文/吳越 王琦

“農(nóng)民”是城市人對農(nóng)村人的集體稱謂，這個中性的稱謂，有時也包含著一部分城市人對農(nóng)村人不敬和貶低的意味。當然，大多數(shù)從小生長在城里的人對外來的農(nóng)村人是友善、理解和接納的。但是，一些城市人并不了解農(nóng)村人，不能客觀分析農(nóng)民具有的特點，也就難以用正確的眼光看待和對待他們。

城鄉(xiāng)差別造成后天差距

城里人與農(nóng)村人的先天差別幾乎為零。造成農(nóng)村人與城里人差別的原因，主要在于他們的生產(chǎn)、生活環(huán)境不同。由于城鄉(xiāng)差別，尤其是生活成長環(huán)境條件的不同，從總體上說，一般城市人的綜合素養(yǎng)可能優(yōu)于同齡的農(nóng)村人。人們看到有3種情況：一定人群的中間一大部分，有相當一部分城里人與農(nóng)村人是可以并駕齊驅的；中上部分人群里，城里人的比重可能要大些；中等以下部分，農(nóng)村人的比重可能稍大一些。這是城鄉(xiāng)教育、生活環(huán)境在整體素養(yǎng)方面的綜合反映。但是，就像有名的“田忌賽馬”的故事，如果籠統(tǒng)地說國王的某一匹馬一定優(yōu)于田忌的某一匹馬，就很可能是不正確的一樣，籠統(tǒng)地說某個或某一部分城里人綜合素養(yǎng)一定高于某個或某一部分農(nóng)村人，也大多是不正確的?？陀^地說，城里人不是綜合素質出色的代名詞，農(nóng)村人也不是落后愚昧的同義語。

以“樣本”觀察農(nóng)民特點

新中國成立以后，中國農(nóng)村經(jīng)歷了土地改革、集體經(jīng)濟、家庭承包經(jīng)營3個歷史階段。各個階段農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式不盡相同，這對他們的整體特點產(chǎn)生了一定影響，但不會產(chǎn)生根本影響。因為，農(nóng)村的基本生產(chǎn)條件、生產(chǎn)環(huán)境，特別是農(nóng)村生產(chǎn)力沒有發(fā)生根本改變。所以，相對于城市人而言，農(nóng)民的基本特點還是相對穩(wěn)定的、顯著的。

筆者以自身的大家庭為例，根據(jù)多年的觀察和了解，總結出以自身家族為“樣本”的農(nóng)村人身上具有的“農(nóng)民的特點”。

生活節(jié)奏比較舒緩。筆者認為，這是與農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動聯(lián)系在一起的。農(nóng)村的生產(chǎn)就是春種、夏管、秋收、冬藏，生長較快的蔬菜也要經(jīng)過多日的生長期才能采摘，糧食作物則需要幾個月。這種幾乎看不見的“生產(chǎn)速度”是急不得的，“拔苗助長”不是“有資歷”的農(nóng)民行為。因此造成了農(nóng)民說話、做事不急不躁的特點，與之相應的是時間觀念不強。而農(nóng)村里的年輕一代，由于在外打工等原因，行動節(jié)奏明顯比老一代加快，這是他們受到城市生產(chǎn)生活節(jié)奏影響的緣故。

雖然不富裕卻對人慷慨大方。近年來，廣大農(nóng)民收入有所增加，但比起城里人來說還是顯得生活水平不高。雖然很多農(nóng)民家都有獨門獨院，但不能算作巨大財產(chǎn)；幾乎每家除電視機外，其他家電如冰箱、洗衣機、空調(diào)、電腦等，對他們來說還屬于“奢侈品”。但他們相互來往大都仗義疏財，招待來客很熱情，甚至“不惜傾其所有”。

人際關系融洽和睦。在農(nóng)村，由于多數(shù)家族相鄰而居，家族內(nèi)部長幼有序，中國傳統(tǒng)文化在協(xié)調(diào)家族關系中顯示出巨大的作用。由于都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)家庭經(jīng)營者，生產(chǎn)過程可以相互幫助，他們基本上不存在過度競爭關系；即使有些競爭，也大都以鄉(xiāng)親情誼為重，這在很大程度上減低了競爭對人際關系的消極影響。農(nóng)民在農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)到銷售全過程中，更多的需要合作和聯(lián)合，而不是競爭。所以，農(nóng)村鄰里關系一般都較好，民風淳樸。這與城里“對門住數(shù)年，相互不知姓氏名誰”的情形大不相同。城里人相互之間顯然不如農(nóng)村人那樣需要加強聯(lián)系和合作。

吃苦耐勞，崇尚儉樸。由于農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營是與土地打交道，不難想象，耕種收打，風吹日曬，這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件所決定的；農(nóng)業(yè)是弱勢產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民是弱勢群體，無論是與自然界打交道還是與城市社會來往，都需要農(nóng)民特別能吃苦、特別能忍耐，為追求心中的目標而必須有百折不回的精神。正因為他們不多的家產(chǎn)來之不易，所以，他們推崇勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，形成代代相傳的社會風氣。

受教育程度普遍不高，文化科學知識薄弱。這種狀況是社會大環(huán)境造成的。長期以來，農(nóng)村孩子學習文化的唯一目的和動機是為了離開農(nóng)村。即使不能通過升學途徑進入城市，但那些受過較多教育的農(nóng)村青年寧愿到城里打工謀生，也不愿再留在農(nóng)村、重復老一代人的生活方式。所以，留在農(nóng)村的老人、婦女、兒童和部分勞動力，文化程度普遍不高，科技知識也很薄弱，提升能力也有困難。這是全社會長期城鄉(xiāng)二元體制造成的后果。隨著社會主義新農(nóng)村建設的加快，國家惠農(nóng)政策不斷加強和完善，這種狀況正在逐步改變。

到實踐中了解農(nóng)村農(nóng)民

現(xiàn)在，不少城市青年不知道農(nóng)村的實際情況，不了解農(nóng)民及其特點，外國人更容易以某些文藝作品中的農(nóng)村情況，作為當今農(nóng)村、農(nóng)民情況的現(xiàn)實。筆者通過自身家族這樣一個“樣本”描述出來的當代農(nóng)民特點，雖說有一定的代表性，但不可能符合中國所有地區(qū)農(nóng)村的情況，甚至還不能代表自身家族所在地區(qū)的所有鄉(xiāng)親，只能說代表一部分那里農(nóng)民的主要特點，也難免有片面和膚淺之處。

現(xiàn)在，全國新聞戰(zhàn)線正在廣泛開展“走基層、轉作風、改文風”活動，根本指導思想還是從實際出發(fā)、實事求是。要想了解農(nóng)村、農(nóng)民的實際情況，必須親自到農(nóng)村走一走，或者親身在那里生活一段時間，才能得出合乎實際的看法。

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，只有了解農(nóng)村和農(nóng)民，才能更好地理解和善待他們，從而提升自己的思想境界，不致陷入狹隘的圈子。這樣對自身思想覺悟的提升，以及做好本職工作，奉獻社會主義建設事業(yè)，是十分有益的。