關(guān)公文化如何走出山西，走向全國(guó)，走向世界，這些問(wèn)題都是當(dāng)前運(yùn)城發(fā)展關(guān)公文化旅游需要深入思考的問(wèn)題。文化旅游的靈魂是文化，文化旅游的載體是旅游，靈魂與載體之間的橋梁是宣傳，特色是宣傳的賣(mài)點(diǎn)，影響力是宣傳的后盾，創(chuàng)新性是宣傳的核心。探討用多種手段進(jìn)一步加大關(guān)公故里的影響力既是當(dāng)前的一項(xiàng)重要工作，也是需要進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的問(wèn)題。

景點(diǎn)特色還需要進(jìn)一步突出。一是景點(diǎn)同質(zhì)化現(xiàn)象普遍存在，景點(diǎn)基本上以靜態(tài)、固態(tài)形式存在，大部分是不可移動(dòng)文物，建筑、塑像、牌匾成為各景點(diǎn)最重要的景觀，游客容易產(chǎn)生審美疲勞，缺乏生動(dòng)形象的表演，缺乏歷史的連接，缺乏文化的靈性。二是景點(diǎn)單一，相關(guān)旅游產(chǎn)品與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)不足，對(duì)游客旅游動(dòng)機(jī)、需求研究不足，體現(xiàn)關(guān)公故里形象的特色旅游產(chǎn)品，展示關(guān)公故里民俗民風(fēng)的群體活動(dòng)開(kāi)發(fā)不夠，體現(xiàn)關(guān)公故里文化底蘊(yùn)的文化作品不多。三是關(guān)公文化旅游缺乏與其他文化旅游項(xiàng)目的融合。運(yùn)城市在旅游文化方面，目前著力打造“三大文化”，即“根祖文化”、“關(guān)公文化”、“鹽文化”品牌。2011年運(yùn)城市政府工作報(bào)告提出要“以后土祠、舜帝陵、永樂(lè)宮、垣曲歷山等為主要景區(qū)，精心編排根祖文化旅游專(zhuān)線。深度挖掘關(guān)公文化內(nèi)涵，不斷提高關(guān)公文化知名度和影響力。深層次挖掘鹽文化，形成融歷史文化、地質(zhì)文化、休閑文化和工業(yè)旅游為一體的鹽文化旅游圈?！薄?〕目前三大文化旅游尚處于各自為戰(zhàn)階段，都還沒(méi)有在全國(guó)形成較強(qiáng)的吸引力，以運(yùn)城目前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，三大文化都要打造成精品，實(shí)力還有欠缺，難度相對(duì)比較大，力量容易分散，形不成合力。因而怎樣進(jìn)一步融合三大文化旅游，是當(dāng)前及今后面臨的一個(gè)問(wèn)題。

從業(yè)人員素質(zhì)有待提高。關(guān)公文化的核心是關(guān)公精神，關(guān)公文化旅游的開(kāi)發(fā)也應(yīng)該著重在體現(xiàn)文化內(nèi)涵上進(jìn)行提高，使游客能夠感受到運(yùn)城厚重的文化氣息和歷史精神的熏陶，從而愉悅精神、品味經(jīng)典、提升境界。完成這項(xiàng)任務(wù)必須有一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍作保證，包括資源開(kāi)發(fā)隊(duì)伍、管理隊(duì)伍、導(dǎo)游隊(duì)伍等等，都要著重從文化品位上予以提升，從職業(yè)素質(zhì)上予以表現(xiàn)。但目前，運(yùn)城關(guān)公文化旅游隊(duì)伍的素質(zhì)還有待提高，一部分決策者急功近利，重效益，輕文化；一部分管理者缺乏創(chuàng)新意識(shí)，市場(chǎng)開(kāi)拓能力不強(qiáng)；一部分導(dǎo)游業(yè)務(wù)知識(shí)貧乏，對(duì)關(guān)公文化不甚了解；一部分商家欺騙游客，嚴(yán)重?fù)p害了關(guān)公故里的誠(chéng)信形象。諸如此類(lèi)的種種現(xiàn)象，使運(yùn)城關(guān)公文化旅游在最應(yīng)體現(xiàn)的特色方面，被打了折扣。

四、進(jìn)一步發(fā)展運(yùn)城關(guān)公文化旅游的途徑

發(fā)展關(guān)公文化旅游前景廣闊，加快運(yùn)城關(guān)公文化旅游的發(fā)展步伐，應(yīng)著重從以下四個(gè)方面著力。

一是著力加強(qiáng)運(yùn)城知名度的宣傳。首先，強(qiáng)化運(yùn)城關(guān)公文化旅游特色。做到人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特，在各地關(guān)公文化旅游競(jìng)爭(zhēng)格局中努力形成以運(yùn)城為輻射地和集聚地的效應(yīng)。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮運(yùn)城在關(guān)公文化研究中理論上的優(yōu)勢(shì)和民風(fēng)民俗的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在更高層次上展現(xiàn)運(yùn)城關(guān)公文化旅游特色。其次，充分運(yùn)用關(guān)帝廟、關(guān)帝祖祠、關(guān)帝祖塋的獨(dú)特資源，以弘揚(yáng)關(guān)公精神為目的，結(jié)合古今文化特色，融合中外文化精粹，發(fā)揮運(yùn)城地方特色，努力打造一批具有影響力、震撼力的影視作品、文藝作品，擴(kuò)大運(yùn)城知名度。再次，加快運(yùn)城經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展步伐，壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，“以有為爭(zhēng)有位”，提高運(yùn)城在全國(guó)的知名度。目前，運(yùn)城正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)以打造山西及中西部地區(qū)的“橋頭堡”和“大通道”為定位，抓住山西成為國(guó)家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜改試驗(yàn)區(qū)的歷史機(jī)遇，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的快車(chē)道。隨著運(yùn)城經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，運(yùn)城的知名度也會(huì)提升，發(fā)展運(yùn)城關(guān)公文化旅游的機(jī)會(huì)就會(huì)得到加強(qiáng)。

二是著力進(jìn)行外聯(lián)內(nèi)合。外聯(lián)即與運(yùn)城之外的關(guān)公文化項(xiàng)目相互聯(lián)系，改變目前關(guān)公文化旅游各自為戰(zhàn)的松散型模式，集各地合力加強(qiáng)關(guān)公文化宣傳，提升關(guān)公文化的影響力，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)整合的疊加效應(yīng)，形成資源同享、信息同網(wǎng)、市場(chǎng)同體、共生共榮的一體化發(fā)展格局。要加強(qiáng)與洛陽(yáng)關(guān)林、當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵、福建東山以及世界各地關(guān)帝廟的互動(dòng)，打造關(guān)公信仰的核心圈，進(jìn)一步擴(kuò)大互動(dòng)范圍，把在國(guó)內(nèi)外有影響的關(guān)公文化旅游景點(diǎn)與文化吸收進(jìn)來(lái)，打造聯(lián)動(dòng)圈。內(nèi)合即與運(yùn)城的“根祖文化”、“鹽文化”相互融合，形成旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈，集中形成一個(gè)拳頭來(lái)對(duì)外推介運(yùn)城的文化旅游形象。就目前而言，運(yùn)城關(guān)公文化旅游已具備了一定的規(guī)模，在全國(guó)乃至全世界也有了一定的影響，今后的文化旅游發(fā)展應(yīng)該繼續(xù)突出關(guān)公文化旅游這個(gè)核心，“根祖文化”、“鹽文化”等運(yùn)城獨(dú)有的東西也要發(fā)展，但必須和關(guān)公文化旅游分清主次，不能平均用力，在此基礎(chǔ)上，尋找二者與關(guān)公文化的契合點(diǎn)，不斷增強(qiáng)運(yùn)城文化旅游的內(nèi)涵與外延，提升運(yùn)城文化旅游的整體實(shí)力。

三是延伸關(guān)公文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。從發(fā)展關(guān)公文化的物質(zhì)層次、靜態(tài)層次的內(nèi)容而言，運(yùn)城應(yīng)該說(shuō)非常成熟，提升的空間也相對(duì)較小。但就發(fā)展關(guān)公文化的文化內(nèi)涵、動(dòng)態(tài)層次而言，運(yùn)城還處在初級(jí)階段，還有很大的發(fā)展空間，而這方面的內(nèi)容層次更高，更能給游客帶來(lái)精神上的滿足與啟迪，其目標(biāo)就要由單純的觀光游向集休閑游、深度游、高端游等為一體的綜合性旅游轉(zhuǎn)變。要發(fā)展關(guān)公文化產(chǎn)業(yè)園，以關(guān)帝廟為中心，以家廟、祖塋、關(guān)公圣像為支撐，總面積10平方公里的關(guān)公文化產(chǎn)業(yè)園要盡快列入發(fā)展規(guī)劃，入住文化產(chǎn)業(yè)園的產(chǎn)業(yè)與企業(yè)也要詳細(xì)規(guī)劃，注重關(guān)公影視、動(dòng)漫和游戲等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，注重民風(fēng)民俗的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，注重把運(yùn)城現(xiàn)有的關(guān)公文化精品企業(yè)做強(qiáng)做大。

四是著力提高從業(yè)人員素質(zhì)。關(guān)公文化旅游真正成為品牌，必須有高素質(zhì)的從業(yè)人員。要選拔一批高學(xué)歷、高素質(zhì)人員從事關(guān)公文化旅游行業(yè)。要讓從業(yè)人員認(rèn)識(shí)到，關(guān)公文化旅游不僅僅是一種職業(yè)，更是一項(xiàng)事業(yè)，只有將其作為一項(xiàng)事業(yè)，關(guān)公文化旅游和品質(zhì)才能得到真正提升。作為管理部門(mén)，要以待遇留人、以感情留人、以事業(yè)留人，使人才創(chuàng)業(yè)有機(jī)會(huì)，干事有平臺(tái)，真正感到做這項(xiàng)事業(yè)能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。要不斷提高從業(yè)人員的服務(wù)水平和道德水準(zhǔn)，既要具備待人接物、臨機(jī)應(yīng)變的實(shí)際工作能力，更應(yīng)該具有良好的職業(yè)道德，做到誠(chéng)實(shí)守信，為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

〔1〕張娜娜，楊海紅.運(yùn)城關(guān)公文化旅游的現(xiàn)狀及開(kāi)發(fā)策略〔J〕.太原大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（3）.

〔2〕曹瑾.泛論關(guān)公文化〔J〕.運(yùn)城高專(zhuān)學(xué)報(bào)，1994（1）.

〔3〕梁志俊.人·神·圣關(guān)公〔M〕.太原：山西人民出版社，1993∶65

〔4〕王安龐.政府工作報(bào)告〔N〕.運(yùn)城日?qǐng)?bào)，2011-04-13.

F127

A

1009-1203（2011）04-0009-03

2011-06-02

王興中（1960-），男，山西臨猗人，山西省運(yùn)城市文物局解州關(guān)帝廟文物保管所副所長(zhǎng)，文博館員。

責(zé)任編輯 劉寧