■ 魏大業(yè)

蔡英文的“十年政綱”面臨六大難題

■ 魏大業(yè)

民進黨主席蔡英文提出“十年政綱”后，已經(jīng)有一段時間了。有人曾估計“五都”選舉之前會出臺，后來又說“五都”選舉之后會出臺，然而都過去了，卻一直未見“十年政綱”的出臺。

蔡英文這個“十年政綱”最終怎么確定，應(yīng)該說是很艱難的。不僅是海峽兩岸看法不同，臺灣島內(nèi)藍綠看法也不同，就是島內(nèi)綠營內(nèi)部同樣是“眾口難調(diào)”。綠營內(nèi)部派系那么多，有民進黨、有“臺聯(lián)黨”，有“激進”、 有“緩進”，有“深綠”、“中綠”、“淺綠”，有舊“四大天王”(蘇貞昌、謝長廷、游錫堃、呂秀蓮)、也有新“四大天王”(蔡英文、蘇嘉全、陳菊、賴清德)。這個山頭，那個山頭，這個派，那個系，也實在太多了，要想一一擺平，也實在不容易。

筆者認為，蔡英文的“十年政綱”至少面臨以下六大難題：

一是臺灣未來究竟向何處去。島內(nèi)有人希望成為所謂獨立的“臺灣國”，然而他們有能力打一場“獨立”戰(zhàn)爭嗎？如果只是口頭說說，逞一時口舌之快可以，而真要做起來那真是“難于上青天”。

道理很簡單。因為臺灣問題的產(chǎn)生，是與外國帝國主義的侵略政策分不開的，這在歷史上是中國的一個“國恥”。今天要搞“臺獨”，同樣不可能沒有外國帝國主義的慫恿和支持，然而新崛起的強大的新中國和人民能容忍嗎？當(dāng)然不可能，我們決不可能容許這樣的歷史重演或變相重演。

二是臺灣人究竟是不是中國人。臺灣的土地乃中國土地的一部分，臺灣人民乃中國人民的一部分，這是鐵一般的事實，無論從歷史、地理、民族、文化、血緣、法緣等各方面看都是無可辯駁的。而從李登輝開始、民進黨人緊跟，稱臺灣的土地、“主權(quán)”、人民都是“獨立”的，不是中國的一部分，以此來為“臺灣獨立”制造依據(jù)。

從歷史上看，中國政府和中國人民曾經(jīng)從荷蘭、日本侵略者手中收復(fù)臺灣，如果今天仍有人欲據(jù)此以嘗試，再來一次搞什么“臺灣獨立”，那么中國政府和中國人民完全有理由再一次從自稱所謂“非中國人”手里收復(fù)“失土”。

三是“臺獨黨綱”應(yīng)不應(yīng)該廢除。如果是在日本殖民統(tǒng)治時期，民進黨這樣的“臺獨黨綱”也許會是一種進步力量。問題是它是建立在“兩蔣”統(tǒng)治末期，新中國政權(quán)已逐漸鞏固，特別是后來兩岸關(guān)系已趨向和解，中華民族已走向全面復(fù)興與和平發(fā)展的新時代，再保留這樣的“臺獨黨綱”就與時代不相稱了。民進黨內(nèi)的有識之士，也可能已經(jīng)感到這個“臺獨黨綱”不合時宜，而于后來改為《臺灣前途決議文》，然這不過是“猶抱琵琶半遮面”，實際則是“換湯不換藥”。

作為一個政黨，尤其是政黨領(lǐng)袖，應(yīng)該站得高、看得遠，帶著群眾前進，維護最大多數(shù)民眾的最大利益，而今天的民進黨和它的領(lǐng)袖不僅不能，而且正好相反。在民進黨內(nèi)，影響最大的應(yīng)是黨內(nèi)基本教義派，而這個基本教義派究竟是代表誰的利益？值得民進黨的朋友們深思。

四是民進黨的真正敵人是誰。這是一個非常重要的問題。民進黨的真正敵人是國民黨？不是；是祖國大陸和中國共產(chǎn)黨？更不是。郭沫若先生有過這樣的詩句：“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁”。筆者認為這兩句很適用于民進黨。國共兩黨信守“九二共識”、堅持“一中”、反對“臺獨”，這有什么錯？兩黨的這個矛頭，是針對外國侵略勢力、針對它們“以華制華、分而制之”的侵略、干涉中國內(nèi)政的政策的。民進黨“逢國必反”、“逢馬必反”、“逢中必反”，難道不是站在外國侵略、干涉勢力一邊來反對自己的國家民族嗎？

兩岸自日本侵占臺灣至今，前后有100多年的分離時期。日據(jù)時期，臺灣經(jīng)歷了50年“皇民化”，臺灣光復(fù)以后，在李登輝與陳水扁執(zhí)政期間，又有兩次時達20年的“去中國化”，從而把在臺灣的中國人的思想都搞亂了。

在當(dāng)前臺灣輿論界還沒有完全撥亂反正的情勢下，不能排除他們還可能取得某些成功，也不排除臺灣問題還可能要走一段彎路，但筆者個人堅信未來的歷史終究必定會撥亂反正的。

五是民進黨的終極目標(biāo)是什么。兩者必居其一，或者是“為人民”或者是“為執(zhí)政”。為人民必然想執(zhí)政，而執(zhí)政者卻不一定能為人民。民進黨在陳水扁時期的兩次連任，就是一個典型的事例，陳水扁是打著“為人民”的旗號取得兩次執(zhí)政權(quán)的。民進黨執(zhí)政后，不知有多少人被封官晉爵，“院長”、“副院長”、“部長”、“副部長”、“秘書長”、“副秘書長”、董事長、總經(jīng)理，一個個披紅戴綠，雞犬升天，受惠者至多。而陳水扁及其親屬親信呢，一個個趁機大撈經(jīng)濟實惠，貪污腐敗，廣掠財源，中飽私囊。臺灣民眾得到的好處在哪里？經(jīng)濟下滑、股票慘跌、失業(yè)劇增、生活下降、社會失序。

如今民進黨似又打著“為人民”的旗號卷土重來了，不能不警惕啊！人們批評民進黨只會選舉，不會做事，其實所謂“會選舉”，就是“會騙人”；不會做事，是指不會做好事，而是會做壞事。人民何辜，不能一次又一次被騙，一次又一次被害??！

六是民進黨為何拒絕“九二共識”。兩岸“兩會”達成的“九二共識”當(dāng)然是存在的，當(dāng)年雖然沒有留下共同簽署的文字記載，但在雙方相互往來的文書中，都有明白無誤的承認“一個中國”文字紀(jì)錄，這就是問題的核心，即“九二共識”的基本點。正是因為有了這個基本點，所以第二年的“汪辜會談”才得以實現(xiàn)，至于這個“一中”的具體內(nèi)涵，國民黨方面一直主張“各自表述”，祖國大陸本著求同存異的精神，既不認可，也未反對，這就是把原則的堅定性和政策的靈活性緊密地結(jié)合了起來。

民進黨抓著這個問題的次要方向，否定了主要方面，否定了整個“九二共識”的存在。民進黨反對“九二共識”是一種政治需要，因為這個“九二共識”與民進黨的“臺獨黨綱”是不能并立的，如果承認這個“九二共識”，就必須廢棄“臺獨黨綱”，這就捅到了民進黨的要害和它的“神主牌”。

現(xiàn)在的問題是，蔡英文這個“十年政綱”，必須在這兩者之間即“臺獨黨綱”和“九二共識”之間做一個選擇，只要她仍堅持“臺獨黨綱”就不可能承認“九二共識”。而如果仍堅持“臺獨黨綱”，拒絕“九二共識”，即使在新的政綱中再對原黨綱作一點修飾和包裝，其所謂“十年政綱”就肯定仍是一種騙術(shù)。