文/馮 潔

為生活按下暫停鍵

文/馮 潔

當(dāng)節(jié)日來臨，適時(shí)為生活按下暫停鍵，找到自我解壓與休閑的最佳途徑，或許是提高國人生活質(zhì)量的第一步

春節(jié)過后，依舊是一個(gè)接一個(gè)的節(jié)日，情人節(jié)、元宵節(jié)、婦女節(jié)，讓愛折騰的大眾不亦樂乎。中國人對(duì)節(jié)假日的渴望程度，似乎比世界上任何國家都要空前。究其原因，或許是囿于節(jié)日儀式的自我束縛。

據(jù)《新華網(wǎng)》報(bào)道，春節(jié)長(zhǎng)假過后，大眾出現(xiàn)不同程度的煩躁不安、不想工作、情緒抑郁焦慮，嚴(yán)重的甚至腹痛、失眠，俗稱“節(jié)后綜合癥”。春節(jié)七天長(zhǎng)假，聽到最多的一句潮語便是“讓拜年飛”，給長(zhǎng)輩拜年，給領(lǐng)導(dǎo)拜年，七天長(zhǎng)假基本圍著酒桌轉(zhuǎn)。海吃海喝過后，許多人身體抱恙，隨之而來的是一股節(jié)后就診熱。無怪乎有人感慨，假期比工作日更顯疲累。

節(jié)日，對(duì)于高節(jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn)的城市人而言，如同鍵盤上的一個(gè)暫停鍵。只是，當(dāng)這一暫停鍵按下，另一種疲累的開始卻迎面而來，對(duì)于高壓力的大眾而言，可謂是雪上加霜。

在中國人的傳統(tǒng)中，節(jié)日總是意味著紀(jì)念活動(dòng)，或慶祝，或祭祀。一如清明節(jié)，為了紀(jì)念逝去的親人；一如端午節(jié)，為了紀(jì)念與今日時(shí)隔幾千年的愛國文人。既是傳統(tǒng)，自然無可厚非。傳統(tǒng)洗禮下的國人，可以循著先人的風(fēng)俗，將這些或紀(jì)念、或祭祀的活動(dòng)延續(xù)下來。

只是新時(shí)代的中國人在延續(xù)傳統(tǒng)之外，又賦予了節(jié)日另一種功能，即以過節(jié)的名義進(jìn)行關(guān)系認(rèn)同的確立、維護(hù)、調(diào)整。關(guān)系認(rèn)同一旦確立并非就一勞永逸，關(guān)系認(rèn)同很有可能隨著時(shí)空、情勢(shì)的改變而發(fā)生變化。因此，我們特別強(qiáng)調(diào)對(duì)關(guān)系認(rèn)同的精心維護(hù)和隨機(jī)調(diào)整。畢竟“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”的情形是少數(shù)，絕大多數(shù)情形是“日遠(yuǎn)日疏，日親日近”。

曾有觀察家調(diào)侃，西方人過節(jié)是為自己，而中國人過節(jié)則是為別人。細(xì)想一番，倒也覺得有幾分道理。西方人過節(jié)是完全可以一人獨(dú)立完成的，而且其高潮往往是每個(gè)人獨(dú)自在內(nèi)心里默念、承諾節(jié)日的精神實(shí)質(zhì)。

然而，我們很難想象中國人喜歡獨(dú)自一個(gè)人過節(jié)，獨(dú)自一個(gè)人默念、承諾什么。國人過節(jié)總盼望和其他人一起共度，在各種微妙的節(jié)日氣氛中，中國人的關(guān)系認(rèn)同悄然完成新一輪的錘煉、轉(zhuǎn)化、升華。

可悲的是，在經(jīng)營(yíng)關(guān)系的重?fù)?dān)之下，國人在完善人際網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，也丟失了自我松綁和自我釋放的空間。在這一方面，西方人的節(jié)日價(jià)值觀更顯灑脫。西方的節(jié)日，不會(huì)呈現(xiàn)出諸如“春運(yùn)”的返鄉(xiāng)熱潮，不會(huì)呈現(xiàn)出請(qǐng)客送禮的走訪熱，更不會(huì)呈現(xiàn)出以健康為代價(jià)海吃海喝的局面。節(jié)日，更確切的定義是一段自我調(diào)適的休閑時(shí)光。

在這個(gè)收入跑不過通脹的時(shí)代，為生活所迫，國人不得不玩命工作，但節(jié)日確是每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)當(dāng)及時(shí)享受的資源。

當(dāng)節(jié)日來臨，適時(shí)為生活按下暫停鍵，找到自我解壓與休閑的最佳途徑，或許是提高國人生活質(zhì)量的第一步。國人對(duì)于節(jié)日的理解已是過于狹隘，倘若不從精神上加以松綁，再多的長(zhǎng)假也是枉然，終究只會(huì)成為另一種讓人不負(fù)重荷的“工作”。

而從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，中國要做世界級(jí)的強(qiáng)國，不僅是硬實(shí)力的提升，也是國民生活質(zhì)量的全方位提高，更是文化軟實(shí)力和價(jià)值觀同其他國家的融合。

在“地球村”時(shí)代，快樂、幸福、休閑的價(jià)值觀已經(jīng)具有普適性。在一切以“民生”為核心的語境之下，培養(yǎng)國人自我減壓、自我釋放的意識(shí)，改變“圍城”般的生活方式，也許是更深層次的民之生計(jì)。