■汪淑霞 (浙江省富陽市郁達(dá)夫中學(xué))

人教版教材非常注重詩歌教學(xué)，初中語文每冊課本后安排了十首“課外古詩詞背誦”的內(nèi)容，作為考查要點(diǎn)。由此可見，詩歌是閱讀學(xué)習(xí)不可或缺的語言材料，詩歌教學(xué)在語文閱讀中有著舉足輕重的地位。因此，如何恰當(dāng)?shù)亻_展詩歌教學(xué)，是語文教師面臨的重要挑戰(zhàn)。

現(xiàn)實(shí)的語文課堂中，越來越多的語文教師廣泛地實(shí)踐著詩歌教學(xué)，給語文課堂注入了生機(jī)和活力，使語文閱讀教學(xué)更加精彩紛呈。但到了九年級，不少教師只重視閱讀課中的現(xiàn)代文和文言文，對于詩歌教學(xué)，常常簡單敷衍，或者讓學(xué)生針對中考進(jìn)行機(jī)械的背誦。有些教師甚至因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)重，時(shí)間緊張，對教材中編排的詩歌單元直接略去不講。

人教版教材對詩歌的編排，體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“教材要避免繁瑣、加強(qiáng)整合”的思想，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，文質(zhì)兼美，這就要求教師從生命的高度，用動態(tài)生成的觀念重新全面認(rèn)識詩歌教學(xué)，整體構(gòu)建詩歌教學(xué)，通過與多個(gè)文本的碰撞交融，實(shí)現(xiàn)主題意義建構(gòu)的開放性教學(xué)。下面結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧谥黝}單元設(shè)置背景下，實(shí)施單元整體化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)詩歌教學(xué)與其他課文教學(xué)的有效整合。

一、詩歌教學(xué)與現(xiàn)代文閱讀的整合

情境的陶冶功能就像一個(gè)過濾器，使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素，保留積極成分。這種凈化后的情感體驗(yàn)具有調(diào)節(jié)性、動力性、感染性、強(qiáng)化性、定向性、適應(yīng)性、信號性等方面的輔助認(rèn)知功能。在語文現(xiàn)代文課堂教學(xué)中，可以恰如其分地利用詩歌給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，學(xué)生們就會調(diào)動情感，插上想象的翅膀，從而對閱讀教學(xué)起到“推波助瀾”的作用。

《致女兒的信》一文中涉及“什么是愛情”的主題。作為教師，我們在和學(xué)生研討本文及愛情問題時(shí)，應(yīng)該坦誠而審慎地把握“情”與“性”的分寸，不能偏執(zhí)一端。本課教學(xué)時(shí)，教師把《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》放在課堂伊始，利用詩歌主題與本課主旨的一致性迅速將學(xué)生帶入愛的情感氛圍中，為學(xué)生理解課文主旨作了情感鋪墊。以引入的詩歌為基礎(chǔ)，讓學(xué)生展開想象的同時(shí)又聯(lián)系生活實(shí)際，感受到我們對待美好的事物 (包括愛情)應(yīng)有的慎重態(tài)度。這樣，學(xué)生自然會懷著對美好事物深深的敬與愛走入這篇課文。無論是對文本的理解，還是對詩歌的教學(xué)，都達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。

二、詩歌教學(xué)與文言文教學(xué)的整合

詩歌以其獨(dú)特的魅力吸引著每一個(gè)孩子，它能促使孩子們展露天性、開啟情智，更重要的是步入似曾相識的詩境，讓孩子的思維在詩情中萌發(fā)，在富有詩意的語文課堂中積淀智慧。如果在文言文閱讀教學(xué)中對于詩歌加以巧妙連接，應(yīng)用對比，就能避免教學(xué)的單一呆板，使課堂更靈動。

筆者在教學(xué)《陋室銘》時(shí)，擯棄初讀感知、研讀賞析、拓展延伸的常規(guī)教學(xué)思路，讓學(xué)生自主質(zhì)疑，先讀題目提問，通過自讀解決問題。緊接著，教師拋出問題:什么叫“銘”?這篇銘有什么特別的寓意?學(xué)生對于“銘”的解釋沒有什么異議，但對于文章的寓意眾說紛紜:有的說表達(dá)了作者孤傲的心情，有的說表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)離世俗的清高……這時(shí)，筆者出示了劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一詩，請學(xué)生找找詩中的一些表達(dá)作者情感的詞。學(xué)生找出了“凄涼地”“棄置身”“沉舟”“病樹”等詞并加以解釋，筆者再介紹這首詩的創(chuàng)作背景，學(xué)生才恍然大悟。

在這堂課中，詩歌的中間引入是對整篇文章的背景的介紹，利于中心的提煉。這篇文章的內(nèi)容并不難，學(xué)生一讀就明白，但對于文章的深層內(nèi)涵，學(xué)生不能很好地概括，無法系統(tǒng)地把自己內(nèi)心想表達(dá)的意思表達(dá)清楚，而這篇銘文正好把劉禹錫當(dāng)時(shí)的心境進(jìn)行了整合。通過教師的引導(dǎo)和巧妙連接，學(xué)生能夠明確劉禹錫當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)，從而更深刻地理解文章的中心和作者本人。

三、詩歌與詩歌的重新組合

樊發(fā)稼老師曾說過:“詩歌，天然地和孩子有著一種天然的契合關(guān)系，它們的想象方式、表達(dá)習(xí)慣和認(rèn)知渠道，都有著詩的品質(zhì)。所以這樣的詩句，可以成為孩子內(nèi)心世界的容器，成為孩子認(rèn)知世界的道路和拐杖。毫不夸張地說，一首契合心性的好的詩歌可以為一個(gè)人的一生抹上一種色彩，烙上一個(gè)印記，帶來一種節(jié)奏?！笔澜绫举|(zhì)上是詩的，詩讓我們的心靈世界充實(shí)，讓我們的情感生活豐富，讓我們的想象天地廣闊。在詩歌教學(xué)中，把詩歌加以不同的組合方式，通過前后的巧妙勾連，可以促成資源的整合。

在教學(xué)《破陣子》一課時(shí)，我首先讓學(xué)生分組朗讀“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生”。然后提出問題:從這兩句話中，你感受到了什么?學(xué)生不約而同地回答:感受到了辛棄疾對祖國的愛。教師進(jìn)一步引導(dǎo):這首詞讓我們深深地感受到了詩人對國家的愛。在你的印象里，還有哪些作品也表達(dá)了詩人的愛國情懷?或者說你讀過哪些愛國詩篇?請舉例來說說。學(xué)生踴躍發(fā)言，情感達(dá)到了一定的高潮。此時(shí)，筆者出示了辛棄疾的詞《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》，讀后提問學(xué)生:從這首詞中，你又感受到了什么?這種情感在《破陣子》中是否有變化?學(xué)生思考后都有所感悟。

一方面把學(xué)生從課程領(lǐng)域引入孩子的生活世界，拓展了課程時(shí)空，打開了學(xué)生的視野;另一方面，把生活世界提供給學(xué)生理解，讓學(xué)生親身去體驗(yàn)，提高學(xué)生對生活的深刻理解和深入感悟，使他們的精神日漸豐富。然后再讓學(xué)生回到文本，用朗讀重溫詩人對祖國的深沉感情。學(xué)生的情感得到了升華，朗讀也十分投入。

此外，教師可以嘗試把原詩改編成另一首詩歌，牢牢把握課內(nèi)外詩歌之間的整合，通過課文與課外詩歌的比較，調(diào)動學(xué)生的感官系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)其相同之處，巧借詩歌的表達(dá)形式來轉(zhuǎn)換課文的表達(dá)形式。學(xué)生在改編的過程中，也掌握了運(yùn)用各種表達(dá)形式或修辭來創(chuàng)編詩歌的方法，在“詩化”的語文教學(xué)中透過對語言文字的揣摩，進(jìn)入本色自然的文本境界。

追尋語文課的詩意如果說是一種“浪漫”，那么這種“浪漫”應(yīng)該與“現(xiàn)實(shí)”相結(jié)合;追尋語文課的詩意如果說是一種“創(chuàng)作”，那么這種教學(xué)形式的“創(chuàng)作”應(yīng)該與課文內(nèi)容相契合;追尋語文課的詩意如果說是一種“激情”，那么這種教學(xué)語言的“激情”應(yīng)該與學(xué)生的情感實(shí)際相整合。著名特級教師周一貫先生說:“在‘詩意語文’的課堂教學(xué)實(shí)踐中，出現(xiàn)了虛高化、寬泛化、媚俗化、形式化等傾向”，那是因?yàn)橛械睦蠋煱颜n堂當(dāng)作文學(xué)作品的創(chuàng)作，思考的重點(diǎn)落在了如何表現(xiàn)語文教學(xué)的詩情、詩意上，教學(xué)的著力點(diǎn)花在詩化語言的推敲、詩化情境的營造與設(shè)計(jì)上，而恰恰忽略了學(xué)生與教師在生活經(jīng)歷、知識積淀、感悟能力、情感世界等方面的巨大差異。恰當(dāng)、適度地引入與閱讀教學(xué)相關(guān)的詩歌，進(jìn)行詩歌教學(xué)的有效整合，剛好彌補(bǔ)前面所提到的遺憾。

本文從詩歌教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)的整合、詩歌教學(xué)與文言文教學(xué)的整合、詩歌與詩歌的重新組合這三個(gè)方面來闡述語文閱讀教學(xué)中詩歌教學(xué)的一些思考，希望教師能在語文閱讀教學(xué)中有實(shí)實(shí)在在的收獲，使學(xué)生真正徜徉在富有詩意的語文教學(xué)中。