劉 健，魯 紅

1 毛澤東體育思想的博大精深

在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建立九十周年之際，重讀《體育之研究》一文，我們會(huì)更加緬懷老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、理論家、戰(zhàn)略家、教育家、文學(xué)家——我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志。上世紀(jì)八十年代初期，筆者第一次學(xué)習(xí)了1917年4月1日刊登在當(dāng)時(shí)《新青年》雜志上的《體育之研究》，就被他的體育思想所震撼。文章發(fā)表時(shí)我們國(guó)家正處在內(nèi)憂外患、災(zāi)難深重的時(shí)期。他在文章中開(kāi)宗明義的指出：“國(guó)力恭弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也”。表達(dá)了一熱血青年以天下為己任的赤子情懷。文章中“欲文明其精神先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之”、“善其身無(wú)過(guò)于體育”、“欲圖體育之有效，非動(dòng)其主觀，促其對(duì)體育之自覺(jué)不可”、“無(wú)體育則無(wú)德智也”等精辟論述，堅(jiān)定了我們從事體育教育事業(yè)的信念。

近三十年后筆者再次學(xué)習(xí)，深感毛澤東體育思想的博大精深。文章處處表現(xiàn)出光彩超凡的個(gè)性魅力、海納百川的偉大胸懷、經(jīng)世致用的湖湘精神、“高質(zhì)輕負(fù)”的體育意識(shí)。這無(wú)不令人備受感染。毛澤東是體育的提倡者、實(shí)踐者和受益者，他主張通過(guò)“野蠻其體魄”這種方式來(lái)凸顯尚力精神，張揚(yáng)自由天性，改變體能衰退、心靈萎縮的中國(guó)人“東亞病夫”形象。他一生酷愛(ài)體育。20歲自創(chuàng)“六段運(yùn)動(dòng)”；24歲撰寫(xiě)《體育之研究》；45歲提出“開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”；56歲發(fā)出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的偉大號(hào)召；73歲暢游長(zhǎng)江。郭沫若曾說(shuō)：“毛澤東少年游小塘，青年游湘江，老年游長(zhǎng)江”。他通過(guò)對(duì)體育的身體力行，表達(dá)了一種人生態(tài)度、一種個(gè)人風(fēng)格、一種思想境界，影響了近現(xiàn)代中國(guó)人的思想意識(shí)、情感方式和意志特征，給中國(guó)人留下了難以泯滅的深刻印象，直接主宰了上世紀(jì)中葉中國(guó)人的情緒、意志和命運(yùn)。李澤厚曾說(shuō)；“不管你是愛(ài)和恨，是贊揚(yáng)還是批判，毛澤東比任何其他人物在中國(guó)現(xiàn)代留下了遠(yuǎn)為龐大的身影。這身影覆蓋了、主宰了、支配了數(shù)億人和幾代人的生活、命運(yùn)和悲歡?！?/p>

毛澤東體育思想是毛澤東思想的重要組成部分。許多學(xué)者認(rèn)為，研究毛澤東，如果拋開(kāi)他的體育特征，那將是不全面和不徹底的。

2 毛澤東體育思想的內(nèi)涵

毛澤東一生喜愛(ài)體育和哲學(xué)，他不僅有持之以恒的體育實(shí)踐，還具有深邃的體育思想。毛澤東體育思想是在運(yùn)用馬克思主義辯證唯物論中，對(duì)特定歷史背景中的體育功能、作用及其他要素進(jìn)行思考，在豐富體育實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的思想體系。他的體育思想內(nèi)容涉及哲學(xué)、社會(huì)、文化、教育、軍事、養(yǎng)生、競(jìng)技、外交等諸多領(lǐng)域，其養(yǎng)生健身的體育本質(zhì)思想貫穿于他的體育理論與實(shí)踐?！绑w育為人民”成為毛澤東一生體育理論與實(shí)踐的核心，其體育思想內(nèi)涵主要包括：養(yǎng)生健體的體育思想；“健康第一、體育第一”的思想；提倡科學(xué)的、大眾的體育思想；高質(zhì)輕負(fù)的體育思想。

毛澤東“健康第一、體育第一”的思想是古今中外政治家極少提及的。馬克思在關(guān)于人的全面發(fā)展論述中時(shí)而把體育排在前面，時(shí)而把智育排在前面，列寧將德育放在前面，而毛澤東始終將體育放在第一位，“體育于吾人實(shí)占第一之位置”。毛澤東的體育教育觀建立在他對(duì)體育基本屬性的認(rèn)識(shí)之上?！绑w育者，養(yǎng)生之道也”、“體育一道，配德與智育，而德智皆寄于體”、“無(wú)體是無(wú)德智也”、“體者，為知識(shí)之載而為道德之寓者也。其載知識(shí)也如車，其寓道德也如舍。體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也”、“至于強(qiáng)筋骨。因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志”等等，清楚地表達(dá)了體育→智育→美育→德育在青少年學(xué)生的科學(xué)教育發(fā)展中的順序。

毛澤東在《體育之研究》中將“運(yùn)動(dòng)”解釋為“天地蓋惟有動(dòng)而已”。他認(rèn)為作為宇宙天地之物中的人，要遵循“動(dòng)”這一宇宙之間的根本特征，只有“動(dòng)”才能起到“動(dòng)也者，蓋養(yǎng)樂(lè)吾生、樂(lè)乎吾心”的作用。他主張借發(fā)展體育以改造社會(huì)，強(qiáng)國(guó)濟(jì)世，改良教育，再造新人?！皠?dòng)以營(yíng)生也，此淺盲之也，動(dòng)以衛(wèi)國(guó)也，此大育之也”，展示了毛澤東青年時(shí)期的健身報(bào)國(guó)的體育思想。建國(guó)初期提出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，反映了他比較系統(tǒng)的大眾體育思想，這也是他對(duì)體育內(nèi)涵及本質(zhì)的高度概括。他的體育思想直接影響了中國(guó)近現(xiàn)代甚至當(dāng)代的教育方針和體育政策。

3 毛澤東體育思想對(duì)學(xué)校體育的影響

3.1 毛澤東體育思想對(duì)上世紀(jì)初學(xué)校體育的影響

1903年清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》是中國(guó)近代史上第一個(gè)比較完整的教育制度。章程規(guī)定各級(jí)各類學(xué)堂都設(shè)立體操科，每周2～3學(xué)時(shí)。這一新學(xué)制的執(zhí)行結(jié)束了我國(guó)兩千多年學(xué)校教育中基本沒(méi)有體育的歷史。辛亥革命后，中華民國(guó)政府在1912～1913年對(duì)教育制度進(jìn)行了修改，即《壬子、癸丑學(xué)制》。新學(xué)制規(guī)定各級(jí)學(xué)校都要開(kāi)設(shè)體育課。近代學(xué)校體育開(kāi)始在我國(guó)初見(jiàn)端倪，但內(nèi)容基本上都是照搬日本的普通體操及兵式操，稱為“體操科”，不僅呆板枯燥，也不符合青少年兒童的身心特點(diǎn)。1917年毛澤東以“二十八畫(huà)生”為筆名在《新青年》發(fā)表了《體育之研究》，它是我國(guó)近代比較早的全面論述體育的光輝著作，它以科學(xué)的體育觀，集中反映了毛澤東早期形成的體育思想。文章用現(xiàn)代科學(xué)的教育觀對(duì)當(dāng)時(shí)的教育，尤其是學(xué)校體育的現(xiàn)狀做了深刻的揭露和批判，精辟分析了德、智、體三者的辯證統(tǒng)一關(guān)系以及從事體育活動(dòng)的方法，指出在體育課程的設(shè)置上存在“多有形式而無(wú)實(shí)質(zhì)”的問(wèn)題，在體育教學(xué)中存在“教者發(fā)令，學(xué)者強(qiáng)應(yīng)，身順而心違，身體受無(wú)量之痛苦”的問(wèn)題，以及學(xué)校不講衛(wèi)生等問(wèn)題。

《體育之研究》一經(jīng)刊發(fā)，即在社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。首先，出現(xiàn)了湖南新民學(xué)會(huì)會(huì)員、長(zhǎng)沙楚怡學(xué)校音體教員黃醒創(chuàng)辦的最早體育刊物——《體育周報(bào)》。《體育周報(bào)》秉承毛澤東“健身強(qiáng)國(guó)”的體育思想，積極宣傳體育革命，研究體育理論，影響了一大批青年學(xué)子投身體育運(yùn)動(dòng)。在《體育之研究》的影響下，體育教師李惠迪聯(lián)絡(luò)體育及社會(huì)各界人士，組建湖南體育研究會(huì)，編寫(xiě)體育教材，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)體育改革的需要。1918年長(zhǎng)沙雅禮學(xué)堂在全國(guó)率先廢除兵操課，其他學(xué)校紛紛效仿，田徑、球類等近代體育項(xiàng)目和民族傳統(tǒng)體育中的武術(shù)，漸漸成為學(xué)校體育的主要內(nèi)容。但局限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史環(huán)境，《體育之研究》的作用和影響還沒(méi)有得到充分發(fā)揮。

3.2 毛澤東體育思想對(duì)建國(guó)初期學(xué)校體育的影響

《體育之研究》這篇文章的價(jià)值和意義在建國(guó)后被真正發(fā)掘和弘揚(yáng)。新中國(guó)成立之初，百?gòu)U待興，1950年，毛澤東給當(dāng)時(shí)的教育部長(zhǎng)馬敘倫寫(xiě)信提出“健康第一、學(xué)習(xí)第二”的意見(jiàn)，對(duì)某些不關(guān)心青少年身體的領(lǐng)導(dǎo)干部提出嚴(yán)厲批評(píng)：“要使青年身體好，學(xué)習(xí)好，工作好。有些領(lǐng)導(dǎo)同志只要青年工作，不照顧青年的身體，你們就用這句話頂他們一下。理由很充分，就是為了保護(hù)青少年一代更好的成長(zhǎng)”。1951年1月15日，毛澤東就學(xué)生健康問(wèn)題再次寫(xiě)信給教育部長(zhǎng)馬敘倫，指出“此問(wèn)題深值注意。提議采取行政步驟，具體地解決此問(wèn)題”，“提出健康第一，學(xué)習(xí)第二的方針，我以為是正確的”。同年在接見(jiàn)湖南教育界人士時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)校中的體育教育，他說(shuō)：“你們辦學(xué)校應(yīng)該注意一個(gè)問(wèn)題，就是要重視青年學(xué)生的體育鍛煉。我認(rèn)為有志參加革命的青年，必須鍛煉身體”。1952年毛澤東又提出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的號(hào)召，成為新中國(guó)體育事業(yè)的指導(dǎo)思想。1953年毛澤東又將“身體好”作為“三好學(xué)生”的第一條，更強(qiáng)調(diào)了增進(jìn)學(xué)生健康的重要性，對(duì)糾正輕視學(xué)校體育、忽視學(xué)生健康的狀況起了重要作用。為保證青少年健康的成長(zhǎng)，1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中明確指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”，這是毛澤東對(duì)馬列主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)理論的新發(fā)展。

毛澤東對(duì)體育工作的重要指示，極大地改變了建國(guó)之初的學(xué)校體育狀況。在教育部和國(guó)家體委聯(lián)合頒布的《學(xué)校體育工作暫行規(guī)定》中，明確指出，我國(guó)學(xué)校體育的基本目標(biāo)是“促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的教育，使他們能很好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從事社會(huì)主義建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)”，從而使我國(guó)學(xué)校體育有了明確的發(fā)展目標(biāo)。教育部正式規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校必須開(kāi)設(shè)體育課，并組織專家編輯出版教學(xué)大綱，創(chuàng)辦體育院系，解決體育教師數(shù)量不足和質(zhì)量不高的問(wèn)題，短短幾年學(xué)校體育得到前所未有的發(fā)展。

3.3 毛澤東體育思想對(duì)現(xiàn)代學(xué)校體育的指導(dǎo)意義

毛澤東體育思想是建立在馬克思主義哲學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ)上的，是毛澤東思想體系的組成部分。時(shí)至今日，他的體育思想對(duì)當(dāng)今學(xué)校體育仍具十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

3.3.1更加明確學(xué)校體育目標(biāo)學(xué)校體育目標(biāo)是學(xué)校體育一切實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是評(píng)價(jià)學(xué)校體育工作的根本依據(jù)，它決定著學(xué)校體育實(shí)踐的方向、內(nèi)容和方法，它制約著學(xué)校體育的全過(guò)程。體育是以身體鍛煉為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展、豐富社會(huì)文化為目的的一種人類社會(huì)文化活動(dòng)。學(xué)校體育的目標(biāo)則是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的體育能力、良好的思想品德和意志品質(zhì)，為學(xué)生身心全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東體育教育思想，切不可“不知道何為體育之真義”導(dǎo)致“率多有形式而無(wú)實(shí)質(zhì)的體育”。

3.3.2學(xué)校體育要適應(yīng)素質(zhì)教育的需要素質(zhì)教育是當(dāng)今中國(guó)乃至世界教育發(fā)展的主流。素質(zhì)教育就是以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的教育，學(xué)校體育要面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，毛澤東體育思想對(duì)今天培養(yǎng)全面發(fā)展的人有著十分重要的啟示。身體心理素質(zhì)是思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)，越是進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，越要重視學(xué)生的身心健康；越是全面建設(shè)小康社會(huì)，越要提高全民素質(zhì)。素質(zhì)包括身體、心理個(gè)性、社會(huì)文化三個(gè)層面的要求，具有主體、全體、全面的特征，素質(zhì)教育要求人的全面發(fā)展。在當(dāng)前學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，一定要樹(shù)立和堅(jiān)持毛澤東“健康第一”的思想，為國(guó)家培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，更加重視和發(fā)揮學(xué)校體育對(duì)學(xué)生鍛煉體格、磨礪意志、練習(xí)膽略、修養(yǎng)情操的作用。

3.3.3學(xué)校體育要堅(jiān)持改革求發(fā)展學(xué)校體育要適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，確立全新的“健康第一”的指導(dǎo)思想，就要堅(jiān)持按“體育之真義”進(jìn)行改革，因?yàn)楦母锸鞘澜缧缘臍v史發(fā)展潮流。學(xué)校體育改革不僅要改革學(xué)校體育思想和教育觀念，更要從學(xué)校體育的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式、管理體制、師資隊(duì)伍、教學(xué)條件等多方面進(jìn)行改革，推動(dòng)學(xué)校體育的快速發(fā)展。

胡錦濤總書(shū)記在2006年8月29日中央政治局第三十四次集體學(xué)習(xí)會(huì)上指出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，核心是要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，這應(yīng)該成為教育工作的主題?！蓖暾匍_(kāi)了新中國(guó)成立后的第一次全國(guó)學(xué)校體育工作會(huì)議，會(huì)議指出：“學(xué)校體育工作是教育工作的大事，也是體育工作的大事。從事教育工作，必須重視；從事體育工作，也必須重視。”充分體現(xiàn)了黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)廣大青少年學(xué)生身心健康和學(xué)校體育工作的高度重視，對(duì)推動(dòng)學(xué)校體育的改革與發(fā)展，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

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