梁 永

運用現(xiàn)代教育技術(shù) 構(gòu)建高效語文課堂

梁 永

小學(xué)語文是基礎(chǔ)教育中的一門重要學(xué)科，不僅具有工具性，而且具有思想性，它擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)智能和進(jìn)行思想品德教育的雙重任務(wù)，是一門思想性，教育性很強(qiáng)的課程。隨著教育改革的不斷深入，學(xué)校教育已從單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。那么小學(xué)語文教學(xué)如何根據(jù)其自身的學(xué)科特點，發(fā)揮其素質(zhì)教育的功能，讓學(xué)生在愉悅的教學(xué)氛圍下得到全面發(fā)展，從而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)呢？筆者認(rèn)為，充分利用現(xiàn)代教學(xué)媒介，整合信息技術(shù)資源，構(gòu)建高效課堂教學(xué)已是當(dāng)務(wù)之急。

一、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，滲透辯證唯物主義的啟蒙教育

二、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)愛國主義情感

中華民族歷史悠久，文化燦爛，中國人民不僅勤勞勇敢，而且聰明智慧，像李時珍、畢昇、李春、張衡等杰出人物，都是我們民族的驕傲和自豪。在小語教學(xué)中，運用多媒體教學(xué)手段，使典型事例具體化形象化，就能更好地使學(xué)生在思想情感上受到潛移默化的愛國主義教育。

比如：課文《趙州橋》，此文主要通過趙州橋設(shè)計上的特點，說明了趙州橋的雄偉、堅固、美觀。毋庸置疑，要使學(xué)生感受到我們祖先的聰明才智，首先得讓他們眼見為實，所以解決的重點是怎樣讓學(xué)生理解趙州橋設(shè)計上的獨到之處。為此，筆者進(jìn)行了這樣的構(gòu)思和設(shè)計，將課本的插圖制成立體式的覆蓋型橋梁，并抽去大橋洞頂上的4個小洞，使學(xué)生清楚地認(rèn)識到這種設(shè)計不但能夠防洪排澇、加固橋身，而且還能夠節(jié)省石料。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生們感到了在沒有現(xiàn)代化設(shè)備的一千三百多年前，李春就能夠設(shè)計和制造出這么先進(jìn)的橋梁真不愧是出色的工程家！由衷地贊嘆我國古代勞動人民的智慧和才干！至此，愛我中華的民族自尊和自豪的愛國主義情感油然而生。

三、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，教育學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德

俗話說：“民以食為天”“糧食是寶中之寶”，愛惜糧食是人們應(yīng)有的美德，但對小學(xué)生來講，真正實踐中又能做到多少呢？

兒童形象思維占優(yōu)勢，情緒體驗容易受具體事物所支配，直觀形象的教育能使道德觀念具體化，從而激發(fā)兒童的內(nèi)心體驗并使其形成良好的道德意志，指導(dǎo)道德行為。為此，筆者在教了課文《鋤禾》第一學(xué)時后做了進(jìn)一步地深化，第二學(xué)時以錄音小品的形式讓學(xué)生聯(lián)系實際聽、說、讀、寫。學(xué)生在看的過程中，聽到了奶奶與小紅的對話，看到了小紅吃飯時的前后對比。此情此景似乎自己就是小紅，身臨其境。在說的過程中，學(xué)生聯(lián)系實際，想到了自己平時浪費糧食的缺點，在對照中“明了理”，加深了對課文的理解。最后用漢語夾拼音把小品《愛惜糧食》寫下來，這樣，就在聽說讀寫過程中進(jìn)行了思想教育，使學(xué)生從自我做起，從一點一滴的小事做起，逐步養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好品德。

四、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

所謂心理素質(zhì)教育就是要發(fā)展學(xué)生的智力素質(zhì)，培養(yǎng)非智力素質(zhì)。心理素質(zhì)的培養(yǎng)很重要，因為一個人無論從事什么活動都必須使自己的智力因素和非智力因素積極地參加到全部活動中去，才能取得成功，語文教學(xué)就負(fù)有這方面的任務(wù)。所以我們在閱讀教學(xué)中，在發(fā)展學(xué)生智力的同時，還應(yīng)盡量發(fā)掘教材中的非智力因素，對學(xué)生進(jìn)行良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

比如：閱讀課文《詹天佑》，在教學(xué)中筆者運用兩框抽拉，旋轉(zhuǎn)的投影片，使學(xué)生具體感知“兩端鑿進(jìn)法”和“中部鑿井法”的施工情況以及“人字形線路”的巧妙設(shè)計，學(xué)生從中看到詹天佑的高度智慧，非凡才干和創(chuàng)造精神，不愧是一位杰出的愛國工程師。然而京張鐵路的成功除了詹天佑具有拳拳愛國之心和非凡的才能之外，還有什么其他因素呢？在演示“中部鑿井法”的抽拉燈片之后，筆者問學(xué)生，既然“中部鑿井法”能使工期縮短一半，那為何詹天佑多不開少不鑿，就開鑿這兩座山的直井呢？多開鑿幾口直井工期不更可縮短嗎？學(xué)生靜靜地思索著，頓時學(xué)生領(lǐng)悟到：鑿井也要花費很多時間呀！詹天佑是通過周密計算才開鑿的！從而說明詹天佑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和一絲不茍的工作精神?？梢哉f，京張鐵路的成功正是詹天佑不畏艱險、身體力行、堅強(qiáng)意志的真實寫照。

多媒體教學(xué)手段的形象直觀不僅使學(xué)生理解了課文內(nèi)容，又使學(xué)生受到啟迪：學(xué)習(xí)、工作應(yīng)一絲不茍，遇到困難要頑強(qiáng)拼搏，努力克服。通過感知、思索形成的認(rèn)識，使學(xué)生深感養(yǎng)成良好習(xí)慣和鍛煉良好的意志品質(zhì)多么重要，每個學(xué)生不都應(yīng)努力使自己具備嗎？

五、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，激起學(xué)生審美情趣

美育作為一項教育內(nèi)容，有其嚴(yán)格的科學(xué)性，最能體現(xiàn)美學(xué)教育的場所當(dāng)然要數(shù)美術(shù)教學(xué)和音樂教學(xué)，然而除此之外，其他學(xué)科的教育教學(xué)中也存在著美學(xué)教育的因素。如語文教材中常有表現(xiàn)色彩描寫性詞語的色彩美，表現(xiàn)詩情畫意的意境美，表現(xiàn)人物高大形象的形象美等，如何在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育，促使學(xué)生對美好事物的感覺完善起來以培養(yǎng)他們的審美情趣，提高他們的審美能力呢？在教學(xué)中，應(yīng)充分運用優(yōu)美的抒情散文來實現(xiàn)。

如《荷花》一文，課文以詩一般的語言抒發(fā)了作者對大自然的熱愛，葉圣陶老先生以多姿的彩筆描繪了“滿池荷花”的美麗姿態(tài)。筆者在教學(xué)中同步使用錄音與投影，誘導(dǎo)學(xué)生從視覺、聽覺方面去領(lǐng)略文章的詩情畫意。在講“白荷花的各種姿態(tài)”時，讓學(xué)生邊看視頻邊聽配樂朗讀錄音，通過欣賞，學(xué)生仿佛置身于荷花池中，與荷花融為一體，好像自己也成了荷花。音形的結(jié)合使學(xué)生沉浸在江山多嬌的情景之中，感受到了“人在畫中游”的意境美，從而培養(yǎng)了學(xué)生秀麗優(yōu)美的審美情感。

六、結(jié)束語

實踐證明，現(xiàn)代化教學(xué)手段在語文教學(xué)中的充分運用，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于智力的發(fā)展，而且能更好地發(fā)揮小學(xué)語文的素質(zhì)教育作用，有利于學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。

稿件編號：P1107029

梁永，本科，小學(xué)中教高級。

江蘇省睢寧縣睢城鎮(zhèn)南門小學(xué)。

小學(xué)語文作為一門思想性很強(qiáng)的課程，它在培養(yǎng)和提高學(xué)生思想素質(zhì)方面應(yīng)為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀打下基礎(chǔ)，用辯證唯物主義的觀點和方法武裝學(xué)生的頭腦，讓他們據(jù)此發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。但學(xué)生年齡小，如何使他們接受呢？在教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材中的思想教育因素，運用多媒體技術(shù)資源來滲透辯證唯物主義的啟蒙教育。例如，教學(xué)《刻舟求劍》：

(1)將水和碼頭等景物畫面做出固定的基片，將載有人物的船只做成覆蓋在基片上能夠抽拉得動片。

(2)教學(xué)時，1～3節(jié)看靜片講讀，講第4節(jié)時，抽動燈片，演示那個人不慌不忙說的內(nèi)容。然后問學(xué)生，那個人能把寶劍撈上來嗎？為什么? 教師再演示一遍，指導(dǎo)學(xué)生從圖片上找根據(jù)，作分析：寶劍是從船上掉到水里的，燈片抽拉時，學(xué)生從圖上看到，船在揚帆前行，等船到碼頭靠了岸，而掉在水里的寶劍卻沒有隨船走動。學(xué)生看到，船載水漫的位置變了，而刻在船上的記號在水面上的位置隨著船的行駛也跟著改變了，所以那個人等船靠了岸，再從刻著的記號跳下去找，怎么能撈得到呢？

具體形象的直觀教學(xué)使學(xué)生看到了問題的癥結(jié)所在，由于情況的變化，那個人的想法和做法也就是錯誤的，錯就錯在他用不變的眼光去看運動、變化著的事物，用靜止的觀點去解決新問題，通過動片的投影和演示，使學(xué)生懂得了故事的寓意：我們應(yīng)該用變化的眼光去看待問題，根據(jù)情況的變化去處理問題。這樣，學(xué)生在理解故事寓意的同時，自然而然地受到了辯證唯物主義觀點的熏陶，教師也就在這樣的教學(xué)過程中滲透了辯證唯物主義的啟蒙教育。