肖鳳翔，所 靜，2

(1.天津大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育研究所，天津300072;2.天津大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，天津300072)

由于學(xué)界對(duì)職業(yè)教育學(xué)科的邏輯起點(diǎn)不明確，使得其基本范疇及其內(nèi)容體系在相關(guān)論著中顯示出較明顯的隨意性。人們用普通教育理論的視角探討職業(yè)教育與社會(huì)諸因素的關(guān)系，并以此說明它們對(duì)職業(yè)教育的規(guī)定性。這種思路有其合理性，但也引起人們質(zhì)疑職業(yè)教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科存在的合理性和必要性。職業(yè)教育學(xué)學(xué)科自覺已成為困擾該學(xué)科走向成熟的頑癥。生活世界的事實(shí)顯示，社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)和文化等因素對(duì)教育的規(guī)定，要集中通過職業(yè)來實(shí)現(xiàn)，從而決定職業(yè)教育的性質(zhì)。

一、職業(yè)的概念

分析學(xué)術(shù)論著關(guān)于職業(yè)的含義的解釋，可以將其概括為兩點(diǎn):職業(yè)的語義或常識(shí)性解釋和社會(huì)學(xué)解釋。

1.職業(yè)概念的語義或常識(shí)性解釋

職業(yè)即工作或勞動(dòng)，是教育理論界定職業(yè)概念一致的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)或視角依據(jù)在于《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“職業(yè)”的解釋:把職業(yè)解釋為“個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來源的工作?！保?］主張職業(yè)即工作或勞動(dòng)，是在長期生產(chǎn)生活中形成約定俗成的觀念，人們對(duì)之心領(lǐng)神會(huì)，不會(huì)有歧義。即使魯迅、巴金等大作家也把職業(yè)看作是個(gè)人服務(wù)社會(huì)并作為主要生活來源的工作。學(xué)界多在未加區(qū)別“職業(yè)”、“工作”或“勞動(dòng)”語義的情況下，使用職業(yè)與工作或勞動(dòng)的概念，把“職業(yè)”與“勞動(dòng)”、“工作”看成是同義詞。有學(xué)者把職業(yè)與閑暇對(duì)應(yīng)起來理解職業(yè)、工作或勞動(dòng)，通過區(qū)別職業(yè)與游戲和閑暇，來理解“職業(yè)”，從而說明職業(yè)即工作或勞動(dòng)。黃炎培把職業(yè)看作是“用勞力或勞心換取生活需求的日常工作”［2］。肖伯納和馬克·吐溫從區(qū)別工作、勞動(dòng)或職業(yè)與游戲或閑暇性質(zhì)的角度，揭示了生存必需的強(qiáng)制性是區(qū)別二者的根本原因。肖伯納指出:“把閑暇看成是一種自由活動(dòng)，而勞動(dòng)則是強(qiáng)制性的活動(dòng)。閑暇可以做他想做的事情，而勞動(dòng)卻是做必需做的事情，因?yàn)榇笞匀坏膲浩?，人并沒有在勞動(dòng)和饑餓中進(jìn)行選擇的自由?！保?］馬克·吐溫理解工作和游戲的區(qū)別在于:“‘工作’就是一個(gè)人不得不做的事情，而游戲卻是一個(gè)人不一定要做的事情?！保?］760魯迅、巴金等作家支持這種觀點(diǎn)。魯迅把讀書分為“職業(yè)的讀書”和“嗜好的讀書”。巴金把作家界定為“一種職業(yè)，一個(gè)工作崗位”。

我國古代典籍對(duì)職業(yè)的解釋基本上是語義解釋，把職業(yè)看作是職務(wù)。古漢語將“職業(yè)”解釋為“職”和“業(yè)”?！奥殹奔绰殑?wù)，是執(zhí)掌之事。《考工記》按社會(huì)階層將職務(wù)分為六種:“王公”、“士大夫”、“百工”、“商旅”、“農(nóng)夫”和“婦功”［4］。“業(yè)”即業(yè)務(wù)?！奥殹焙汀皹I(yè)”合為“職業(yè)”。一般來說，我國古代典籍對(duì)職業(yè)主要有兩種解釋:其一，官職及“四人”之業(yè)。官職即官吏的職位，“四人”即“四民”，是指我國古代按分工所形成的社會(huì)階層:士、農(nóng)、工、商。“四人”之業(yè)即士農(nóng)工商階層人士擔(dān)當(dāng)?shù)墓潭毼换蚵殑?wù);其二，職分應(yīng)作之事。職分應(yīng)作之事即擔(dān)當(dāng)某種職位的人必須履行的職責(zé)?！犊脊び洝穼⑵涿枋鰹?“坐而論道”，“作而行之”，“審曲面埶，以飭五材，以辨民器”，“通四方之珍異以資之”，“飭力以長地財(cái)”，“治絲麻以成之”［4］1?？傮w上看，我國古代典籍把職業(yè)稱之為職務(wù)、職掌。

馬丁·路德受早期基督教關(guān)于“教會(huì)宣布勞動(dòng)的必要性與尊嚴(yán)，認(rèn)為勞動(dòng)不再是奴隸的專利，而是上帝贊許的事，是得到救贖的途徑之一”［5］主張的影響，提出職業(yè)勞動(dòng)即“天職”(德語為Beruf，英語為calling)的觀念。他認(rèn)為，天職是一個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，職業(yè)勞動(dòng)是指“完成每個(gè)人在塵世上的地位所賦予他的義務(wù)”，“職業(yè)勞動(dòng)是兄弟之愛的外部表現(xiàn)”［6］。馬克斯·韋伯高度評(píng)價(jià)將職業(yè)勞動(dòng)看作是每個(gè)人需承擔(dān)的義務(wù)的觀點(diǎn)，認(rèn)為它是宗教改革運(yùn)動(dòng)的偉大成果，“證明世俗活動(dòng)具有道德意義是宗教改革，尤其是路德在其中發(fā)揮了作用的宗教改革所取得的最重大的成果”［6］76。路德與韋伯明顯把職業(yè)看作是勞動(dòng)或工作，并把它看作是走向救贖之路?！疤炻殹钡挠^念一直是影響西方社會(huì)職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神的核心要素，職業(yè)即工作、勞動(dòng)，是人們最直接和最直觀地理解職業(yè)含義的形式。經(jīng)濟(jì)學(xué)家論證勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值時(shí)，他們所依據(jù)的基本材料，不外乎社會(huì)個(gè)體參與社會(huì)分工和交換的職業(yè)活動(dòng)的效益，從這個(gè)意義上講，職業(yè)與工作或勞動(dòng)是同義語。

西方文化背景中人們把職業(yè)的語義解釋為:職業(yè)即職位。職業(yè)的英語單詞為“vocation”，曾專指以體力勞動(dòng)為主的比較“低下”的職業(yè)或職位。如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等，并將從事這些勞動(dòng)的人稱為“職業(yè)人”。杜威在討論防止將職業(yè)的概念局限于有形商品生產(chǎn)時(shí)，也直接用職務(wù)指稱職業(yè)，把職業(yè)與職位或職務(wù)基本看作是一回事。他認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)有各種職務(wù)，任何職務(wù)又不能脫離個(gè)人的愛好。職業(yè)應(yīng)該是個(gè)體最突出的職務(wù)［7］。指稱職業(yè)的英語單詞還有“profession”和“occupation”?！奥殬I(yè)”與“行業(yè)”的語義基本相同，人們常常把“職業(yè)”與“行業(yè)”混用，主張職業(yè)即行業(yè)的工作崗位。將“職業(yè)”與“行業(yè)”混用，幾乎成了社會(huì)生活中約定俗成的觀點(diǎn)，深刻地影響了教育理論尤其是職業(yè)教育理論界定職業(yè)的基本視角。

2.職業(yè)概念的社會(huì)學(xué)解釋

職業(yè)及其對(duì)社會(huì)分層和社會(huì)流動(dòng)的影響，歷來是社會(huì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。社會(huì)學(xué)尤其是職業(yè)社會(huì)學(xué)對(duì)于職業(yè)概念進(jìn)行了較多的研究，但是，對(duì)于職業(yè)概念的界定，卻難以達(dá)成共識(shí)。社會(huì)學(xué)家對(duì)于職業(yè)概念的界定，體現(xiàn)出兩種邏輯:一是通過描述職業(yè)特征來界定職業(yè)概念。按照這種邏輯，社會(huì)學(xué)家用列舉職業(yè)特征的方式來說明何為職業(yè)。按照這樣的邏輯來說明什么是職業(yè)，能夠幫助人們直觀把握職業(yè)的具體特征，卻很難把握職業(yè)概念的外延。由于職業(yè)的范圍十分廣，各種職業(yè)的類型復(fù)雜多樣，而且職業(yè)也是隨著社會(huì)發(fā)展變化的，各種職業(yè)的特征不甚枚舉，通過列舉職業(yè)特征的方式對(duì)職業(yè)概念定義，幾乎不可能;二是用對(duì)社會(huì)角色的“職業(yè)化”或“專業(yè)化”(professionalization)過程的描述，取代列舉職業(yè)特征的方式對(duì)職業(yè)概念的界定。持這種觀點(diǎn)的社會(huì)學(xué)者普遍認(rèn)為:“與其通過對(duì)特征的列舉來理解職業(yè)，不如將注意力集中于職業(yè)化過程中，知識(shí)的作用以及使某些行業(yè)團(tuán)體能夠?qū)崿F(xiàn)其對(duì)專業(yè)化技能的壟斷要求的社會(huì)條件。”［8］這種思路引導(dǎo)職業(yè)社會(huì)學(xué)的功能學(xué)派、結(jié)構(gòu)學(xué)派、壟斷學(xué)派與文化學(xué)派圍繞著社會(huì)角色的職業(yè)化問題描述職業(yè)現(xiàn)象，但是，人們對(duì)于職業(yè)的理解仍然不確定。

雖然社會(huì)學(xué)尚未提出為學(xué)界普遍認(rèn)同的職業(yè)的概念，但是，社會(huì)學(xué)家力圖把職業(yè)界定為專業(yè)化社會(huì)角色的主張，讓人耳目一新。把社會(huì)角色看作是職業(yè)活動(dòng)的主體，完成職業(yè)活動(dòng)應(yīng)具備的資格和素質(zhì)就成為表征職業(yè)的重要內(nèi)容。職業(yè)活動(dòng)標(biāo)示的是職業(yè)主體，如以從事學(xué)術(shù)活動(dòng)為其生活來源的職業(yè)叫做學(xué)術(shù)職業(yè)，它標(biāo)示學(xué)者及其所代表的社會(huì)階層，泛指一切從事學(xué)術(shù)活動(dòng)、以學(xué)術(shù)作為物質(zhì)意義的職業(yè)的人;由于學(xué)術(shù)職業(yè)與大學(xué)聯(lián)系密切，它特指大學(xué)教師這一職業(yè)群體。教學(xué)與科研成為高校教師生活的重心。高校教師出于知識(shí)自身的目的而追求知識(shí)，并通過國內(nèi)和國際專業(yè)協(xié)會(huì)來建立聲譽(yù)，獲得職業(yè)回報(bào)。正是在此意義上，“大多數(shù)社會(huì)學(xué)家傾向于把職業(yè)看作是公眾需要的受尊重的社會(huì)成員，他們受過高等教育，擁有特定職業(yè)圈內(nèi)的知識(shí)和復(fù)雜技能，從而使自己區(qū)別于其他職業(yè)的社會(huì)成員”［9］。社會(huì)學(xué)家所指的職業(yè)(profession)通常只適合于社會(huì)聲望較高的職業(yè)，從事這些職業(yè)的人，通常受過高等教育，智能要求高，在專業(yè)性很強(qiáng)的行業(yè)工作，如大學(xué)教師、醫(yī)生、律師、法官、建筑師等行業(yè)，而將社會(huì)聲望不太顯赫的職業(yè)，尤其是熟練性的職業(yè)排除在外。按此邏輯界定職業(yè)，職業(yè)人只能由高等教育來培養(yǎng)。歷史與現(xiàn)實(shí)證實(shí)，除從事少數(shù)社會(huì)聲望較高的職業(yè)由高等教育培養(yǎng)外，豐富多彩的社會(huì)職業(yè)及其文化的傳承與創(chuàng)新基本上是在生產(chǎn)生活中實(shí)現(xiàn)的，不應(yīng)該把它們排除在社會(huì)職業(yè)的主流之外。顯然，社會(huì)學(xué)家對(duì)職業(yè)含義的解釋，縮小了職業(yè)概念的外延，把職業(yè)限制在少數(shù)智能要求高、專業(yè)性很強(qiáng)的行業(yè)，而將其他行業(yè)排除在職業(yè)之外，即使是專業(yè)性很強(qiáng)的行業(yè)中大量的中低層次社會(huì)職業(yè)，同樣不在職業(yè)概念的外延之中。但是，社會(huì)學(xué)家把職業(yè)概念界定限制在社會(huì)角色范圍的視角，對(duì)于學(xué)者界定職業(yè)概念是有啟發(fā)的，它有助于人們合乎邏輯地界定職業(yè)概念的外延與內(nèi)涵。

籠統(tǒng)地將職業(yè)界定為專業(yè)化社會(huì)角色，會(huì)帶來專業(yè)化社會(huì)角色的合法性問題。合法即合乎國家法律法規(guī)及政策。專業(yè)性是所有職業(yè)的共性，所有的職業(yè)都是專業(yè)活動(dòng)，但并非所有的專業(yè)活動(dòng)都是職業(yè)。只有在不違背社會(huì)公德，不會(huì)危害公眾利益，活動(dòng)的主旨不違背國家現(xiàn)行法律、法規(guī)和政策，并給職業(yè)活動(dòng)主體帶來經(jīng)濟(jì)收益或身心滿足的專業(yè)活動(dòng)，才是職業(yè)。由于職業(yè)作為專業(yè)活動(dòng)，要受相關(guān)制度的約束，我們可以把職業(yè)看作是一種制度性的專業(yè)活動(dòng)。作為專業(yè)活動(dòng)的職業(yè)，必須受國家專門制度的規(guī)范和約束。國家或國際職業(yè)分類體系及其準(zhǔn)入制度是職業(yè)制度化的專門制度，前者規(guī)定職業(yè)的基本范圍，后者規(guī)定從業(yè)者必須具備從業(yè)資格。

用“制度性”限定“職業(yè)”，主要從兩方面規(guī)制與限定職業(yè)活動(dòng):其一，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)和技能的社會(huì)控制，排斥職業(yè)圈外人員進(jìn)入圈內(nèi)，保護(hù)從業(yè)者經(jīng)濟(jì)權(quán)利。中世紀(jì)的行會(huì)組織通過成文與不成文的慣例，規(guī)定師徒的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)徒出師后從業(yè)規(guī)范，表達(dá)行會(huì)組織控制特定職業(yè)圈的意志，排斥行會(huì)之外人員從事相應(yīng)的職業(yè)活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)則采取國家意志，通過規(guī)定職業(yè)的分類，限定相應(yīng)職業(yè)活動(dòng)的合法性，保護(hù)從業(yè)者的利益。國家職業(yè)分類目錄中的專業(yè)活動(dòng)被認(rèn)為是合法的，反之，國家職業(yè)分類目錄以外的專業(yè)活動(dòng)，即使所需專業(yè)知識(shí)和技能很強(qiáng)，也是不合法的，不受國家職業(yè)分類制度的保護(hù);其二，維護(hù)基于市場交換的社會(huì)分工的有序性。勞動(dòng)力和人才市場流動(dòng)遵循自由交換原則，其前提是勞動(dòng)力或人才進(jìn)入市場交換，必須達(dá)到國家或行業(yè)的最低要求，其標(biāo)志是具有國家職業(yè)資格證書。實(shí)行職業(yè)資格證書制度的基本目的在于，維護(hù)勞動(dòng)力或人才市場的公平交易，既維護(hù)雇主的權(quán)益，也保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，使之能夠買到合格的產(chǎn)品或服務(wù)。

綜上所述，對(duì)于職業(yè)的語義或常識(shí)性解釋及其社會(huì)學(xué)解釋，至少有三方面限制性:其一，職業(yè)是個(gè)人為了謀生而服務(wù)社會(huì)的工作或勞動(dòng);其二，職業(yè)是個(gè)體合乎社會(huì)角色規(guī)范必須承擔(dān)的責(zé)任;其三，職業(yè)是需要專業(yè)知識(shí)、技能的制度化的活動(dòng)。因此，筆者把職業(yè)的概念界定為:職業(yè)是以謀生為基本目的，基于市場交換驅(qū)動(dòng)的分工基礎(chǔ)上，個(gè)體必須從事的連續(xù)的制度化的社會(huì)生產(chǎn)或服務(wù)性專業(yè)活動(dòng)。

二、職業(yè)對(duì)教育的規(guī)定性

職業(yè)概念主要從專業(yè)活動(dòng)特征及其目的兩方面限定。職業(yè)概念反映的是職業(yè)活動(dòng)的一般的、本質(zhì)特征，它對(duì)教育的規(guī)定性，是職業(yè)活動(dòng)的一般的和本質(zhì)特征對(duì)教育現(xiàn)象的限定，決定職業(yè)教育的基本屬性，其目的在于促進(jìn)教育勝任社會(huì)分工的責(zé)任，是職業(yè)對(duì)教育的社會(huì)性的規(guī)制與限定。它集中體現(xiàn)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、道德等對(duì)教育的制約與教育對(duì)它們的回應(yīng)和作用。職業(yè)與教育的互動(dòng)關(guān)系集中于教育所要培養(yǎng)的職業(yè)角色及其相應(yīng)的專業(yè)結(jié)構(gòu)和教育活動(dòng)方式等方面。

1.職業(yè)角色規(guī)定教育目的的職業(yè)定向性

職業(yè)作為制度性的專業(yè)活動(dòng)，其主體是專業(yè)化的職業(yè)角色。職業(yè)角色在教育和工作過程中實(shí)現(xiàn)專業(yè)化。教育是生成社會(huì)角色的過程，職業(yè)角色是重要的社會(huì)角色，其角色規(guī)范要靠勝任職業(yè)活動(dòng)必須的專業(yè)素質(zhì)支撐，學(xué)習(xí)者通過工學(xué)結(jié)合的教育過程生成職業(yè)所需的專業(yè)素質(zhì)。在不考慮職業(yè)崗位供給的前提下，通過教育為社會(huì)培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量合格的職業(yè)人，是社會(huì)穩(wěn)定、文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。就特定個(gè)體而言，職業(yè)角色是個(gè)體勝任所要扮演的各種社會(huì)角色的基礎(chǔ)與核心。教育作為社會(huì)分工的特殊行業(yè)，其使命在于使學(xué)生具備勝任社會(huì)角色尤其是職業(yè)角色，幫助他們逐漸形成社會(huì)角色的素質(zhì)。教育的任務(wù)在于，生成所有社會(huì)成員或角色所必需的基本素質(zhì)，這些素質(zhì)是所有職業(yè)角色必須具備的共同素質(zhì)。因此，職業(yè)角色規(guī)定教育目的的職業(yè)定向性的實(shí)質(zhì)，是職業(yè)角色必備的共同素質(zhì)對(duì)教育所要培養(yǎng)的人才質(zhì)量規(guī)格的導(dǎo)向作用。職業(yè)角色應(yīng)具備的共同素質(zhì)成為教育描述理想人格的概括化標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)制定課程計(jì)劃，選擇教育內(nèi)容，組織教學(xué)，評(píng)價(jià)教育效果，從而實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)的良性互動(dòng)。

傳統(tǒng)社會(huì)的職業(yè)角色期待與教育結(jié)果預(yù)期形成沖突的矛盾關(guān)系，二元論哲學(xué)為這種關(guān)系的合理性辯護(hù)，為傳統(tǒng)教育封閉性和貴族性提供理論依據(jù)。它關(guān)于勞動(dòng)和閑暇，工作和游戲，身體和精神，心理狀態(tài)和物質(zhì)世界對(duì)立的解釋，從根本上排斥了職業(yè)因素對(duì)教育目的的社會(huì)指導(dǎo)，強(qiáng)化了教育作為純粹的個(gè)人或狹隘的社會(huì)事業(yè)的觀念，致使教育長期被人們看作是培養(yǎng)“勞心者”，傳遞治人之術(shù)，實(shí)現(xiàn)“治人”理想的途徑，使大量創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的職業(yè)角色被定位于非文化工作，被排斥在學(xué)校教育之外。于是，“人們經(jīng)常把自由教育和閑暇、純屬深思的知識(shí)以及不包括主動(dòng)使用身體器官的精神活動(dòng)連在一起。文化也和純屬個(gè)人修養(yǎng)以及培養(yǎng)某種意識(shí)狀態(tài)與態(tài)度聯(lián)系在一起，既與社會(huì)指導(dǎo)分離，也與社會(huì)服務(wù)無關(guān)”［7］25。古代教育限于旨在培養(yǎng)社會(huì)精神貴族的系統(tǒng)中，處于與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離的狀態(tài)。

工業(yè)文明要求消除職業(yè)角色期待與教育結(jié)果預(yù)期的沖突。在工業(yè)社會(huì)，市場交換驅(qū)動(dòng)分工日益復(fù)雜化，職業(yè)多樣化，職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)化，極大地提高了生產(chǎn)效率。職業(yè)的多樣化與職業(yè)勞動(dòng)的專業(yè)化，一方面，提高了社會(huì)成員間生存的相互依賴程度，人們感受到自己的生活狀況及其質(zhì)量，與他人的職業(yè)勞動(dòng)存在直接或間接關(guān)聯(lián)，任何人都不能離開他人的職業(yè)勞動(dòng)而存在。另一方面，職業(yè)的價(jià)值和意義是個(gè)人參與社會(huì)分配或交換的條件，而非表征其身份高低貴賤的符號(hào)。這種觀念從根本上沖擊著人們的傳統(tǒng)觀念:根據(jù)個(gè)體所從事的職業(yè)的性質(zhì)，即是否屬于腦力勞動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)做出價(jià)值判斷，腦力勞動(dòng)者高貴，體力勞動(dòng)者低賤。工業(yè)社會(huì)追求效益，促進(jìn)職業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)勞動(dòng)社會(huì)化程度不斷提高，使社會(huì)成員生存的相互依賴程度日益密切。工業(yè)社會(huì)重新定位了教育的性質(zhì)，使職業(yè)角色期待與教育結(jié)果預(yù)期可能統(tǒng)一起來。

人們不可能完全否認(rèn)職業(yè)角色規(guī)定教育目的的職業(yè)定向性質(zhì)。對(duì)于特定的個(gè)體而言，職業(yè)角色規(guī)定教育目的的職業(yè)定向是個(gè)體安身立命于社會(huì)的前提。職業(yè)和閑暇統(tǒng)一于人生不同階段，沒有職業(yè)，就沒有閑暇。在個(gè)體未成年階段，如果他所受到的教育與社會(huì)職業(yè)角色素質(zhì)培養(yǎng)完全無關(guān)，他將無法立身于社會(huì)，其受到的教育便沒有承擔(dān)起準(zhǔn)備生活的責(zé)任。在個(gè)體的職業(yè)生涯歷程中，職業(yè)活動(dòng)與其閑暇生活可能分離甚至?xí)霈F(xiàn)矛盾，但前者是基礎(chǔ)，成為人生活動(dòng)的中心。在現(xiàn)代社會(huì)，任何社會(huì)成員都不可能寄生于社會(huì)或他人，沒有職業(yè)活動(dòng)的支撐，其閑暇活動(dòng)資源無從談起。特定個(gè)體的職業(yè)與其閑暇的分離或矛盾，正說明他們承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)與其權(quán)利的統(tǒng)一。在個(gè)體結(jié)束職業(yè)生涯的老年階段，雖然閑暇成為個(gè)體人生活動(dòng)的中心，但是，它仍然基于其在崗職業(yè)活動(dòng)為社會(huì)的貢獻(xiàn)。

教育目的是“教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求”［10］。職業(yè)角色是職業(yè)教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，表現(xiàn)為教育的職業(yè)角色期待，反映教育培養(yǎng)職業(yè)角色應(yīng)達(dá)到的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)理想的職業(yè)人格追求以及職業(yè)角色必須認(rèn)同的職業(yè)文化和應(yīng)該體現(xiàn)的職業(yè)精神。職業(yè)角色理想的職業(yè)人格、職業(yè)文化認(rèn)同和職業(yè)精神通過職業(yè)角色規(guī)范并在職業(yè)角色的職業(yè)活動(dòng)過程及其結(jié)果中體現(xiàn)出來。普通教育期待預(yù)期結(jié)果是合格的一般社會(huì)成員，其預(yù)期并沒有限定在具體職業(yè)角色，而是所有社會(huì)成員都應(yīng)該具備的素質(zhì)要求，他們在人格理想、文化認(rèn)同和精神風(fēng)貌等方面，沒有特定的職業(yè)傾向性。職業(yè)角色規(guī)定的教育目的的職業(yè)定向性，則在教育所要培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格上體現(xiàn)出來，顯示出明顯的定向性，往往以具體的職業(yè)人格、職業(yè)文化認(rèn)同和職業(yè)精神體現(xiàn)出來。現(xiàn)代職業(yè)教育是工業(yè)文明的產(chǎn)物，它必然要反映和體現(xiàn)工業(yè)文化。工業(yè)文化是在工業(yè)社會(huì)中，人們在長期職業(yè)活動(dòng)中形成的價(jià)值觀念、行為方式和習(xí)慣，是關(guān)于職業(yè)活動(dòng)的意義、價(jià)值、職業(yè)角色及其規(guī)范的認(rèn)同，對(duì)職業(yè)規(guī)定的權(quán)利的追求和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任盡職，其核心內(nèi)容是對(duì)職業(yè)使命、職業(yè)榮譽(yù)感、職業(yè)規(guī)范自覺認(rèn)同。工業(yè)文化構(gòu)成工業(yè)社會(huì)文化的基礎(chǔ)，職業(yè)教育傳承社會(huì)文化，最重要和最核心的任務(wù)，是認(rèn)同并忠實(shí)地傳承工業(yè)文化，用它塑造現(xiàn)代社會(huì)的職業(yè)人格，規(guī)定職業(yè)教育所要培養(yǎng)技能型、實(shí)用型人才的規(guī)格。

2.職業(yè)類型規(guī)定職業(yè)教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)

職業(yè)類型是依據(jù)職業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)劃分的職業(yè)種類。專業(yè)是“具備高水平技術(shù)能力并能服務(wù)于公眾重要需求的職業(yè)”［11］。職業(yè)教育的專業(yè)是“職業(yè)學(xué)校依據(jù)社會(huì)職業(yè)分類而設(shè)立的培養(yǎng)人才的學(xué)業(yè)門類”［12］。專業(yè)結(jié)構(gòu)是由職業(yè)學(xué)校依據(jù)社會(huì)職業(yè)分類而設(shè)立的培養(yǎng)人才的學(xué)業(yè)門類間的組合和排列關(guān)系，它直接影響職業(yè)學(xué)校辦學(xué)與社會(huì)產(chǎn)業(yè)和事業(yè)的契合度，決定職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)人才的數(shù)量和質(zhì)量能否滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。合理的專業(yè)結(jié)構(gòu)能夠使職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)與滿足勞動(dòng)力市場需求形成良性互動(dòng);反之，則阻礙職業(yè)學(xué)校發(fā)揮職前教育優(yōu)勢，降低辦學(xué)效益。因此，職業(yè)院校應(yīng)始終把專業(yè)建設(shè)作為提高辦學(xué)效益的核心，常抓不懈。

職業(yè)類型對(duì)職業(yè)教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)的規(guī)范與限定作用由職業(yè)學(xué)校的職業(yè)定向性決定，是職業(yè)教育定向性的反映。職業(yè)學(xué)校開設(shè)哪類專業(yè)，各專業(yè)間的相關(guān)性等，不能憑教育行政部門、學(xué)校師生員工的意志，而應(yīng)該由勞動(dòng)力市場的供求關(guān)系決定。勞動(dòng)力市場的供求關(guān)系表征著產(chǎn)業(yè)、行業(yè)對(duì)技能型人才的需求，它對(duì)職業(yè)學(xué)校辦學(xué)具有導(dǎo)向作用。職業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)確定的職業(yè)范圍及其工作類型的同一性，它規(guī)定著從事相應(yīng)職業(yè)的人應(yīng)該具備的共同素質(zhì)，他們從事職業(yè)活動(dòng)所借助的勞動(dòng)手段、勞動(dòng)工具、面對(duì)的勞動(dòng)對(duì)象以及身臨的工作環(huán)境。職業(yè)范圍及其工作類型的同一性隨產(chǎn)業(yè)、行業(yè)不同而不同。第二產(chǎn)業(yè)的職業(yè)活動(dòng)所借助的勞動(dòng)手段、勞動(dòng)工具的物質(zhì)特征較為明顯，一般要生產(chǎn)出有形的物質(zhì)產(chǎn)品。第三產(chǎn)業(yè)的職業(yè)活動(dòng)對(duì)象體現(xiàn)出的非物質(zhì)化特征，要求職業(yè)活動(dòng)中勞動(dòng)工具、勞動(dòng)手段、工作環(huán)境等體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人本性。職業(yè)活動(dòng)過程及其結(jié)果融合，從根本上改變了職業(yè)活動(dòng)方式，對(duì)職業(yè)活動(dòng)結(jié)果形式所涉及的工作領(lǐng)域所需要的職業(yè)知識(shí)技能的統(tǒng)一性，在第二與第三產(chǎn)業(yè)的職業(yè)體現(xiàn)出明顯差異。社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的事實(shí)表明，二次和三次產(chǎn)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所占比重不斷變化。第三產(chǎn)業(yè)比重日趨加大，促進(jìn)職業(yè)類型結(jié)構(gòu)變化，從而影響職業(yè)學(xué)校專業(yè)結(jié)構(gòu)變化。

3.職業(yè)活動(dòng)決定職業(yè)教育機(jī)構(gòu)專業(yè)教育的活動(dòng)方式

職業(yè)活動(dòng)是發(fā)生于工作現(xiàn)場為完成特定工作任務(wù)的行為。職業(yè)教育機(jī)構(gòu)專業(yè)教育活動(dòng)方式指職業(yè)教育機(jī)構(gòu)開展專業(yè)教育教學(xué)活動(dòng)的方法及其組織形式融合的基本式樣。職業(yè)教育的宗旨在于幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)做事，做事方式或職業(yè)活動(dòng)方式即成為影響職業(yè)教育機(jī)構(gòu)專業(yè)教育活動(dòng)方式的關(guān)鍵因素。在現(xiàn)代社會(huì)，“職業(yè)界也是一個(gè)良好的教育環(huán)境?！ぷ骶哂信囵B(yǎng)人的價(jià)值……”［13］職場之所以成為教育環(huán)境，工作具有培養(yǎng)的價(jià)值，在于完成工作任務(wù)所采取的方法及其勞動(dòng)組織形式成為影響職業(yè)教育學(xué)習(xí)者的專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的重要內(nèi)容。職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)追求行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)相對(duì)工作現(xiàn)場的真實(shí)性、完整性和協(xié)作性，項(xiàng)目教學(xué)十分典型地體現(xiàn)出來。項(xiàng)目教學(xué)將教學(xué)方法與勞動(dòng)組織形式融合，把教學(xué)的核心課題設(shè)計(jì)成為一個(gè)個(gè)項(xiàng)目，教學(xué)活動(dòng)圍繞這些項(xiàng)目展開，使教學(xué)過程與生產(chǎn)過程同步，項(xiàng)目實(shí)施完畢，特定產(chǎn)品被生產(chǎn)出來。項(xiàng)目教學(xué)實(shí)施的過程與工作現(xiàn)場具體產(chǎn)品生產(chǎn)過程同步，它基本模擬了工作現(xiàn)場的方法及其組織形式，將二者有機(jī)結(jié)合起來。

職業(yè)活動(dòng)決定職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的專業(yè)教育方式體現(xiàn)于四點(diǎn):第一，工作任務(wù)決定專業(yè)教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)在:1)專業(yè)教學(xué)目標(biāo)需反映職業(yè)活動(dòng)者對(duì)工作結(jié)果預(yù)期。工作任務(wù)是對(duì)有效職業(yè)活動(dòng)結(jié)果的描述，它要正確體現(xiàn)職業(yè)活動(dòng)及其過程的原理，實(shí)質(zhì)是合乎標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)活動(dòng)的邏輯。職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)體現(xiàn)特定職業(yè)活動(dòng)及其過程的原理。2)完成工作任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)成為檢測職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)效果的依據(jù)。從此意義上講，職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)目標(biāo)與特定領(lǐng)域工作任務(wù)的指向具有一致性。第二，工作內(nèi)容決定教學(xué)內(nèi)容。德國學(xué)者研究了職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)活動(dòng)同質(zhì)性關(guān)系。這種同質(zhì)性關(guān)系就是職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織應(yīng)該遵循職業(yè)活動(dòng)的邏輯，即職業(yè)活動(dòng)的“行動(dòng)領(lǐng)域”規(guī)定并對(duì)應(yīng)于“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”，據(jù)此開發(fā)出項(xiàng)目課程就是工作內(nèi)容決定教學(xué)內(nèi)容的典型。第三，勞動(dòng)工具決定教學(xué)手段和教學(xué)用具。有的職業(yè)學(xué)?？偨Y(jié)出“在做中學(xué)，在學(xué)中做”的經(jīng)驗(yàn)，“做中學(xué)”與“學(xué)中做”都以“做”為中心，“做”的目的在于完成工作任務(wù)，完成工作任務(wù)要憑借勞動(dòng)工具，在此意義上講，勞動(dòng)工具與教學(xué)手段和教學(xué)用具同義。第四，勞動(dòng)組織形式?jīng)Q定教學(xué)組織形式。職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的專業(yè)教育具有很強(qiáng)的職業(yè)性，它要受職業(yè)活動(dòng)方法及其組織形式的制約，工作或職業(yè)活動(dòng)方式在很大程度上就成為了教育活動(dòng)方式，深深地影響著職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的專業(yè)教育活動(dòng)方式。職業(yè)教育中的實(shí)習(xí)或?qū)嵱?xùn)，通常是在真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中進(jìn)行，只有在真實(shí)的勞動(dòng)組織中，工作任務(wù)、人際關(guān)系、工作氛圍、職業(yè)文化等才可能真實(shí)，才能達(dá)到實(shí)習(xí)與實(shí)訓(xùn)目的。保持教學(xué)組織形式與勞動(dòng)組織的一致性，是現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)過程的重要特點(diǎn)。

4.職業(yè)認(rèn)證影響職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)

在現(xiàn)代社會(huì)，“要進(jìn)入專業(yè)行業(yè)就必須成為同業(yè)協(xié)會(huì)的一員，并持有由國家頒發(fā)的執(zhí)照。這兩個(gè)條件確立了專業(yè)工的高水準(zhǔn)”［11］39。前者作為同行民間認(rèn)可的職業(yè)從業(yè)者資格;后者是由國家以公共權(quán)力名義認(rèn)可從業(yè)資格，就是通常所說的職業(yè)準(zhǔn)入制度。職業(yè)準(zhǔn)入要通過國家權(quán)力予以認(rèn)可，國家職業(yè)資格證書制度是國際上通行的職業(yè)準(zhǔn)入方式。它對(duì)從業(yè)者必須具備職業(yè)素質(zhì)提出入門的最低要求，從制度層面排斥不具備從業(yè)資格者參與職業(yè)活動(dòng)，保護(hù)合格勞動(dòng)者從業(yè)的權(quán)益，同時(shí)，也保護(hù)了消費(fèi)者能夠購買到質(zhì)量合格的產(chǎn)品或服務(wù)的權(quán)利。職業(yè)教育要培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)和管理一線的技能型人才，其培養(yǎng)人才規(guī)格必須符合國家職業(yè)準(zhǔn)入制度要求。

首先，國家職業(yè)資格規(guī)定職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)教育培養(yǎng)的人才是否合格，關(guān)鍵在于能否滿足勞動(dòng)力市場需求。勞動(dòng)力市場對(duì)人才準(zhǔn)入的依據(jù)是國家職業(yè)資格證書，具有國家職業(yè)資格證書者即獲得了職業(yè)準(zhǔn)入許可，被認(rèn)為是合格的勞動(dòng)力。關(guān)于國家職業(yè)資格規(guī)定職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，由于國情與體制不同，各國職業(yè)教育制度的表現(xiàn)形式不同，職業(yè)教育機(jī)構(gòu)與政府、行業(yè)企業(yè)的關(guān)系各異，這影響到國家職業(yè)資格要求對(duì)職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定。主要有兩種形式:其一，單證制，即實(shí)行學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書等值制度。勞動(dòng)力市場視職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生的學(xué)歷證書與國家職業(yè)資格證書具有同等法律效力，職業(yè)學(xué)校學(xué)生只要獲得職業(yè)學(xué)校文憑，就意味著符合國家職業(yè)資格對(duì)從事某種職業(yè)的基本要求，獲得文憑就等于獲得了國家職業(yè)資格證書。其二，雙證制，即職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生在獲得畢業(yè)文憑的同時(shí)必須達(dá)到國家職業(yè)資格證書要求的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生進(jìn)入勞動(dòng)力市場，必須同時(shí)具備職業(yè)學(xué)校畢業(yè)證和國家職業(yè)資格證書。單證制或雙證制的形式不同，但是，它們都把國家職業(yè)資格要求作為職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)。

其次，產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。如果說職業(yè)準(zhǔn)入或國家職業(yè)資格證書制度從職業(yè)活動(dòng)入口影響職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那么，產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)則從職業(yè)活動(dòng)過程和結(jié)果的質(zhì)量角度影響職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。制定產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的主體通常包括國際質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化組織，國家、行業(yè)協(xié)會(huì)和企業(yè)，相應(yīng)就有產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量的國際標(biāo)準(zhǔn)、國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)作為教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)在職業(yè)教育的專業(yè)教育尤其是職業(yè)技能訓(xùn)練過程及其結(jié)果的評(píng)價(jià)中廣泛應(yīng)用，成為評(píng)價(jià)職業(yè)教育質(zhì)量的重要依據(jù)。

再次，跨國企業(yè)教育與培訓(xùn)的示范導(dǎo)向影響教育質(zhì)量評(píng)價(jià)。經(jīng)濟(jì)全球化過程促進(jìn)產(chǎn)業(yè)分工的國際化，跨國公司成為產(chǎn)業(yè)分工國際化的重要載體，跨國企業(yè)在企業(yè)文化和職業(yè)技能方面對(duì)其員工的教育與培訓(xùn)，成為現(xiàn)代職業(yè)教育的重要組成部分，對(duì)職業(yè)學(xué)校教育產(chǎn)生明顯的積極影響?？鐕髽I(yè)對(duì)其員工的教育與培訓(xùn)的示范作用主要體現(xiàn)在兩方面:其一，職業(yè)技能培訓(xùn)的崗位針對(duì)性。企業(yè)培訓(xùn)的重點(diǎn)在崗位技能，崗位技能作為企業(yè)內(nèi)生人力資本，能夠給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益，因此，企業(yè)通常會(huì)重視其員工的職業(yè)崗位技能培訓(xùn)，將它作為必要的生產(chǎn)成本納入企業(yè)生產(chǎn)預(yù)算。其二，強(qiáng)化企業(yè)文化認(rèn)同教育。許多跨國企業(yè)把員工對(duì)企業(yè)文化認(rèn)同教育納入企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。通過對(duì)員工的企業(yè)文化認(rèn)同教育，使員工將自己的發(fā)展與企業(yè)發(fā)展融合在一起，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，從而增強(qiáng)自己的職業(yè)責(zé)任感。為了避免文化沖突而削弱員工的企業(yè)文化認(rèn)同感，跨國企業(yè)采取雇員本土化策略，是將企業(yè)文化融入所在國家文化中，取得了良好效果。跨國企業(yè)重視員工教育與培訓(xùn)的示范導(dǎo)向作用，對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育尤其是職業(yè)學(xué)校教育的實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)效果的評(píng)價(jià)具有啟示作用。

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