楊 紅

中晚唐憫農(nóng)詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)淺析

楊 紅

（天津?yàn)I海職業(yè)學(xué)院，天津市 300451）

憫農(nóng)詩發(fā)展到中晚唐，出現(xiàn)了全盛的局面，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌?！皽\析”從作品的敘事性、詩章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、人物刻畫、語言等方面，進(jìn)行了客觀的分析和評(píng)價(jià)。

憫農(nóng)詩歌；中晚唐；藝術(shù)特點(diǎn)

憫農(nóng)題材詩歌的創(chuàng)作可謂歷史悠久，早在《詩經(jīng)》中就有描寫農(nóng)民艱辛的作品。到杜甫之后，寫作憫農(nóng)題材的詩人越來越多，詩人們不僅從多角度展示農(nóng)村生活情境和農(nóng)民的生存狀況。在表現(xiàn)手法上由于出自不同的詩人，因而有其獨(dú)特性，但由于題材的共同性，它們也呈現(xiàn)出若干共同點(diǎn)。

一、很強(qiáng)的敘事性

縱觀中國詩歌發(fā)展史，“詩言志”、“詩緣情”是主旋律。但在中晚唐這一特殊詩歌領(lǐng)域里，敘事性的作品占了主導(dǎo)地位，這其中有多方面的原因，但最主要的是它內(nèi)容上的真實(shí)性決定了其寫作方法的敘事性。中晚唐這種以敘事為主的表現(xiàn)手法與以前以抒情為主的詩歌相比，由于作者自始至終都是站在第三人稱的角度去進(jìn)行冷靜的觀察，讓事實(shí)本身說話，因此更適于表現(xiàn)一些丑惡現(xiàn)象和帶有根本性的社會(huì)問題。元、白等人創(chuàng)作的詩歌大多采用了這種表現(xiàn)手法。如白居易的《賣炭翁》，講述了一個(gè)在終南山里伐薪燒炭的老翁，冒著嚴(yán)寒到長安城中賣炭，卻為宮使所強(qiáng)掠，最后只換得了一些無用的綾和綃。皮日休等人創(chuàng)作也同樣如此，比如杜荀鶴《亂后逢村叟》：

經(jīng)亂衰翁居破村，村中何事不傷魂。因供寨木無桑柘，為點(diǎn)鄉(xiāng)兵絕子孫。還似平寧徵賦稅，未嘗州縣略安存。至今雞犬皆星散，日落前山獨(dú)倚門。（《全唐詩》卷692）

這個(gè)倚在門上哀傷嘆息。老夫，正是詩人在唐末混亂的典型環(huán)境中選取的一個(gè)典型形象，通過對(duì)他遭遇的敘述，我們可以一下子看清那個(gè)時(shí)代，這也正是敘事藝術(shù)在詩歌創(chuàng)作中強(qiáng)大的表現(xiàn)力所在。

在對(duì)事情的敘述中，詩人往往運(yùn)用“以小見大”的手法，通過典型事件或人物塑造來反映問題。如：鄭遨《富貴曲》：“美人梳洗時(shí)，滿頭間珠翠。豈知兩片云，戴卻數(shù)鄉(xiāng)稅?！保ā度圃姟罚┚?55）此詩從小處著筆揭示重大社會(huì)問題，雖筆涉“美人梳洗”這一日常小事，卻能毫不纖弱地反映出賦稅日重這一沉重的社會(huì)問題。再如，張碧的《農(nóng)父》：“運(yùn)鋤耕劚侵星起，隴畝豐盈滿家喜。到頭禾黍?qū)偎?，不知何處拋妻子！”（《全唐詩》）?69）此詩寥寥幾句寫出了農(nóng)父一年四季辛勤耕作，到頭來卻落得拋妻別子的慘痛現(xiàn)實(shí)。通過農(nóng)父這樣一個(gè)人物的悲慘命運(yùn)，概括地寫出了兵荒馬亂的時(shí)代廣大農(nóng)民的不幸遭遇。

在對(duì)事情的敘述中，詩人常常運(yùn)用“對(duì)比”的手法。白居易《輕肥》在描繪大夫和將軍們：“樽罍溢九醞，水陸羅八珍”之后，最后用“是歲江南旱，衢州人食人”作對(duì)比。鄭遨《傷農(nóng)》：“一粒紅稻飯，幾滴牛頷血。珊瑚枝下人，銜杯吐不歇。”（《全唐詩》）卷855）僅用了二十個(gè)字，作者就把農(nóng)民勞動(dòng)艱辛、糧食的來之不易與統(tǒng)治者的奢侈勾畫出來。再看張籍的《野老歌》：老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西山賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。（《全唐詩》）卷382）

詩中做了三組對(duì)比。第一組是“苗疏”與“稅多”；第二組是野老的“呼兒登山收橡實(shí)”與官府收稅后的“輸入官倉化為土”；第三組是農(nóng)人的窘困無食，與商賈的豪富。通過對(duì)比，更顯出社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)待農(nóng)人的嚴(yán)酷。

為了達(dá)到 “第三者”的敘事表現(xiàn)效果，詩人還善于運(yùn)用“對(duì)話”、“獨(dú)白”形式敘事。如皮日休的《農(nóng)父謠》，寫江南一帶農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)的沉重，就是通過“農(nóng)父冤苦辛，向我述其情”這種對(duì)話的形式來實(shí)現(xiàn)的。于濆《田翁嘆》通過一位植樹老翁的感嘆反映出了廣闊的社會(huì)面貌，寫出了封建社會(huì)的階級(jí)對(duì)立、人間的不平與官府徭役的繁重與害人。這種對(duì)話的形式，使得作者變成了一個(gè)“純粹的旁聽者”，從而增加了敘事的客觀性和可信度。

二、詩章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

中晚唐憫農(nóng)詩內(nèi)容的寫實(shí)性、寫作手法的敘事性，要求其詩章結(jié)構(gòu)應(yīng)具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

1．一詩一事

一詩只集中地寫一事，不旁涉他事，不另出他意?！渡详柊装l(fā)人》，“愍怨曠也”；《紅線毯》，“憂蠶桑之費(fèi)也”；《秦吉了》，“哀冤民也”；《賣炭翁》，“苦宮市也”；《杜陵叟》，“傷農(nóng)夫之困也”；《新豐折臂翁》，“戒邊功也”；《捕蝗》，“刺長吏也”；《鹽商婦》，“惡幸人也”；《青石》，“激忠烈也”。［3］

詩人或記述某一人物的遭遇，如皮日休《卒妻怨》：河湟戍卒去，一半多不回。家有半菽食，身為一囊灰。官吏按其籍，伍中斥其妻。處處魯人髽，家家杞婦哀。少者任所歸，老者無所攜。況當(dāng)札瘥年，米粒如瓊瑰。累累作餓殍，見之心若摧。其夫死鋒刃，其室委塵埃。其命即用矣，其賞安在哉。豈無黔敖恩，救此窮餓骸。誰知白屋士，念此翻欸欸。（《全唐詩》卷608）

作者通過卒妻的“怨”，斥責(zé)了統(tǒng)治者的暴行。當(dāng)時(shí)社會(huì)上瘟疫流行，米價(jià)昂貴，顆顆米粒如同玉珠，天下饑饉，餓殍遍野。而統(tǒng)治者除驅(qū)使人民遠(yuǎn)戍河湟之外，對(duì)他們生命一點(diǎn)也不關(guān)心，對(duì)戰(zhàn)死士兵的家屬毫沒有任何恩惠。

中晚唐后，江淮經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，在全國的地位越來越重，統(tǒng)治階級(jí)也隨之加緊了對(duì)這里的剝削與壓榨。江淮地區(qū)出產(chǎn)的糧食統(tǒng)治者通過水路運(yùn)往京師；并轉(zhuǎn)運(yùn)到邊庭，供應(yīng)戍邊的士兵。此詩就是通過一位農(nóng)家老夫的話為江淮地區(qū)農(nóng)民請(qǐng)命，揭露唐代統(tǒng)治者對(duì)江淮地區(qū)的掠奪。或?qū)δ骋皇录M(jìn)行記錄。如溫庭筠的《燒歌》，此詩描寫了南山燒畬種田的情況，并記錄了鄰居老翁關(guān)于楚、越燒畬種田的介紹。從描寫中可以看出農(nóng)民勞動(dòng)的辛勤。結(jié)尾兩句“誰知蒼翠容，盡作官家稅”，可以看出農(nóng)民為之付出辛勤勞動(dòng)并寄以莫大希望的“蒼翠容”，竟然全部被統(tǒng)治階級(jí)以“官家稅”的形式搶走，農(nóng)民從一年的豐收中什么也沒有得到！

在題材方面，詩人所選都是“俗人俗事”，但挖掘甚深，往往有一人一事一語見出社會(huì)的縮影。如張籍《牧童詞》共十句，前八句寫牧牛情景，盎然如畫，末兩句以牧童喝牛之語說道：“牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角”平淡隨意中傳達(dá)出一個(gè)觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：官家對(duì)農(nóng)民欺壓掠奪，連牛角都不放過；而牧童動(dòng)輒用“官家”嚇唬牛，正說明百姓對(duì)統(tǒng)治者是何等的恐畏和反感。又如張籍《征婦怨》借“夫死戰(zhàn)場子在腹”來表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人們?cè)斐傻目嚯y，張籍《促促詞》通過“家中姑老子復(fù)小，自執(zhí)吳綃輸稅錢”的情景反映農(nóng)婦的艱辛及其對(duì)遠(yuǎn)行丈夫的思念，都是似淺實(shí)深的例子。

2．卒章顯其志

白居易《新樂府序》中說：“首句標(biāo)其目，卒章顯其志，《詩三百》之義也?！睘槭怪黝}思想明確，諷諭效果好，詩人往往在尾部作重點(diǎn)突出之“志”?！帮@志”的方式非一律，為表達(dá)需要，詩人或是在結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛的議論，如白居易的《重賦》結(jié)尾四句：“奪我身上暖，買爾眼前恩。進(jìn)入瓊林庫，歲久化為塵?！保ā度圃姟肪?25）一針見血地道破了貪官污吏剝削農(nóng)民的實(shí)質(zhì)，以及統(tǒng)治階級(jí)奢侈浪費(fèi)的嚴(yán)重罪行。張籍《筑城詞》全篇寫筑城的艱辛和役夫的痛苦，末句點(diǎn)明題旨：“家家養(yǎng)男當(dāng)門戶，今日作君城下土。”百姓的苦難都是統(tǒng)治階級(jí)造成的。再看白居易《紅線毯》：

紅線毯，擇繭繰絲清水煮，揀絲練線紅藍(lán)染。染為紅線紅于藍(lán)，織作披香殿上毯。披香殿廣十丈余，紅線織成可殿鋪。彩絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物。美人踏上歌舞來，羅襪繡鞋隨步?jīng)]。太原毯澀毳縷硬，蜀都褥薄錦花冷；不如此毯溫且柔，年年十月來宣州。宣州太守加樣織，自謂為臣能竭力；百夫同擔(dān)進(jìn)宮中，線厚絲多卷不得。宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?。ā度圃姟肪?27）

這首詩反映的是唐的弊政——“進(jìn)奉”。此詩通過宣州進(jìn)貢紅線毯的事，對(duì)宣州太守一類官員討好皇帝，毫不顧惜織工的辛勤勞動(dòng)加以諷刺，又著重地暴露最高統(tǒng)治者為了荒淫享樂的罪惡。結(jié)尾“宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣！”，作者仿佛是指著宣州太守的鼻子提出正義的詰責(zé)，給人比較強(qiáng)烈的印象。

或是以旁人、旁事作對(duì)比、陪襯。試看白居易《村居苦寒》：八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民！回觀村閭間，十室八九貧。北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。顧我當(dāng)此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。幸免饑凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人？（《全唐詩》卷424）

詩人與他們相比，處于“褐裘覆絁被，坐臥有余溫”的溫飽環(huán)境，但在深深的自責(zé)聲中，我們可以深切地感受到詩人對(duì)農(nóng)民苦難生活的同情和反思。

或是帶出詩人的喟嘆，以使主旨更加顯豁。如韋應(yīng)物的《觀田家》：

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉稟無宿儲(chǔ)，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。（《全唐詩》卷192）

前面寫農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)和他們的不幸遭遇，結(jié)尾引出作者的喟嘆：“方慚不耕者，祿食出閭里?！笔谷祟D覺警醒，實(shí)有振聾發(fā)聵之效。曹鄴《官倉鼠》：“健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口”（《全唐詩》卷592）、張籍《董逃行》“董逃行，漢家?guī)讜r(shí)重太平？”（《全唐詩》卷382）等，都是這方面的好例子。［4］

三、五彩斑斕的人物畫卷、栩栩如生的人物形象

在唐以前的憫農(nóng)詩中，鮮明生動(dòng)的人物形象寥若晨星。到了中晚唐，憫農(nóng)詩人塑造了一系列栩栩如生的勞動(dòng)人民形象：有夜宿岡頭、泉腳掛繩的采玉老夫（李賀《老夫采玉歌》）；有安史戰(zhàn)亂中風(fēng)燭殘年、三子死二的老婦（杜甫《石壕吏》）、有在烈日當(dāng)午時(shí)的鋤禾的農(nóng)夫（李紳《憫農(nóng)》）；有忙碌的刈麥者（白居易《觀刈麥》）；有稻田中插秧者（劉禹錫《插田歌》）；有織婦、山中寡婦、老媼、征婦、戍卒、女耕田者、采珠人、采玉者、樵夫、纖夫、海人、牧童等。

試看白居易《杜陵叟》塑造的農(nóng)民形象：杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。長吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如。剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門，手持尺牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。（《全唐詩》卷427）

“杜陵叟”這個(gè)典型所概括的，當(dāng)然不僅是杜陵一地的“農(nóng)夫之困”，也是所有農(nóng)民的共同遭遇。”［5］唐憲宗元和三年冬到四年春，江南廣大地區(qū)和長安周圍，旱情十分嚴(yán)重。這時(shí)白居易新任左拾遺，和翰林學(xué)士李絳聯(lián)名上疏陳述民間疾苦，請(qǐng)求減免租稅。唐憲宗總算批準(zhǔn)了白居易的奏請(qǐng)，下令將災(zāi)區(qū)的租稅免除?？墒侨嗣癫]有受到實(shí)惠，當(dāng)詔書發(fā)至杜陵時(shí)，十有九家已被催逼著把租稅交納完了。杜陵如此，其它災(zāi)區(qū)也一樣。白居易深感人民的苦難，作詩反映急征暴斂下農(nóng)民的痛苦。作者寫農(nóng)民形象重在環(huán)境給他們的壓力，對(duì)主人公本身則多作靜態(tài)的描寫，他們勤勞淳樸、無言無語，很少有富有特色的動(dòng)作，即使他們心中的憤怒，也須抒情主人公喊出，本文“剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”，即是一例。

再看孟郊的《織婦辭》中織婦的形象：夫是田中郎，妾是田中女。當(dāng)年嫁得君，為君秉機(jī)杼。筋力日已疲，不息窗下機(jī)。如何織紈素，自著藍(lán)縷衣。官家牓村路，更索栽桑樹。（《全唐詩》卷373）

織婦白天辛苦的勞作已經(jīng)很疲憊，晚上還繼續(xù)紡織，但還是衣衫襤褸。此時(shí)她不再是默默無語，而是發(fā)出不平之鳴：“如何織縱素，自著藍(lán)縷衣”這是對(duì)官府的責(zé)問，也是對(duì)自己的悲慘命運(yùn)的有力控訴，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)所有織婦詩的共同心聲。為什么織出精致潔白的細(xì)絹的織婦只能穿著破爛的衣裳呢？這一問產(chǎn)生了振聾發(fā)饋的功效。

再看于濆《邊游錄戍卒言》中戍卒形象：二十屬盧龍，三十防沙漠。平生愛功業(yè)，不覺從軍惡。今來客鬢改，知學(xué)彎弓錯(cuò)。赤肉痛金瘡，他人成衛(wèi)霍。目斷望君門，君門苦寥廓。（《全唐詩》卷599）

作者采用代言體的形式，敘述戍卒轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊地，滿身瘡疾，身經(jīng)百戰(zhàn)，可結(jié)果卻是“他人成衛(wèi)霍”，有功而得不到認(rèn)可。平淡的敘述中可見戍卒對(duì)社會(huì)不平的怨恨之情，讀之令人頓生感慨。

中晚唐一些憫農(nóng)詩人面對(duì)處在社會(huì)最底層的廣大農(nóng)民，往往能夠選擇典型的具有時(shí)代特點(diǎn)的人物加以描繪，通過個(gè)別特定人物的經(jīng)歷以表現(xiàn)同類人群的命運(yùn)，體現(xiàn)社會(huì)生活的某些本質(zhì)，讓讀者從中得到深刻的認(rèn)識(shí)。如元稹《織婦詞》中的白頭女兒，展示了貢絞戶的女兒因織藝高超不得嫁的悲慘命運(yùn)；白居易《觀刈麥》中刻畫的拾麥穗的貧婦形象，無疑是當(dāng)時(shí)千百萬無依無靠的在死亡線上掙扎的農(nóng)民代表；戴叔倫《女耕田行》中的女子，典型地展示了戰(zhàn)亂時(shí)農(nóng)家的耕作情況。試看于濆《山村叟》：古鑿巖居人，一廛稱有產(chǎn)。雖沾巾覆形，不及貴門犬。驅(qū)牛耕白石，課女經(jīng)黃繭。歲暮霜霰濃，畫樓人飽暖。（《全唐詩》卷599）

詩人選取社會(huì)最底層，一貧如洗，家居巖洞的山村叟為對(duì)象，通過他在寒風(fēng)凄凄、霜霰凜冽的歲暮，驅(qū)牛耕種貧瘠的土地，教女兒整理柞蠶絲的艱辛勞動(dòng)場面，再以“畫樓人飽暖”為映襯，形成鮮明的對(duì)比、形象地表現(xiàn)晚唐勞動(dòng)人民生活的悲慘，淋漓盡致地揭露了晚唐社會(huì)貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)。

中晚唐的一些憫農(nóng)詩人在刻畫人物形象時(shí)注意使用白描手法，即用簡練的筆墨不加烘托，三言兩語便能勾勒出鮮明生動(dòng)的形象。雍裕之《農(nóng)家望晴》“嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問西風(fēng)早晚回？白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開。”（《全唐詩》卷471）簡潔的筆法把老農(nóng)的神態(tài)以及內(nèi)心的焦灼刻畫得淋漓盡致，如同電影里的一個(gè)特寫鏡頭，讓人回味無窮；戴叔倫的《屯田詞》中寫老農(nóng)被天災(zāi)人禍逼上絕境時(shí)“望斷天南淚如雨”；白居易《村居苦寒》中寫貧苦人家在寒冬之夜是“唯燒蒿棘火，愁坐待天明”等等。詩人用最簡潔明白的語言抓住人物或場景最鮮明的特征加以勾勒，給讀者留下了非常深刻的印象。

四、“天然無雕飾 平淡見深厚”的語言

到中晚唐，憫農(nóng)詩人寫詩已不再是自我遣懷，吟詠性情，往往為著某種社會(huì)功利的目的有感而發(fā)。在語言上，詩人們也不再追求獨(dú)特，而是為了取得社會(huì)的認(rèn)同，力求語言通俗易懂，適合下層人民的審美要求。白居易《新樂府序》曾說到：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?！边@也可以看作是對(duì)憫農(nóng)詩語言特點(diǎn)的一個(gè)極好概括。劉禹錫寫《插田歌》，是為了“以俟采詩者”，故“遂書其事為俚歌”［6］。憫農(nóng)詩的作者，為了使他們的作品諷上而化下，有意識(shí)地將作品寫得通俗明朗一些。他們的作品也確實(shí)體現(xiàn)了“天然無雕飾”的這種語言特色。袁枚說白詩“意深詞淺，思苦言甘，寥寥千載，此妙誰探？”［7］中唐社會(huì)富貴之人比較喜歡牡丹，白居易借一田舍翁之口，道出這常見事情中不為人所覺察的現(xiàn)象：“有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨(dú)長嘆，此嘆無人諭。一叢深色花，十戶中人賦！”（《買花》，《全唐詩》卷四二五）通過數(shù)字的對(duì)比，形象地表現(xiàn)了等級(jí)、貧富得差距，用淺顯的語句表達(dá)出深層內(nèi)涵。

雖然憫農(nóng)詩選詞造句極為通俗，甚至直白，似信手拈來，但是在這通俗淺易，看似平常的描述之中，卻是意蘊(yùn)深厚、韻味無窮。白居易的《賣炭翁》僅用“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”這淺易通俗的14個(gè)字，不僅把一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的賣炭老翁的外貌特征勾畫了出來，而且道出了其生活的艱辛?！百u炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心優(yōu)炭賤愿天寒。”語言精警而凝練，詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，只用十多個(gè)字就如此真切地表現(xiàn)出來。元稹的《織婦詞》：“繅絲織帛猶努力，變緝撩機(jī)苦難織。東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得?！保ā度圃姟肪硭囊话耍┩ㄟ^在統(tǒng)治者追求花樣新奇的苛刻要求下，織婦們已普遍感到“苦難織”，而“解挑紋”的織女更因此終身不得出嫁這樣的生活畫面，把封建統(tǒng)治者的享樂是建筑在勞動(dòng)人民的痛苦之上這一普遍真理，活生生地反映出來，具有相當(dāng)強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。聶夷中的《傷田家》寫道：“二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉?！保ā度圃姟肪?36）二月還沒有開始養(yǎng)蠶，五月稻子還沒有開始揚(yáng)花，可是，貧苦的農(nóng)民卻不得不賤價(jià)預(yù)賣“絲”“谷”了，為了解救眼前的困難，就得被剝削掠奪走一年的勞動(dòng)果實(shí)。它真實(shí)地反映了唐末農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民遭受慘重剝削以至無法生存的普遍情況，這可以說是封建社會(huì)中農(nóng)民極端貧困，生活毫無保障，死亡時(shí)在威脅的最形象、最深刻的概括。

［1］參見李曉娜．唐代田園詩主題由“田園樂”到“田園苦”的轉(zhuǎn)變．碩士學(xué)位論文［D］．重慶：西南大學(xué)．2007．

［2］劉亮．晚唐樂府詩研究．博士學(xué)位論文［D］．南京．南京師范大學(xué)．2005．

［3］陳瑞娟．唐代樂府詩論．碩士學(xué)位論文［D］．呼和浩特．內(nèi)蒙古大學(xué)．2006．

［4］劉貴生，劉根生．中晚唐農(nóng)事詩的藝術(shù)特點(diǎn)［J］．河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)．2007．（4）．

［5］蕭滌非等．唐詩鑒賞辭典［M］．上海．上海辭書出版社．1983年版．

［6］喬象鐘等編．唐代文學(xué)史［M］．北京．人民文學(xué)出版社．1995．

［7］袁枚著，郭紹虞輯注．續(xù)詩品注［M］．北京．人民文學(xué)出版社．1963．

The Brief Analysis of Artistic Features of Poem of Sy mpathy for Peasants in t he Mid and Late Tang Dynasty

YANG Hong

（Tianjin Coastal Pol ytechnic，Tianjin 300451 China）

The poems of sy mpathy for peasants have their all－ti me high develop ment in the mid and late Tang dynasty and for m unique artistic features．This paper analyzes and evaluates the abrasiveness，structure，and character description and language．

the poem of sy mpathy for peasants；the mid and late Tang dynasty；artistic features

I207．22

A

1673－582 X（2011）07－0079－05

2010－11－10

楊紅（1980－），女，河北省人，天津?yàn)I海職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部講師，主要從事人文學(xué)科的教學(xué)與研究工作。