王月玲

（天津濱海職業(yè)學院 天津 300450）

從默會知識視角看高職院校教師專業(yè)發(fā)展

王月玲

（天津濱海職業(yè)學院 天津 300450）

建設(shè)一支適應高職教育發(fā)展的高素質(zhì)教師隊伍已成為高等職業(yè)教育提升內(nèi)涵的重點問題，而默會知識理論則為高職教師的專業(yè)發(fā)展提供了一個新的視角。通過師徒制、教育敘事反思制、營造利于默會知識傳播的校園文化等途徑可實現(xiàn)高職教師的專業(yè)發(fā)展。

默會知識；高職院校；教師專業(yè)發(fā)展

我國高等職業(yè)教育在初創(chuàng)時期實踐先于理論。隨著高職教育規(guī)模的快速擴張，人們開始關(guān)注高職教育的質(zhì)量問題，如專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)計不合理、教學資源不足、師資素質(zhì)和力量不足、培養(yǎng)方式落后等。為此，教育部2006年出臺的《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見》明確提出：“適當控制高等職業(yè)院校招生增長幅度，相對穩(wěn)定招生規(guī)模，切實把工作重點放在提高質(zhì)量上?！痹谥T多問題中，一個對高等職業(yè)教育的質(zhì)量和內(nèi)涵發(fā)展起決定性作用的問題，是如何促進高職教師的專業(yè)發(fā)展。建設(shè)一支適應高等職業(yè)教育發(fā)展的高素質(zhì)教師隊伍的問題已成為人們關(guān)注的重點，默會知識理論則為高職教師專業(yè)發(fā)展提供了一個新的視角。

默會知識內(nèi)涵及特性

默會知識理論的代表人物是英國的邁克爾·波蘭尼（Michael Polaniy）。他指出：“人類有兩種知識。通常所說的知識是用書面文字或地圖、數(shù)學公式來表述的，這只是知識的一種形式。還有一種知識是不能系統(tǒng)表述的，例如有關(guān)我們自己行為的某種知識。如果我們將前一種知識稱為顯性知識 （explicit knowledge）的話，那么我們就可以將后一種知識稱為默會知識（tacit knowledge）?！憋@然，我們通常所理解的知識是顯性知識而不是默會知識，但默會知識作為一種知識類型與顯性知識一起構(gòu)成了人類知識的總體。如果借助冰山理論，將人類知識看作大海中的一座冰山，顯性知識只是浮出水面的冰山一角，而默會知識才是隱藏在水下的冰山主體，托起整座冰山。

默會知識是一種我們知道并且能夠體現(xiàn)在行動中但卻難以言傳的知識，不能在社會中以正規(guī)的表達形式傳遞，需要通過個體在長期的實踐活動中，尤其在特定的實踐領(lǐng)域中積極地感知、領(lǐng)悟、反思才會形成。具體而言，默會知識具有以下特性：（1）內(nèi)在默會性。波蘭尼的經(jīng)典比喻是：“我們能在成千上萬張臉中認出某一個人的臉。但是,在通常情況下,我們卻說不出我們是怎樣認出這張臉的?！蹦瑫R這種內(nèi)在的難以言傳性，無規(guī)則形式是其本質(zhì)特征。（2）情景依賴性。默會知識一般與特殊的情景或環(huán)境相聯(lián)系，是對特殊任務(wù)情景或環(huán)境的一種綜合直覺反映或把握。當特定的任務(wù)情景或環(huán)境出現(xiàn)時，個體的默會知識就會被激活、被喚醒，再現(xiàn)于人們的實踐活動之中；當任務(wù)情景或環(huán)境消失時，人們甚至感覺不到它的存在。（3）個人性。默會知識存在于人的認識實踐活動中，是基于個體在某一方面長期的實踐而逐步積累起來的，由于環(huán)境、悟性、經(jīng)驗、信念等各種差異的存在，個體所擁有的默會知識也因人而異。（4）行為或行動導向性。斯騰伯格（Robert J Sternberg）等人的實驗研究表明：“默會知識既能成為一種提高行為效率的資源,也能成為導致行為效率低下甚至是失敗的根源。默會知識的功效取決于人們對它們的接受及有效使用。”這意味著默會知識與行為或行動之間更具親和性，是顯性知識的基礎(chǔ)和“向?qū)А?，支配著整個認識活動。

通過以上分析我們發(fā)現(xiàn)，雖然默會知識的存在經(jīng)常被人們忽視，但其價值卻不容忽視。默會知識是“一種存在于人的認識活動中，無法用言語表達，但卻起著決定性作用的某種主體的功能性隱性意識系統(tǒng)”，“在相當大的程度上，一切訊息的溝通都得依靠喚醒我們無法明言的知識，而我們所擁有的一切關(guān)于心理過程的知識——比如關(guān)于感覺或者有意識的知性活動的知識——也是以某種我們無法明言的知識為基礎(chǔ)的”（石中英）。這說明默會知識 “實際上是一切知識的主要源泉。拋棄它,就等于自動拋棄了任何知識。”（波蘭尼）

默會知識與高職教師專業(yè)發(fā)展

美國霍姆斯小組報告認為，教師教育的責任在于培養(yǎng)訓練有素的、達到專業(yè)化標準的教師,以教師專業(yè)化來實現(xiàn)教學的專業(yè)化。斯騰伯格等學者分析了教師的專業(yè)知識后,認為教師不僅應該擁有以腳本、命題結(jié)構(gòu)和圖式形式出現(xiàn)的知識，而且還需要具備教學得以發(fā)生的社會和政治知識，以及有助于達到有價值的目的但環(huán)境一般不予支持其傳遞的默會知識。而高等職業(yè)教育在發(fā)展內(nèi)涵和工學結(jié)合教育模式背景下，提高教師專業(yè)水準的重點除明確的教師專業(yè)知識基礎(chǔ)外，還應使教師擁有更為堅實的實踐性的理智知識基礎(chǔ)。

首先，對于高職教學工作而言，默會知識與專業(yè)性知識同等重要，有時甚至更為重要。雖然默會知識從顯性知識的角度看是不完善的、不清晰的，但它廣泛存在于高職教師的日常教育教學活動之中，不僅影響高職教師對顯性知識的學習、運用和傳授，而且往往以無意識的形式影響著教師的教學觀念、教學思維、處理教學事件的方式以及實踐教學技能的發(fā)揮。其次，由于默會知識的個人性特征，缺乏顯性知識的公共性，是一種連知識擁有者和使用者都難以表達清楚的知識，其傳播相對來說比較困難。對于高職教師而言，只有深入挖掘，高度提煉并規(guī)范自身默會知識的過程，才可促進外顯化的默會知識在教學過程中有效傳遞，有力推進教師的專業(yè)發(fā)展。再次，由于默會知識與行為或行動之間更具親和性，更應關(guān)注在工學結(jié)合背景下的高職教師自身已有默會知識對其專業(yè)發(fā)展所帶來的消極影響，在高職師資培養(yǎng)，特別是“雙師型”教師的培養(yǎng)過程中，努力發(fā)揮默會知識的積極作用，克服消極默會知識所帶來的不利影響。

構(gòu)建高職教師默會知識的途徑

目前，我國高職教師素質(zhì)提升和專業(yè)發(fā)展的形式主要是課堂理論講授。人們發(fā)現(xiàn)，這種形式的高職教師培養(yǎng)效果不理想，難以使教師有效地將理論知識轉(zhuǎn)化為教育教學實踐。似乎總有一種難以言說的障礙，這也正是高職教師相關(guān)默會知識的缺失。高職教師要充分認識到僅有的外顯知識不可能將真實的專業(yè)技能與教學技能完全展示出來，需要個人默會知識的支撐。在發(fā)展職業(yè)教育內(nèi)涵和工學結(jié)合背景下，學校和個人更應關(guān)注構(gòu)建高職教師默會知識的途徑。

（一）重新重視和提倡“師徒制”培養(yǎng)制度

對于高職教師而言，“師徒制”包括兩層含義：一是在高職院校內(nèi)的導師制，實行以老帶新的“幫培協(xié)議制”。這是高職院校師資培養(yǎng)的一種重要方式。學院為新教師在校內(nèi)配備專家教師，通過手把手的言傳身教，使專家教師行為背后的內(nèi)隱默會知識外顯并被新教師觀摩、反思、改進，使專家教師難以言傳的教學技能得以傳承、延續(xù)和發(fā)展。二是高職教師到企業(yè)頂崗實踐的真正傳統(tǒng)意義上的“師徒制”。我們重新提出這個問題，一方面，是對默會知識特點及其傳播規(guī)律深入認識的結(jié)果，另一方面，是為適應高職“雙師型”教師培養(yǎng)的需要。在波蘭尼看來,“一種無法詳細言傳的技藝不能通過規(guī)定流傳下去，因為這樣的規(guī)定并不存在。它只能通過師傅教徒弟的示范方式流傳下去?！蹦壳埃呗氃盒Ｒ髮I(yè)“雙師”素質(zhì)教師不僅具有較強的課堂理論教學能力，還應具備較強的動手操作能力。動手操作的技藝只有通過師徒方式才能更好地傳遞。因此，高職院校經(jīng)常性地選派專業(yè)課教師深入企業(yè)一線進行實踐鍛煉，讓教師在企業(yè)一線現(xiàn)場親身感受技術(shù)與崗位的最新變化，深入體悟、反思、挖掘?qū)I(yè)技能中內(nèi)隱的默會知識，從而不斷發(fā)展自身的專業(yè)實踐知識與技能，成為名符其實的“雙師型”教師。

（二）以教育敘事反思自身的教育實踐行為

教育敘事，一般是指研究者以敘事、講故事的方式表達對教育教學的理解和解釋，通過對有意義的教學事件、教師生活和教育教學實踐經(jīng)驗的描述，分析、挖掘、揭示內(nèi)隱于日常事件和生活行為背后的思想意義或理念。教育敘事呈現(xiàn)的是教師記錄教育過程中有意義、有情節(jié)的、可能是某個學生在一段時間內(nèi)的行為表現(xiàn)及突發(fā)奇想而引起的集體討論，或者是教師使用的某一種教學手段等。教師在敘述過程中融入了自己的感受、體驗、看法和認識。如果僅僅停留在對教育故事的敘述階段就失去了實用價值，我們需要對教育故事進行深入分析和挖掘，也就是對自己教學實踐行為進行反思。只有經(jīng)過反思，經(jīng)驗方能上升到一定的理論高度，進而發(fā)掘出教育個體行為背后的默會知識，從而獲得發(fā)展。

反思教育實踐行為也是促進高職教師專業(yè)成長的一條重要途徑。大量的默會知識是無法陳述和傳授的，如教師的轉(zhuǎn)化和解決教育矛盾的機智、敏銳性、準確判斷能力、把握教育時機等。這些只有靠教師自己在教學實踐中不斷反思、探索和創(chuàng)造才能獲得。教師默會知識的建構(gòu)必須依托對教育實踐行為的反思。

（三）營造一種有利于默會知識傳播并體現(xiàn)企業(yè)文化的高職校園文化

職業(yè)院校是為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線培養(yǎng)人才的，培養(yǎng)的人才需要接受企業(yè)的檢驗。在理想的情況下是學生“零距離”就業(yè)，也就是學生所習得的職業(yè)道德、價值取向、敬業(yè)精神、行為規(guī)范等（其中諸多要素更多地體現(xiàn)為默會知識）必須盡可能與企業(yè)需求以及企業(yè)的真實職業(yè)崗位要求相一致，這就有賴于體現(xiàn)企業(yè)文化的高職校園文化環(huán)境潛移默化的熏陶。這種體現(xiàn)企業(yè)文化的高職校園文化的精神文化都類似于默會知識。校園文化的精神功能與教師的專業(yè)發(fā)展是互相作用的，高素質(zhì)的教師隊伍可以提升校園文化的精神功能。

總之，默會知識對于高職教師日常的教育教學行為、職業(yè)技能行為都有著深刻影響，教師只有從默會知識的視角出發(fā)，充分認識、利用并改造自己的教學實踐行為，才能找到自己知識的生長點和自我專業(yè)發(fā)展的空間。

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1672-5727（2011）01-0072-03

王月玲（1970—），女，陜西咸陽人，教育碩士，天津濱海職業(yè)學院副教授，主要從事教育管理和教育心理學研究。