□唐曉英

高職學(xué)生思想素質(zhì)教育新探

□唐曉英

高職大學(xué)生思想素質(zhì)的高低決定著他們的職業(yè)成就和生活質(zhì)量，甚至關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。根據(jù)多年的教育實(shí)踐，結(jié)合高職人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，在高職院校的思想政治教育工作中，必須重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感、理想信念、愛國(guó)主義以及人生價(jià)值觀的教育，使他們成為既具有高超職業(yè)技能又擁有良好思想素質(zhì)的合乎時(shí)代需要的人才。

思想素質(zhì)；責(zé)任感；使命感；理想信念；愛國(guó)主義；人生價(jià)值觀

所謂思想素質(zhì)是“就是人對(duì)客觀事物的理性反映發(fā)展到一定高度時(shí)敏捷的思維結(jié)晶?！薄笆侨说馁|(zhì)量和品位的決定性因素，思想素質(zhì)制約著人對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的作用以及自身價(jià)值的大小。”[1]胡錦濤總書記指出，“大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來”?！按髮W(xué)生的思想政治狀況、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，不僅直接關(guān)系現(xiàn)階段中華民族的素質(zhì)，而且直接關(guān)系未來中華民族的素質(zhì)?！盵2]為了了解高職學(xué)生的思想素質(zhì)狀況,我們對(duì)我院09級(jí)2000名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查（以下簡(jiǎn)稱調(diào)查）。

一、加強(qiáng)高職生的責(zé)任感和使命感教育

在問卷調(diào)查中，我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣一題：你是否認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史使命？其中有31%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)父母、家庭有不可推卸的責(zé)任，國(guó)家民族的事責(zé)任不大，有4%的學(xué)生表示國(guó)家民族的事與己無(wú)關(guān)。另外，有39%的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)在21世紀(jì)末不一定能成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，還有10%的學(xué)生認(rèn)為是不可能的事。歸根結(jié)底，就是對(duì)祖國(guó)和自己的前途缺乏信心，缺乏責(zé)任感和使命感。

首先，我們必須要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族復(fù)興的信心。在教學(xué)中，我們向?qū)W生展示了2000年和2009年中國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展?fàn)顩r，以綜合國(guó)力世界排名第四的成績(jī)顯示了中國(guó)今天的強(qiáng)大；通過“21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化的途徑選擇”和“中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的量化任務(wù)”①兩個(gè)圖表向?qū)W生展示實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興的進(jìn)程；通過觀看 《大國(guó)的崛起》、《復(fù)興之路〉》、國(guó)慶60周年慶典、人民空軍60周年飛行表演等堅(jiān)定學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興的信心。

其次，堅(jiān)定不移地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。有的學(xué)生看到祖國(guó)的發(fā)展非常興奮，但一說到自己對(duì)祖國(guó)的責(zé)任和使命就仿佛置身事外與己無(wú)關(guān)。其實(shí)，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的中華兒女都完成了了對(duì)祖國(guó)的責(zé)任和使命，秦皇漢武、唐宗宋祖、一代天驕成吉思汗把古老的華夏族推向世界的頂峰。在百年滄桑的歲月里，無(wú)數(shù)的仁人志士尋求救國(guó)救民的真理：林則徐、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，洪秀全的《天朝田畝制度》，康有為、梁?jiǎn)⒊奈煨缱兎康亩际菫榱藝?guó)家的富強(qiáng)和民族的獨(dú)立。孫中山的“三民主義”在那黑暗的時(shí)代里帶給了中華兒女無(wú)限的曙光，毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過列寧主義的中介找到了通往社會(huì)主義的橋梁，其唯一的目的就是求得民族的獨(dú)立與解放。毛澤東使中國(guó)人民站起來，鄧小平使中國(guó)人民富起來，江澤民帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)入新時(shí)代，胡景濤帶領(lǐng)中國(guó)人民繼往開來。天下興亡、匹夫有責(zé)，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興是我們共同的社會(huì)理想。在教學(xué)中，我送了同學(xué)們一首詩(shī)《相信》。其中有幾句是這樣寫的：相信你們，在我們?cè)?jīng)宣誓的黨旗下扛起災(zāi)后重建的破碎山崗；相信你們，在我們永遠(yuǎn)突進(jìn)的軍旗中譜寫子弟兵為人民的最新樂章；相信你們，在我們神圣的國(guó)旗下，讓世界知道我們偉大民族復(fù)興的希望。因?yàn)椋瑢?duì)8090來說，相信永遠(yuǎn)比否定更重要。要讓學(xué)生明白：我們這個(gè)時(shí)代不缺乏能干的人，而是缺乏真正有責(zé)任感和使命感的人，缺乏只爭(zhēng)朝夕、爭(zhēng)分奪秒、腳踏實(shí)地、全心全意為國(guó)家和人民辦實(shí)事的人。

二、加強(qiáng)高職生的理想信念教育

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生有遠(yuǎn)大的個(gè)人理想、職業(yè)理想、生活理想，對(duì)自己將來的職業(yè)生活、物質(zhì)生活、精神生活有宏偉的設(shè)想和規(guī)劃，而對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)以及自己的道德修養(yǎng)方面，有的學(xué)生甚至漠不關(guān)心。概括起來說，存在的問題是：重個(gè)人理想輕社會(huì)理想甚至無(wú)社會(huì)理想；重近期理想輕長(zhǎng)遠(yuǎn)理想；重職業(yè)理想、生活理想輕政治理想、道德理想；重理想輕信念。因此，我們必須在教學(xué)活動(dòng)中切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)政治理想、道德理想以及崇高信念的教育。

首先，培養(yǎng)高職學(xué)生的遠(yuǎn)大社會(huì)理想：縱觀我國(guó)的教育實(shí)踐，不管是什么層次的教育，老師們總是不停地告訴學(xué)生一個(gè)道理：天下興亡，匹夫有責(zé)。而我在教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)：只有當(dāng)學(xué)生們真正體會(huì)到自己的前途和命運(yùn)同祖國(guó)的前途和命運(yùn)戚戚相關(guān)的時(shí)候才會(huì)有遠(yuǎn)大社會(huì)理想。為此，我們?cè)诮虒W(xué)中讓學(xué)生討論以下問題：伊拉克國(guó)家與人民、金融危機(jī)與大學(xué)生就業(yè)、5.12地震與災(zāi)后重建。我們知道：伊拉克是一個(gè)擁有豐富的石油、天然氣資源的國(guó)家，如果沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克人民可以過著安寧而富裕的生活，而如今，伊拉克人民沒有食品、醫(yī)藥，甚至基本的安全沒有。伊拉克人民用血和淚在訴說著一個(gè)事實(shí)：國(guó)破家亡。我們也知道：2008年第四季度我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增速降到6.8%,1.3億農(nóng)民工中有650萬(wàn)-910萬(wàn)農(nóng)民工失業(yè)提前返鄉(xiāng),讓本已艱難的大學(xué)生就業(yè)更是雪上加霜。走過2009，中國(guó)政府采取了一系列的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)振興措施，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速在世界主要經(jīng)濟(jì)體中名列第一，全年增長(zhǎng)超過8%；想方設(shè)法解決大學(xué)生就業(yè)，失業(yè)返鄉(xiāng)的1000多萬(wàn)農(nóng)民工重新找到了工作，中國(guó)經(jīng)濟(jì)當(dāng)之無(wú)愧地成為2009年帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的一臺(tái)引擎。我們更知道：2008年的那一場(chǎng)災(zāi)難帶給災(zāi)區(qū)人民不僅是家園的毀滅、生命的消失，更是心的創(chuàng)痛。但是，災(zāi)區(qū)人民在黨和政府的關(guān)心下，全國(guó)人民的共同幫助下走出了陰霾。通過擺事實(shí)講道理，學(xué)生們終于深刻意識(shí)到了自己的前途其實(shí)是和祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連的，所以，作為青年學(xué)子，確實(shí)要正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)的關(guān)系，要為“中華之崛起而讀書”，要有以天下為己任的遠(yuǎn)大理想。

其次，培養(yǎng)高職業(yè)院校大學(xué)生的高尚的道德理想。在高職的教育活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的培養(yǎng)特別重視，他們會(huì)主動(dòng)參加各種各樣的職業(yè)技能考核、英語(yǔ)等級(jí)考試、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試、普通話等級(jí)考試等，但對(duì)做什么樣的人，怎樣做人卻不作思考，更不追求所謂“君子之道”的理想人格，所以沒有進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的欲望，更不主動(dòng)參與道德實(shí)踐以提高自身的道德素質(zhì)。在調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)有33%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)一般，有11%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)不高，有5%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來的發(fā)展而言，思想品德沒有知識(shí)重要。馬丁·路德說過：“一個(gè)國(guó)家的前途,不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí),不取決于它的城堡之堅(jiān)固,也不取決于它的公共設(shè)施之華麗,而在于它的公民的文明素養(yǎng),即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下?！逼鋵?shí)，君子道德與君子人格一直是以天下為己任的知識(shí)分子不懈追求的人生境界。我們不求我們的學(xué)生為君子，成圣人，畢竟歷史上成君為圣的人不多，也不易。只求我們的學(xué)生在浮躁的世界中仍然可以有 “采菊東籬下，悠然見南山”式的淡泊名利的道德理想，仍然可以有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的壯志豪情。既有自強(qiáng)不息的入世精神，為國(guó)家為社會(huì)貢獻(xiàn)力量；又能陶冶情操，淡泊名利，為子孫留下一筆寶貴的精神財(cái)富。

再次，培養(yǎng)高職大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念。出生于改革開放的年代，成長(zhǎng)于國(guó)家高速發(fā)展時(shí)期的孩子們有熱情、有理想、有干勁，但是在困難面前往往畏縮、脆弱、缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志力。其實(shí)理想不在于多，也不在于高，關(guān)鍵在于我們內(nèi)心實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念。學(xué)生們青春年少時(shí)一起跨進(jìn)大學(xué)的門，起點(diǎn)一樣、智商一樣、理想也差的多，可許多年以后結(jié)果卻完全不一樣。這只能說明一個(gè)問題：在實(shí)現(xiàn)理想的路上，每個(gè)人的堅(jiān)持不一樣。于是，我讓我的學(xué)生寫了一篇短文：信念到底是什么？其實(shí),信念就是一種習(xí)慣,信念就是中華民族求得民族獨(dú)立與解放的執(zhí)著,信念就是華夏兒女實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的堅(jiān)持，只要同學(xué)們具有正確而頑強(qiáng)信念，那么在未來的人生路上就沒有克服不了困難。

三、加強(qiáng)高職生的愛國(guó)主義教育

據(jù)調(diào)查，有72%的學(xué)生認(rèn)為國(guó)家利益高于一切，有82%的學(xué)生認(rèn)為自己是忠誠(chéng)的愛國(guó)者，有93%的學(xué)生表示對(duì)祖國(guó)的發(fā)展前景表示樂觀，這表明絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的依存感、歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感非常強(qiáng)烈，用他們的一句話表達(dá)：下輩子都做中國(guó)人！但是有28%的學(xué)生認(rèn)為愛國(guó)不一定要愛社會(huì)主義，有30%的學(xué)生認(rèn)為愛國(guó)與愛社會(huì)主義不能劃等號(hào)。其實(shí)，就我國(guó)而言，愛國(guó)就必須愛社會(huì)主義，因?yàn)槲覈?guó)是社會(huì)主義國(guó)家，這是無(wú)可爭(zhēng)變的事實(shí)；反之，愛社會(huì)主義制度也必須愛國(guó)，國(guó)家都沒有了，還能愛社會(huì)主義嗎？雖然愛國(guó)屬于道德范疇，愛社會(huì)主義屬于政治范疇，但是就我國(guó)來說二者在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，因此，要求當(dāng)代大學(xué)生在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中自覺地把二者統(tǒng)一起來。同時(shí)，我認(rèn)為對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育不能僅僅停留在課堂、理論，流于形式和口號(hào)，而是必須融于大學(xué)生的生活與實(shí)踐。因?yàn)樯畋旧砭褪墙逃拖癯床巳鳆}一樣，它會(huì)滲透在生活的每個(gè)細(xì)節(jié)。要讓大學(xué)生在實(shí)踐中明白祖國(guó)、人民、土地、家園、國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌的神圣與莊嚴(yán),并且把真切的愛國(guó)情感、深刻的愛國(guó)思想轉(zhuǎn)變成具體的愛國(guó)行為，把自己融入到祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的大業(yè)中去。

四、加強(qiáng)高職生的人生價(jià)值觀教育

經(jīng)過30年的探索與創(chuàng)新，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌的成就。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益原則、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、等價(jià)交換原則對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自主自強(qiáng)精神，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)拼搏意識(shí)，樹立求真務(wù)實(shí)精神以及敢于維護(hù)群眾正當(dāng)利益的行為有積極作用。但市場(chǎng)行為的趨利性、自發(fā)性又容易引發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象。在教學(xué)活動(dòng)中，通過與學(xué)生的接觸與交流，發(fā)現(xiàn)我院部分學(xué)生同樣存在著重金錢實(shí)惠輕理想追求、重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換而不愿付出愛心、重個(gè)人利益輕國(guó)家利益，重個(gè)人價(jià)值輕社會(huì)價(jià)值、重奢侈享受輕艱苦奮斗的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查：有10%的學(xué)生認(rèn)為金錢是萬(wàn)能的，有16%的學(xué)生認(rèn)為“全心全意為人民服務(wù)“的人在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，有19%的學(xué)生認(rèn)為長(zhǎng)江大學(xué)三個(gè)19歲的大學(xué)生陳及時(shí)、何東旭、方招見義勇為之死是不值的，有33%的學(xué)生認(rèn)為“人生的終極目標(biāo)就是享樂”，有71%的學(xué)生認(rèn)為人性是自私的。說實(shí)話，作為高校“兩課”教師，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。該怎么辦呢？

首先，作為高校“兩課“教師，自身的人生價(jià)值觀必須是正確的、堅(jiān)定的，不可動(dòng)搖的，不僅僅如此，還必須以自己的行為和人格魅力影響學(xué)生。別說校園腐敗現(xiàn)象，就是教師一點(diǎn)點(diǎn)的不良言行對(duì)學(xué)生的影響都是巨大的。由于不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，許多學(xué)生總是戴著有色眼鏡看待世界，在處理師生關(guān)系時(shí)總是把它異化，不管是考試還是就業(yè)總想通過金錢和權(quán)力解決，如果老師的人生價(jià)值觀存在問題，總是有意無(wú)意的通過不良言行去強(qiáng)化學(xué)生的思維慣性，這對(duì)學(xué)生科學(xué)人生價(jià)值觀是可怕的。

其次，理論聯(lián)系實(shí)際論證為人民服務(wù)人生觀的科學(xué)性和人民性。從毛澤東的《為人民服務(wù)》到胡景濤總書記提出的科學(xué)發(fā)展觀，從勤勞樸素、默默奉獻(xiàn)的張思德到除暴安良為人民撐保護(hù)傘的的女公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞再到 “情為民所系”、“權(quán)為民所用”、‘利為民所謀“小崗村黨委書記沈浩，還有那些成千上萬(wàn)為中華民族的復(fù)興默默奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者，都證明了“為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀”。

再次，開展各種形式的教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生信仰為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀。譬如：通過開展課堂討論、辯論、觀看視頻資料，課外參加“青年志愿者”活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)等形式來塑造學(xué)生的人生價(jià)值。學(xué)生們?cè)诟鞣N活動(dòng)的心得體會(huì)中寫道：“人性自私論”者把人的自然屬性當(dāng)作本質(zhì)屬性，把暫時(shí)存在的現(xiàn)象當(dāng)作事物的本質(zhì)，把部分存在的思想行為當(dāng)作人類共有的本質(zhì)，就注定看不到人性的光芒；有句至理名言說過，人不可能把金錢帶進(jìn)墳?zāi)?，但金錢卻可以把人送入墳?zāi)?，所以大學(xué)生要有正確的金錢觀；一位哲學(xué)家也說過，青春是一種時(shí)限貨幣，當(dāng)一個(gè)人盡情享受這種貨幣帶來的享受時(shí)，就意味著青春逝去之時(shí)，他就淪為了乞丐?？吹綄W(xué)生們的這些變化，我們感到了從未有過的欣慰。國(guó)學(xué)大師季羨林說：“生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值，離開民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的”。[3]在時(shí)代滾滾向前的潮流中，只有那些把人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值高度統(tǒng)一起來的人才是最幸福的人。

縱觀我國(guó)高職教育發(fā)展的歷史，結(jié)合我院高職教育的實(shí)踐，我認(rèn)為要提高高職院校大學(xué)生的思想素質(zhì)的關(guān)鍵是加強(qiáng)高職院校大學(xué)生責(zé)任感和使命感教育、理想信念教育、愛國(guó)主義教育、人生價(jià)值觀教育。而教育的關(guān)鍵是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，變被動(dòng)接受為主動(dòng)內(nèi)化，因?yàn)?，黑格爾說過：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理事，還不能說他是有德的，只有這種行為方式為他的性格中的固定要求時(shí)，他才可以說他是有德的?！敝挥挟?dāng)深刻的責(zé)任感和使命感、崇高的理想信念、偉大的愛國(guó)精神、科學(xué)的人生價(jià)值觀成為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)時(shí)，其思想素質(zhì)才是合格的。

注 釋：

①《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告-2006》，圖3-121世紀(jì)逐個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的一種途徑選擇，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的量化任務(wù)，中國(guó)科學(xué)院——中國(guó)現(xiàn)代化研究中心。

[1]時(shí)延春.公民政治素質(zhì)研究[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2005，01：9.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室編.十六大以來重要文獻(xiàn)選編（中）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：632.

[3]季羨林.季羨林全集[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2009，7.

唐曉英（1964-），女，四川瀘縣人，四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)閷W(xué)生思想政治教育、哲學(xué)。

本文系四川省教育廳2009年度思想政治教育研究課題“院校學(xué)生思想政治素質(zhì)修養(yǎng)研究”（編號(hào)：CJS09-057，主持人：唐曉英）成果之一。

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1001-7518（2011）17-0081－03

責(zé)任編輯 夏煥堂