●吳稌年（江南大學(xué) 圖書(shū)館，江蘇 無(wú)錫 214122）

清末是中國(guó)文化從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的關(guān)鍵時(shí)刻，“19世紀(jì)90年代中葉至20世紀(jì)最初的前10年里發(fā)生的思想變化應(yīng)被看成是一個(gè)比‘五四’時(shí)代更為重要的分水嶺?！盵1]在圖書(shū)館界，20世紀(jì)初的前10年，大致具有與此類(lèi)似的性質(zhì)，至1917年“新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)”興起前的近20年中，其主要表現(xiàn)有五大特征。

1 完成了藏書(shū)樓向圖書(shū)館的組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

古越藏書(shū)樓開(kāi)啟了“存古”與“開(kāi)新”之新篇章，它面向社會(huì)公開(kāi)開(kāi)放，以公共閱覽、公共使用為標(biāo)志，在藏書(shū)樓向近代圖書(shū)館轉(zhuǎn)變過(guò)程中，起著承上啟下的作用。湖南圖書(shū)館的創(chuàng)建，成為中國(guó)近代圖書(shū)館時(shí)代的標(biāo)志。至1910年清學(xué)部奏擬定《京師及各省圖書(shū)館通行章程》折，此折的公布，成為中國(guó)第一個(gè)由政府頒布的圖書(shū)館法規(guī)，規(guī)定了圖書(shū)館的服務(wù)宗旨、圖書(shū)收藏范圍及圖書(shū)館的名稱(chēng)、地址、設(shè)置、人員、管理、經(jīng)費(fèi)、借閱等事項(xiàng)，從而在組織結(jié)構(gòu)上大致完成了從藏書(shū)樓到近代圖書(shū)館的轉(zhuǎn)型。以后，又在20年代大致完成了思想、管理等方面的轉(zhuǎn)型。

2 學(xué)術(shù)思想假途日本輸入

張之洞在1898年4月撰寫(xiě)的《勸學(xué)篇》，成為中西文化加強(qiáng)交融、社會(huì)普遍產(chǎn)生改革愿望的產(chǎn)物。由于書(shū)中大力宣傳留學(xué)日本的便利與好處，因此，“張之洞的這篇‘勸學(xué)篇’實(shí)無(wú)異于倡導(dǎo)留學(xué)日本的宣言書(shū)。”[2]留日人士中也以自身的體會(huì)大力宣傳留日的便利。如早期同盟會(huì)成員吳稚暉就談了切身體會(huì)，認(rèn)為留日十分方便，學(xué)資也有自己可解決的途徑，[3]據(jù)統(tǒng)計(jì)，在不到10年的時(shí)期，留學(xué)日本者竟達(dá)3萬(wàn)8千余人。[4]同時(shí)出版、翻譯了大量日本書(shū)籍，形成了一種“以日為師”的社會(huì)氛圍。圖書(shū)館界深深地熔入了這一社會(huì)氛圍之中，主要是從日本這一途徑引進(jìn)了許多現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)思想。在專(zhuān)著上，1910年謝昌蔭翻譯了戶野周二郎撰寫(xiě)的《圖書(shū)館教育》，1917年出版了由日本圖書(shū)館協(xié)會(huì)撰寫(xiě)、通俗教育研究會(huì)譯編的《圖書(shū)館小識(shí)》。顧實(shí)亦根據(jù)這一著作譯編了《圖書(shū)館指南》一書(shū)。在論文方面，如孫毓修撰寫(xiě)的《圖書(shū)館》系列論文，其中就有許多譯自日文的資料，還有1910年翻譯了渡邊又次郎的《兒童圖書(shū)館》，蔡文森于1910年譯自日本服部教一的《歐美圖書(shū)館之制度》、王懋镕譯自日本文部省的《圖書(shū)館管理法》，1918年譯自植木松安的《美國(guó)之圖書(shū)館》，同年譯自金澤慈海的《學(xué)校文庫(kù)及簡(jiǎn)易圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)法》等等。通過(guò)日本途徑引入的現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)理論與思想，加快了中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)思想建設(shè)的步伐，以后中國(guó)圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想的闡發(fā)，很大程度上是基于此一時(shí)期基礎(chǔ)上的。

3 引入學(xué)術(shù)思想的多樣化

在學(xué)術(shù)思想方面，由于當(dāng)時(shí)日本社會(huì)本身就是向西方學(xué)習(xí)為主，因此，盡管翻譯了大量日文書(shū)籍和其他文獻(xiàn)，其中有許多就是介紹和研究西方的學(xué)術(shù)思想的，還有一些是日本學(xué)者與西方學(xué)術(shù)思想的融合。因此，在學(xué)術(shù)思想的引入方面，產(chǎn)生了多元化的態(tài)勢(shì)，并由此而使國(guó)人越來(lái)越感到日本的大量近現(xiàn)代思想取自西方。因此，也使國(guó)人逐漸將引進(jìn)學(xué)術(shù)思想的主渠道直接轉(zhuǎn)向西方。

在圖書(shū)館界，從20世紀(jì)10年代開(kāi)始，就非常注意日本、美國(guó)、歐洲等國(guó)和地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，如1913年“知非”所撰的《美國(guó)之圖書(shū)館》，同年“巽吾”撰寫(xiě)的《英國(guó)圖書(shū)館與小學(xué)校之連絡(luò)設(shè)施》，1915年的《美國(guó)藏書(shū)樓之調(diào)查》，1917年的《美京國(guó)會(huì)圖書(shū)館中國(guó)圖書(shū)記》，1919年的《美國(guó)之軍營(yíng)圖書(shū)館》等等，表明了中國(guó)學(xué)人對(duì)英美等國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的關(guān)注和向往。值得指出的是，一些介紹、研究歐美的論文，本身就譯自日文，如1910年蔡文森譯自日本服部教一的《歐美圖書(shū)館之制度》，1918年譯自植松安的《美國(guó)之圖書(shū)館》等等，形成了傳入我國(guó)先進(jìn)的圖書(shū)館學(xué)理論和圖書(shū)館管理知識(shí)多元化的特征。正是這一特征，使學(xué)界能夠充分地了解和掌握當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)而為中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)理論在20年代后迅速進(jìn)入世界圖書(shū)館學(xué)理論研究的前列打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

4 引入學(xué)術(shù)思想的人員特征

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，推動(dòng)中國(guó)近代公共圖書(shū)館事業(yè)的主要力量是“西方傳教士、維新人士、開(kāi)明士紳和各地疆臣等非圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)人員，”[5]在20世紀(jì)初期的前20年，引進(jìn)近代圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想的卻是轉(zhuǎn)型期的知識(shí)分子，主體是由報(bào)界出版界人士組成。1907年“蛤笑”撰文《論保存古學(xué)宜廣厲藏書(shū)》一文，他是《東方雜志》編輯，該文代表了藏書(shū)樓特征的理念。孫毓修的《圖書(shū)館》連載，則是早期第一部系統(tǒng)論述圖書(shū)館之作，他也是《東方雜志》編輯，包括介紹兒童圖書(shū)館、歐美圖書(shū)館制度的蔡文森，介紹近代圖書(shū)館制度的章錫琛，撰著《圖書(shū)館管理法》的朱元善等，都是《東方雜志》的編輯?！稏|方雜志》是由商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)辦的，還有《教育雜志》，形成了當(dāng)時(shí)引進(jìn)現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想的主要的兩大雜志。直到1917年沈祖榮開(kāi)始圖書(shū)館事業(yè)的宣傳、研究，才代表了圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)人士登上學(xué)術(shù)舞臺(tái)?？梢?jiàn)，商務(wù)印書(shū)館的報(bào)刊雜志的編輯，成為此一時(shí)期介紹引入現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想的主體，他們最大的特點(diǎn)就是以辦雜志為本份，根據(jù)雜志的宗旨、特點(diǎn)、要求與社會(huì)思潮、民眾要求，偶爾涉足圖書(shū)館學(xué)?！吧虅?wù)現(xiàn)象”應(yīng)該成為這一時(shí)期獨(dú)具魅力的研究現(xiàn)象。

5 標(biāo)志性的事件與學(xué)術(shù)思想人物

除了“湖南圖書(shū)館兼教育博物館”的誕生和頒布《京師及各省圖書(shū)館通行章程》標(biāo)志性事件外，早期圖書(shū)館事業(yè)建設(shè)的代表人物是繆荃孫?？娷鯇O是中國(guó)近代藏書(shū)家、?？奔?、教育家、目錄學(xué)家、史學(xué)家、方志學(xué)家、金石家，一生走遍關(guān)內(nèi)16省，以購(gòu)書(shū)為樂(lè)，積聚圖書(shū)10余萬(wàn)冊(cè)，[6]一生創(chuàng)辦中國(guó)南北兩大圖書(shū)館：江南圖書(shū)館（今南京圖書(shū)館）和京師圖書(shū)館（今國(guó)家圖書(shū)館）。該兩個(gè)圖書(shū)館的創(chuàng)設(shè)，歷來(lái)為中國(guó)學(xué)界所重視，早在20世紀(jì)20、30年代，就有圖書(shū)館界學(xué)者將此兩個(gè)館認(rèn)定為是中國(guó)圖書(shū)館之最早者，“‘正式采取新法以圖書(shū)館名藏書(shū)之所者，擬以端午橋創(chuàng)辦江南圖書(shū)館為最著（見(jiàn)袁守和先生國(guó)立北平圖書(shū)館之使命一文）’。是我國(guó)之有新式圖書(shū)館，迄今只三十余年?！盵7]程伯群認(rèn)為：“中國(guó)圖書(shū)館之最早者，當(dāng)推國(guó)立北平圖書(shū)館。國(guó)立北平圖書(shū)館由京師圖書(shū)館與北京圖書(shū)館合并而成?！盵8]一生能主創(chuàng)中國(guó)具有代表性意義的兩大圖書(shū)館，還有何人？

在圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想的引進(jìn)與研究方面，此一階段最具代表意義的是孫毓修和顧實(shí)。“孫毓修的《圖書(shū)館》在近代圖書(shū)館學(xué)史上具有開(kāi)創(chuàng)性地位，[9]是系統(tǒng)著述近代圖書(shū)館學(xué)術(shù)的端始。該文參同日本、美國(guó)圖書(shū)館，聯(lián)系我國(guó)現(xiàn)狀，從建置、購(gòu)書(shū)、收藏、分類(lèi)、編目、管理、借閱等七大方面，提出了設(shè)立圖書(shū)館的宗旨、職能，“孫先生對(duì)圖書(shū)館的認(rèn)識(shí)，在1917年以前無(wú)人能及。”[10]顧實(shí)以《圖書(shū)館指南》一書(shū)為代表，劉國(guó)鈞認(rèn)為，至1917年北京通俗圖書(shū)館翻譯《圖書(shū)館小識(shí)》一書(shū)，可稱(chēng)為中國(guó)近代圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的第一時(shí)期，“而顧氏之《圖書(shū)館指南》實(shí)可謂此時(shí)期思想之代表也?！盵11]盡管取材和《圖書(shū)館小識(shí)》相同，但顧實(shí)于圖書(shū)館之必要、性質(zhì)、種類(lèi)、經(jīng)營(yíng)法、推論等尤為詳細(xì)，并加了首尾二章，又于每章中稍加論述附于是其后。

6 結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入20世紀(jì)的清末，科舉制度被徹底打破，新的教育制度的開(kāi)創(chuàng)，成為3000年來(lái)末見(jiàn)之大變局的代表性成果。圖書(shū)館作為社會(huì)教育領(lǐng)域中的要素，得到清末政府與大量臣民、士紳的關(guān)注，進(jìn)而確立了近代圖書(shū)館的制度。這一具有劃時(shí)代意義的制度的建立，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，規(guī)定了中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展方向。隨著研究的不斷深入，其深遠(yuǎn)的歷史意義將會(huì)越來(lái)越顯現(xiàn)出來(lái)。進(jìn)入20世紀(jì)10年代后，學(xué)術(shù)思想界開(kāi)始引入先進(jìn)的圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想，主體是正在轉(zhuǎn)型過(guò)程中的報(bào)刊界的知識(shí)分子。由于他們對(duì)社會(huì)思潮和教育事業(yè)的關(guān)注，開(kāi)始涉及到圖書(shū)館。盡管具有“偶爾涉及”之特征，但是他們所引進(jìn)的先進(jìn)的圖書(shū)館學(xué)理論與實(shí)踐，在很大程度上促進(jìn)了中國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展。他們引進(jìn)的主要理論與思想，以及對(duì)中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的促進(jìn)作用，包括他們引進(jìn)的理論與思想學(xué)術(shù)的歷史地位、意義與作用等的研究，形成了中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)早期的學(xué)術(shù)思想，是圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想史中重要的組成部分，的確是需要進(jìn)一步深入研究的。

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