□俞步松

關(guān)于高職文化素質(zhì)教育的理性思考及其實(shí)踐

□俞步松

國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的頒布，對(duì)高職院校人才培養(yǎng)提出了新的要求。為滿足當(dāng)前社會(huì)企業(yè)對(duì)高職人才的新需求尤其是對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的新渴望。從高職院校文化素質(zhì)教育理念的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀、學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀、教師的文化素養(yǎng)現(xiàn)狀入手，在分析高職院校文化素質(zhì)教育所面臨的問(wèn)題基礎(chǔ)上，提出以人文素質(zhì)教育為切入點(diǎn)、以課余素質(zhì)教育學(xué)分制為平臺(tái)，推進(jìn)專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的有機(jī)融合。

高職；文化素質(zhì)教育；和諧職業(yè)人；綠韻工程

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。①文化素質(zhì)教育是高校加強(qiáng)素質(zhì)教育的重要切入點(diǎn)；在提高大學(xué)生的整體素質(zhì)中具有基礎(chǔ)性的地位與作用。[1]高職院校與普通高校相比，既有共性，也有個(gè)性。所以不能完全照搬普通高校的辦學(xué)模式，高職院校文化素質(zhì)教育必然要立足于高職院校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題，探索和創(chuàng)新高職院校文化素質(zhì)教育的新模式。

一、高職院校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

高職院校文化素質(zhì)教育經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與探索，在高等教育辦學(xué)中取得了較大的成績(jī)。為適應(yīng)國(guó)家新的教育發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的新要求，研究高等職業(yè)教育所面臨的新情況、新問(wèn)題，我們認(rèn)為高職院校文化素質(zhì)教育存在著以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

（一）文化素質(zhì)教育理念的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀

高職院校是以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高等技術(shù)應(yīng)用型人才為目的高等院校。與本科教育相比，高職教育在我國(guó)興起的時(shí)間不長(zhǎng)。大樓很新，硬件很好，專業(yè)技術(shù)特性遮蔽了學(xué)校的文化育人的本質(zhì)，而校園文化方面的歷史積淀明顯不足，無(wú)論是高職校園的精神文化、制度文化還是行為文化等各方面都難以形成與高等教育相適應(yīng)的文化環(huán)境，在辦學(xué)實(shí)踐中，由于認(rèn)識(shí)偏差導(dǎo)致忽視文化素質(zhì)教育的傾向普遍存在。高職院校無(wú)論在課程設(shè)置、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)手段等環(huán)節(jié)都存在功利主義、實(shí)用主義的傾向，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中也容易滋生個(gè)人主義、技術(shù)至上的思想，這就凸顯了高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的迫切性。

（二）學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀

高職院校的學(xué)生通常被認(rèn)為是現(xiàn)行高考評(píng)價(jià)機(jī)制的受挫者。應(yīng)試教育中高職學(xué)生略遜一籌，但以文化素質(zhì)教育為內(nèi)容的素質(zhì)教育是教育的新趨勢(shì)。因此，高職學(xué)生的潛能有待于包括文化素質(zhì)教育在內(nèi)的非應(yīng)試教育的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。但另一方面，高職學(xué)生中部分來(lái)自于中職技校，文化基礎(chǔ)課程相對(duì)缺失；部分學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成不足，這就制約了人文素質(zhì)的提高。根據(jù)我們對(duì)浙江部分高職院校學(xué)生的調(diào)查，大約1/3的高職生不能完整地回答我國(guó)古代儒家經(jīng)典 “四書(shū)五經(jīng)”中的 “四書(shū)”是哪些著作；24.9%的學(xué)生不能正確回答世界四大文明古國(guó)包括哪些國(guó)家。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育是非常必要的。

（三）教師的文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

一方面，由于現(xiàn)任教師中來(lái)源于中專的教師占相當(dāng)比重、年輕教師人數(shù)眾多、對(duì)高職教師強(qiáng)調(diào)雙師專業(yè)資質(zhì)的同時(shí)并未充分注重教師自身的文化素養(yǎng)，這三方面原因成了制約高職文化素質(zhì)教育開(kāi)展的“瓶頸”。我們的調(diào)查表明：雖然有93.8%的教師認(rèn)為在高職院校開(kāi)設(shè)人文教育類課程是必要或非常必要的，但同時(shí)有26.5%的教師反映，“在專業(yè)課教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)等人文素質(zhì)方面的教育”比較困難或難度較大。另外，對(duì)于什么是職業(yè)人文素質(zhì)教育以及如何實(shí)施這種教育，大部分教師和學(xué)校缺乏正確的理解和切實(shí)可行的教育教學(xué)計(jì)劃。

另一方面，高職學(xué)校缺乏鼓勵(lì)教師進(jìn)行人文教育的激勵(lì)機(jī)制。通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在高職學(xué)校的院系體制建構(gòu)基本上依據(jù)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的分工原則，教師以進(jìn)行專業(yè)教學(xué)為最主要工作，而參與人文素質(zhì)教育活動(dòng)被視為時(shí)間和精力上的一種負(fù)擔(dān)，所以人文素質(zhì)教育就成為被忽視的一個(gè)重要方面。提升高職教師的文化素養(yǎng)，提高教書(shū)育人的文化自覺(jué)已成為高職教育師資改革的當(dāng)務(wù)之急，這個(gè)問(wèn)題只有在深入開(kāi)展高職文化素質(zhì)教育的實(shí)踐中逐步解決。

二、高職院校文化素質(zhì)教育面臨的新問(wèn)題

隨著新一輪的教育體制改革和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，社會(huì)企業(yè)對(duì)高職院校人才培養(yǎng)尤其是學(xué)生綜合素質(zhì)提出了新的要求。高職院校為了適應(yīng)新形勢(shì)和實(shí)現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)的水平提升，將面臨著更大的挑戰(zhàn)。

（一）企業(yè)職業(yè)道德觀對(duì)高職文化素質(zhì)教育的新挑戰(zhàn)

現(xiàn)代企業(yè)普遍重視員工的職業(yè)道德。職業(yè)道德，簡(jiǎn)言之就是履行本職工作中所遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。從企業(yè)人力資源的角度看，沒(méi)有職業(yè)道德的員工能力越大破壞越大，缺少了職業(yè)道德，技能越高的人，其隱含的危險(xiǎn)性越大。教育部2006年16號(hào)文件指出，要加強(qiáng)素質(zhì)教育，強(qiáng)化職業(yè)道德，堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)。原高教司司長(zhǎng)張堯?qū)W2009年6月16日在接受中國(guó)青年報(bào)記者獨(dú)家采訪時(shí)說(shuō)：“高職教育要把堅(jiān)持職業(yè)道德教育放在第一位”，“職業(yè)道德第一，職業(yè)技能第二”，“職業(yè)道德比什么都重要。只有把職業(yè)道德放在高職教育的第一位，才能培養(yǎng)出找得到工作，干得好工作的人?！备鶕?jù)一份對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的調(diào)查顯示，63.6%的經(jīng)營(yíng)者把“誠(chéng)實(shí)守信”作為選擇員工的首要標(biāo)準(zhǔn)，這表明，在目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者已將“誠(chéng)實(shí)守信”視為最重要的職業(yè)道德素質(zhì)。

（二）企業(yè)職業(yè)態(tài)度觀對(duì)高職文化素質(zhì)教育的新要求

現(xiàn)代企業(yè)十分重視應(yīng)聘人才的職業(yè)態(tài)度。職業(yè)態(tài)度主要反映在敬業(yè)精神和責(zé)任心上。敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好每一項(xiàng)工作，這樣的員工才能真正的得到企業(yè)的賞識(shí)。不管什么樣的企業(yè)都希望擁有責(zé)任心強(qiáng)的員工，責(zé)任心最重要的表現(xiàn)就在于態(tài)度，所謂“態(tài)度決定一切”。現(xiàn)在許多企業(yè)的駐外年輕員工普遍面臨著外派離家、吃苦、孤獨(dú)等考驗(yàn)，加強(qiáng)職業(yè)態(tài)度教育尤為重要。根據(jù)一份關(guān)于就業(yè)力課題組的調(diào)查顯示，影響就業(yè)力的主要因素中，用人單位看重應(yīng)聘人員吃苦耐勞的占45.65%；看重敬業(yè)奉獻(xiàn)的占32.6%。該項(xiàng)調(diào)查凸顯了企業(yè)對(duì)員工職業(yè)態(tài)度的高度重視和要求。

企業(yè)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度的更高需求，要求高職院校素質(zhì)教育觀念變化和教育教學(xué)改革。對(duì)高職院校而言，因?yàn)槠毡椴惶匾曀刭|(zhì)教育尤其是文化素質(zhì)教育，勢(shì)必造成了職業(yè)人的單向度發(fā)展、畸形發(fā)展。這就促使高職教育必須回應(yīng)時(shí)代和企業(yè)的發(fā)展要求，要根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，帶著緊迫感和使命感，重視培養(yǎng)學(xué)生以職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度為核心的職業(yè)人文素質(zhì)。

（三）高職院校文化素質(zhì)教育的師資隊(duì)伍急需健全

高職院校文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)是一個(gè)很難破解的難題。從發(fā)展進(jìn)程上來(lái)看，高職院校文化素質(zhì)教育起步比較晚，教育部高等學(xué)校高職高專文化教育類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)2006年才剛剛成立，全國(guó)首屆高職高專文化素質(zhì)教育研討會(huì)2007年4月才召開(kāi)。從發(fā)展速度上看，高職院校的文化素質(zhì)教育與高職教育的快速發(fā)展相比較，與文化素質(zhì)教育在本科高校的持續(xù)、深入開(kāi)展相對(duì)照，高職院校文化素質(zhì)教育發(fā)展相對(duì)滯后。從文化素質(zhì)教育發(fā)展的成果上看，只有少數(shù)高職院校取得了較好的成績(jī)，部分高職院校開(kāi)始了文化素質(zhì)教育的積極探索。

以上情況的形成實(shí)際上暴露了一個(gè)問(wèn)題，人文素質(zhì)教育的師資已經(jīng)成為制約高職院校人文素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。即缺少文化素質(zhì)教育人才隊(duì)伍的支持與保障，各項(xiàng)研究工作和教學(xué)工作都難以開(kāi)展和實(shí)行，或者是難以大規(guī)模的開(kāi)展和實(shí)行。人文素質(zhì)教育的師資隊(duì)伍有待進(jìn)一步健全和完善，怎樣把高職院校的辦學(xué)特色和文化素質(zhì)教育的師資隊(duì)伍有機(jī)的結(jié)合起來(lái)是一個(gè)值得探索的問(wèn)題。

三、高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的實(shí)踐與創(chuàng)新

針對(duì)高職院校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)，在高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展的今天，須要使“人文教育與科學(xué)教育”相融合，真正“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各個(gè)方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人?！盵2]高職院校是以培養(yǎng)高等應(yīng)用型人才為目標(biāo)的院校，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中非常注重職業(yè)知識(shí)的傳授和職業(yè)技能的訓(xùn)練。然而職業(yè)教育同樣要重視人文素質(zhì)教育，職業(yè)教育始終要把人格的塑造、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)放在首位?；诖?，浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉承“立德為本，致用為宗”的辦學(xué)理念，通過(guò)對(duì)文化素質(zhì)教育體系的大膽探索，不斷開(kāi)拓，使高職學(xué)生成為既具備科學(xué)精神，又具備人文精神，既學(xué)會(huì)做人，又學(xué)會(huì)做事，既學(xué)會(huì)堅(jiān)持，又學(xué)會(huì)創(chuàng)新，既有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，又有較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展能力，為了成為21世紀(jì)高素質(zhì)復(fù)合型高等技術(shù)應(yīng)用型專門(mén)人才。我們對(duì)高職文化素質(zhì)教育做了以下三個(gè)方面的探索：

（一）抓住一個(gè)核心：以人文素質(zhì)教育為切入點(diǎn)

針對(duì)高職院校對(duì)文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和用人單位對(duì)人才職業(yè)道德的新要求，高職院校首先要把文化素質(zhì)教育納入到辦學(xué)理念之中。深入研究文化素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的關(guān)系，學(xué)者們?cè)L(zhǎng)期爭(zhēng)論，我們?cè)趯?shí)踐中比較傾向于認(rèn)為 “人文”是“文化”的核心的觀點(diǎn)。如張豈之曾指出：“作為‘文化’核心的人文文化可簡(jiǎn)稱為人的精神文化，其實(shí)質(zhì)就是自我精神家園意識(shí)，就是學(xué)會(huì)做人?！盵3]季羨林、楊叔子等著名學(xué)者也有類似的論述。十年磨一劍。學(xué)校從1998年就開(kāi)始積極探索和創(chuàng)新以人文素質(zhì)教育為核心的文化素質(zhì)教育新模式，大力實(shí)施“以能力為本位，拓展載體、內(nèi)化素質(zhì)”的多元文化素質(zhì)教育平臺(tái)。努力構(gòu)建“以詩(shī)教為特色，兼容詩(shī)書(shū)畫(huà)，并蓄文史哲”的人文素質(zhì)教育體系。

一是以詩(shī)教為突破口，積極探索人文素質(zhì)教育的新途徑。“興華詩(shī)社”因組織有序、活動(dòng)豐富、成果豐碩，被浙江省教育廳和團(tuán)省委授予“浙江省高校優(yōu)秀社團(tuán)”稱號(hào)。以詩(shī)教為特色的人文素質(zhì)教育被浙江省教育廳、教育部評(píng)估專家組確定為辦學(xué)特色和創(chuàng)新項(xiàng)目。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)“中華詩(shī)教促進(jìn)中心”也正式掛牌成立，從而擔(dān)當(dāng)起宣傳、促進(jìn)、引領(lǐng)全國(guó)校園詩(shī)教事業(yè)的平臺(tái)角色。

二是以適應(yīng)多元化需求為目標(biāo)，不斷深化人文素質(zhì)教育的新內(nèi)涵。在堅(jiān)持開(kāi)展詩(shī)詞教育的同時(shí)，在人文選修課中相繼開(kāi)設(shè) 《詩(shī)書(shū)綜合創(chuàng)作》、《藝術(shù)欣賞》、《中國(guó)文化史》、《應(yīng)用心理學(xué)》、《傳統(tǒng)文化與人生智慧》、《影視欣賞》等課程，同時(shí)還積極由詩(shī)教向書(shū)畫(huà)、工藝品欣賞、傳統(tǒng)武術(shù)、中國(guó)戲曲方向拓展，極大地豐富了人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，滿足了學(xué)生文化多元化的需求。

三是以提高教育效果為宗旨，不斷創(chuàng)新人文素質(zhì)教育的新載體。高職院校為提高教育效果，滿足學(xué)生廣泛的興趣愛(ài)好,先后開(kāi)展了“西湖夢(mèng)尋”人文之旅、“愛(ài)我中華”詩(shī)詞吟誦晚會(huì)、“詩(shī)國(guó)青春”詩(shī)詞楹聯(lián)燈謎會(huì)、“江南毓秀”名家書(shū)畫(huà)筆會(huì)、“明德勵(lì)志”人文大講堂等五大文化活動(dòng)品牌，使廣大師生充分領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的魅力。我院還積極組織學(xué)生開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，先后組建“興華詩(shī)社”等20多個(gè)文化社團(tuán)。邀請(qǐng)國(guó)家教育部高等院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任、中科院院士楊叔子等知名學(xué)者作專題講座，為多種形式的人文素質(zhì)教育活動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的載體。

通過(guò)近十年的努力，學(xué)校文化素質(zhì)教育育人工作也取得顯著的成效，得到了社會(huì)各界的認(rèn)可。2002年，我院被命名為全國(guó)“詩(shī)教先進(jìn)單位”。教育部2007年第396期工作簡(jiǎn)報(bào)以 《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力提升學(xué)生人文素質(zhì)》為題專門(mén)報(bào)道了我院加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐成果。同時(shí)，我院的文化素質(zhì)教育成果被省內(nèi)外多家媒體報(bào)道，《校園詩(shī)教和諧育人》獲得教育部2007年高校校園文化優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)。全國(guó)首屆高職高專校園文化素質(zhì)教育研討會(huì)在學(xué)院舉行，現(xiàn)場(chǎng)推廣我院文化素質(zhì)教育成果。2009年，《當(dāng)代詩(shī)教提升高職生人文素質(zhì)的改革實(shí)踐》獲浙江省教育成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。2010年我校成為教育部高校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)委員單位，并成為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育基地。

（二）構(gòu)建一個(gè)平臺(tái)：以課余素質(zhì)拓展學(xué)分制為平臺(tái)

針對(duì)高職院校學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀和用人單位對(duì)人才職業(yè)態(tài)度的要求，學(xué)校為推進(jìn)文化素質(zhì)教育，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，積極探索以課余文化素質(zhì)拓展學(xué)分制為平臺(tái)的文化素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)機(jī)制。實(shí)踐表明，文化素質(zhì)教育工作也應(yīng)遵循高職教育是“制器”與“育人”的統(tǒng)一觀，即規(guī)范約束與自由發(fā)展的辯證統(tǒng)一，工具理性與人文精神的統(tǒng)一。文化素質(zhì)教育如何與學(xué)生自主選擇發(fā)展結(jié)合起來(lái)？如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性？以及如何由軟化走向硬化？我們認(rèn)為，要逐步建立文化素質(zhì)教育的測(cè)評(píng)系統(tǒng)尤其是考核系統(tǒng)，建立和完善人文素質(zhì)教育的長(zhǎng)效機(jī)制。為此，我們積極推行課余素質(zhì)拓展學(xué)分制，使素質(zhì)教育具備一般課程教學(xué)所具有的標(biāo)準(zhǔn)化的素質(zhì)課程、素質(zhì)學(xué)分和素質(zhì)證書(shū)，力求實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育由軟化走向硬化。素質(zhì)分作為評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金及其他評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)之一，同時(shí)按照一定的比例折算成選修學(xué)分，使素質(zhì)學(xué)分與選修課程學(xué)分在一定范圍內(nèi)實(shí)行互通，并進(jìn)入每一個(gè)專業(yè)、課程的教學(xué)大綱，要求學(xué)生只有達(dá)到一定的素質(zhì)學(xué)分和課程學(xué)分后，才能準(zhǔn)予畢業(yè)。學(xué)校專門(mén)制定了配套的監(jiān)督辦法與保障辦法，力求把學(xué)生素質(zhì)的提高融入到教學(xué)第一課堂、活動(dòng)第二課堂、社會(huì)第三課堂中去，為文化素質(zhì)教育各項(xiàng)措施的落實(shí)提供了切實(shí)的保障機(jī)制。

從2006年開(kāi)始探索這項(xiàng)工作以來(lái)，先后制定了 《文化素質(zhì)教育綱要》、《文化素質(zhì)教育學(xué)分制評(píng)價(jià)方案》、《文化素質(zhì)教育素質(zhì)拓展認(rèn)證評(píng)價(jià)方案》等一系列配套制度。學(xué)校組織有關(guān)力量開(kāi)展學(xué)分制平臺(tái)的研究，并出版《高等職業(yè)院校文化素質(zhì)教育實(shí)踐導(dǎo)引》一書(shū)。從實(shí)施的效果來(lái)看，學(xué)分制平臺(tái)獲得了各個(gè)方面的認(rèn)可，尤其是學(xué)生的歡迎。素質(zhì)教育工作開(kāi)展之后，學(xué)院圖書(shū)館的借書(shū)量和閱覽室閱讀人次均迅速增加，這說(shuō)明人文素質(zhì)教育的配套制度對(duì)人文素質(zhì)教育起到了積極的推動(dòng)作用。

（三）實(shí)現(xiàn)一個(gè)融合：專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育相融合

為了全面實(shí)現(xiàn)高職院校專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的有機(jī)融合，學(xué)校開(kāi)展以“綠韻工程”為主題的文化素質(zhì)教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)校園文化和企業(yè)文化的對(duì)接與互動(dòng)。實(shí)踐表明，楊叔子院士提出的“綠色”教育理念完全適用于高職文化素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想。楊叔子曾精辟指出：“科學(xué)必須是人文的導(dǎo)向。”“人文必須以科學(xué)為奠基?！薄斑@就是科學(xué)與人文的交融，就是“綠”。我們的教育，我們教育出來(lái)的人，更應(yīng)如此?！盵4]近年來(lái)，我院大力開(kāi)展專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育相融合的“綠韻工程”，并取得了豐碩的成果。具體做法是：

一是在培養(yǎng)目標(biāo)上。提出和諧職業(yè)人的目標(biāo)，著力培養(yǎng)具有職業(yè)綜合素質(zhì)和職業(yè)人文素質(zhì)相統(tǒng)一的高技能人才。我們?cè)谄?chē)技術(shù)學(xué)院大力推行“汽車(chē)文化”建設(shè)，經(jīng)過(guò)充分的調(diào)研和積累，提煉出“嚴(yán)謹(jǐn)、時(shí)尚、挑戰(zhàn)、超越”為專業(yè)文化的內(nèi)涵，并要求所在二級(jí)學(xué)院的學(xué)生以此作為職業(yè)追求。通過(guò)大力建設(shè)專業(yè)文化，我們也取得了一些成績(jī)，如汽車(chē)技術(shù)學(xué)院的《汽車(chē)文化》課程被評(píng)為省級(jí)精品課程，“車(chē)以道載志在千里”的汽車(chē)文化品牌也成為了浙江省高校校園文化品牌。

二是在專業(yè)教育中滲透人文精神教育。讓學(xué)生在課堂上逐漸培養(yǎng)人文精神，然后再借助于課堂外的隱性教育讓學(xué)生掌握更多的人文知識(shí)、提高自身的人文素質(zhì)，走切合高職院校實(shí)際的人文素質(zhì)教育之路。

三是將校園文化與企業(yè)文化相互銜接。實(shí)現(xiàn)校園人與職業(yè)人的零距離對(duì)接，實(shí)現(xiàn)兩種文化的互動(dòng)；企業(yè)文化是上世紀(jì)八十年代興起于西方的外來(lái)文化，在校園文化與企業(yè)文化的互動(dòng)中可以拓展高職文化素質(zhì)教育的視野，實(shí)現(xiàn)文化的全球性與本土性的對(duì)接。

四是提升專業(yè)人文內(nèi)涵，打造專業(yè)文化品牌。深入發(fā)掘各類專業(yè)課程中的人文精神內(nèi)涵，推動(dòng)“一院一品”的專業(yè)文化品牌創(chuàng)建，最終目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的和諧職業(yè)人。我們?cè)谪?cái)會(huì)金融學(xué)院大力推行了“誠(chéng)信文化”建設(shè)，不僅開(kāi)展了多樣的文化素質(zhì)教育活動(dòng)，同時(shí)要求教師在課堂上講授誠(chéng)信知識(shí)，滲透誠(chéng)信文化，不僅提升了教師的文化素質(zhì)修養(yǎng)，而且陶冶和提高了學(xué)生的文化素質(zhì)。以“雙師型”教師為依托，把技能型人才隊(duì)伍建設(shè)和人文素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

總之，高職院校的文化素質(zhì)教育是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、企業(yè)，師生的共同參與，需要長(zhǎng)時(shí)間的培育和發(fā)展，但無(wú)論如何，高職院校的文化素質(zhì)教育是適應(yīng)新時(shí)期教育改革發(fā)展的必然趨勢(shì)。

注 釋：

①中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)。

[1]周遠(yuǎn)清等.論文化素質(zhì)教育[M].北京：高等教育出版社，2004.

[2]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000.

[3]周遠(yuǎn)清等.論文化素質(zhì)教育[M].北京:高等教育出版社,2004.

[4]楊叔子.楊叔子院士文化素質(zhì)教育演講錄[A].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2008.

俞步松（1960-），男，浙江臨安人，浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副研究員，研究方向?yàn)楦呗毥逃芯俊?/p>

本文系全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“以本土詩(shī)性文化為依托的高職院校詩(shī)性藝術(shù)教育實(shí)踐研究”(編號(hào)：GLA102064)階段性研究成果。

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1001-7518（2011）17-0004-03

責(zé)任編輯 夏煥堂