張強(qiáng)(通化師范學(xué)院體育系，吉林通化134002)

滿族民間體育體系的探究

張強(qiáng)
(通化師范學(xué)院體育系，吉林通化134002)

通過挖掘和整理滿族民間體育的內(nèi)容，滿族民間體育體系形成的因素，滿族民間體育體系的特點(diǎn)，滿族民間體育體系的來源，對(duì)滿族民間體育體系進(jìn)行分類，并分析了滿族民間體育的挖掘?qū)|北全民健身計(jì)劃的意義.

滿族;民間體育;體系

滿族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧的民族，也是一個(gè)富取博收外來文化并善于融匯創(chuàng)新的民族.一千多年前，滿族的主要祖先—女真人就在其發(fā)祥地白山黑水一帶和早期闖關(guān)東的漢人及當(dāng)?shù)氐耐磷逯T民族發(fā)生過密切的文化接觸，形成了許多帶有融多民族特色為一爐的地方風(fēng)俗.1635年，清太宗皇太極之所以同意女真、蒙古、漢人諸臣的意見，把女真改成滿洲，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的遼東地區(qū)已經(jīng)形成了女真、蒙古、錫伯等民族組成的八旗社團(tuán)，形成了以建州女真和海西女真文化風(fēng)俗為主體的新的民族共同體.由于滿族的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、社會(huì)歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等原因，滿族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中形成了自己的民間體育.目前有很多對(duì)滿族傳統(tǒng)體育的研究.但多為對(duì)傳統(tǒng)比賽項(xiàng)目的研究.而對(duì)滿族民間體育的研究特別少，尤其是對(duì)滿族民間體育體系的研究更少.造成有些滿族民間體育項(xiàng)目處于瀕臨失傳的狀態(tài).因此，研究滿族民間體育體系對(duì)發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)和傳承民族文化;充實(shí)學(xué)校體育與健康課程的教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，深化教學(xué)改革具有重要的意義.

1 滿族民間體育體系構(gòu)成的因素

民間體育是民間體育活動(dòng)的簡(jiǎn)稱.研究認(rèn)為:民間體育是指存在于廣大人民群眾的日常生活中，沒有高度組織化、制度化的體育活動(dòng).在民間體育體系的分類中，一般是按照現(xiàn)代體育體系來分類的，很少考慮民間體育的形成過程.實(shí)際上每一個(gè)民間體育項(xiàng)目都來至于生產(chǎn)勞動(dòng)、生活、人的需要和季節(jié)之中.滿族民間體育主要來源于以下幾個(gè)因素.

1.1 季節(jié)

滿族人們是一個(gè)勤勞的民族，他的勞動(dòng)生產(chǎn)分為一年四季.春季主要的生產(chǎn)活動(dòng)是耕種，到了夏季田地的生產(chǎn)逐漸停止，氣候轉(zhuǎn)暖，改為捕魚.秋季是收獲的季節(jié)，不管大人小孩都忙于收獲.冬季天氣寒冷，農(nóng)耕的勞動(dòng)停止，人們的主要生產(chǎn)方式是狩獵和伐木.

1.2 生產(chǎn)勞動(dòng)

在一年四季的生產(chǎn)時(shí)，人們?cè)谏a(chǎn)的閑暇之余，比一比生產(chǎn)效率、生產(chǎn)方式等活動(dòng)，逐漸形成了民間體育.由于一年四季生產(chǎn)的項(xiàng)目不同，產(chǎn)生民間體育種類的多樣性.

1.3 日常生活

由于滿族生活的地域、氣候，生活方式的多樣性，所以，在長(zhǎng)期的生活中積累和創(chuàng)造了豐富多彩的民間體育.隨著生活水平的不斷提高，生產(chǎn)技術(shù)不斷的革新，創(chuàng)造民間體育的形式也進(jìn)一步的革新.這也豐富了滿族人們?nèi)粘Ｉ钪械膴蕵泛徒∩砘顒?dòng)，對(duì)滿族的發(fā)展和強(qiáng)大起到一定的作用.

1.4 少兒游戲

在長(zhǎng)期的生活勞動(dòng)中.少兒跟隨著成人進(jìn)行力所能及的生產(chǎn)和勞動(dòng).他們有充足的時(shí)間，在閑暇之余，便集中到一起，進(jìn)行娛樂和身體力行的運(yùn)動(dòng).他們的身體活動(dòng)簡(jiǎn)單易行，內(nèi)容豐富，對(duì)身體發(fā)育、社會(huì)行為、進(jìn)取向上和宗教信仰等方面都起到了潛移默化的教育作用，同時(shí)，少兒在身體活動(dòng)中繼承和改造了民間體育，也繼承和發(fā)展了民間傳統(tǒng)文化.他們是民間體育的最大受益者和創(chuàng)造者.

2 滿族民間體育體系內(nèi)容與分類

滿族民間體育至今已挖掘出上百種項(xiàng)目.由于滿族的生產(chǎn)方式、地理位置、氣候條件、社會(huì)歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等原因，滿族體育多為剛勁有力、競(jìng)技性、實(shí)用性與智能性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目.滿族民間體育是民間原始體育形態(tài)，主要有七大類:來源于日常生活和勞動(dòng)類、借助于器械和工具類、接近于競(jìng)技體育類、人和動(dòng)物類、智力類、來源于水類、來源于冰雪類.滿族民間體育具體項(xiàng)目如下:

2.1 來源于日常生活、勞動(dòng)類

滿族民間體育來源于日常生活勞動(dòng)中，具體項(xiàng)目有:拽陰陽草、瓶下抽紙條、鉆麻地、硫硫?qū)α蛄颉①u炭了、扒拉旋兒、打響指、老鷹抓小雞、藏貓兒、鉆洞子、跳門坎、拍蕓豆頁、雞雞鈴跑馬城、求雨、種豆、取媳婦、踩高蹺、趕大車、玩鬼火、踩腳別怕疼、跺腳、拽歪角子、坐轎抬轎、騎大馬、背死狗賣狗肉、彈腦崩、拍沙窩、拔撅子、撈高粱桿、揪花瓣拍花瓣、編花籃兒、搭井臺(tái)、扯大圈、跨臊跨臊起大包、量棍割地、壓悠兒、翻烙餅、石頭剪子布、竟老頭、架人梯、打提溜、抹花泥、吹沙窩窩、瞎子摸象、拉鉤、猴翻跟頭、過河.

2.2 來源于器械和工具類

與工具和器械有關(guān)的滿族民間體育項(xiàng)目有:敲鑼打鼓、秫秸馬拉車、看萬花筒、秫秸剪子巴巴響、甩鞭子、疊紙玩意、鼻子夾木棍、編豆瓣兒、誰揀起大包、香火頭燒小人、出大把、看天狗吃日頭、打呱嗒板、撈哈巴骨車、打嘎巴搶、打鵝翎搶、東南西北蟲、抓半斤抓物比賽、玩啞炮、拔拉棍、抓子兒、打疙瘩頭、滾西瓜、雞冠草項(xiàng)鏈、戴草帽圈、搬呀搬不到、玩豬吹膨、鉆油圈、彈李子骨、猴爬桿、玩弓箭、玩木槍木刀、挑棍兒、玩嘎啦哈、踢盒子、砸大錢、彈溜溜、玩彈弓、玩風(fēng)馳樓、仍手絹、放風(fēng)箏、撈鐵鍬投高粱桿用搞頭過河.

2.3 接近于競(jìng)技體育類

與競(jìng)技體育有關(guān)的滿族民間體育項(xiàng)目有:跳皮筋、跳繩、跳馬、拿大頂、翻跟頭、玩倒立、到載蔥、玩提線球、踢毽子掰手腕、跳高、跳遠(yuǎn)、賽跑、舉重、蹬腳挪窩、到走驢兒、骨碌坡、滑草坡、支黃瓜架、拍皮球、拉不進(jìn)來拽不出去、登山爬砬子、推蕎麥、擠香油、甩石子、跑田垅、騎馬打仗、大口袋、踢大錢、頂棍子、跑精埂子、釣魚、打瓦、背牛、拉棍兒、頂大拇指、夾手指、拍手板、撞屁股、撞肩膀、大腿絆、胳膊拐頂人、單腿頂、拔大蔥、剛?cè)瓋?、掄圈兒、玩打仗、跳房子、拉鉤、摔跤、打秋千、單腿蹦、撞拐、頂牛兒、毛驢推磨、甩靴過河、拔河.

2.4 人和動(dòng)物類

與動(dòng)物有關(guān)的滿族民間體育項(xiàng)目有:騎馬賽跑、玩蝸牛、抓沙鱉、抓蛤蟆、狗過河、狗叼石子、狗鉆褲襠、狗賽跑、狗打滾、騎狗賽跑、騎牛賽跑、騎馬射箭.

2.5 智力類

與智力有關(guān)的滿族民間體育項(xiàng)目有:憋死牛、玩動(dòng)物棋、下五道、九連環(huán).

2.6 來源于水類

與水有關(guān)的滿族民間體育項(xiàng)目有:渾水走走清水來、拍水、頂水游泳、水中撞人、頂水帽子、水中騎馬打仗、打水仗、高岸跳水、扎猛子摸人、扎猛子摸石頭、水中翻跟頭、攪水漩、萬水浪、放木排、撐小船、大漂洋、順大流、扎猛子數(shù)數(shù)、仰殼轉(zhuǎn)圈、仰殼頂頭、踩水晃水、打仰殼、水把式、摟狗刨、打水漂兒、打水槍.

2.7 來源于冰雪類

與冰雪有關(guān)的滿族民間體育項(xiàng)目有:骨碌雪、滾雪球、玩冰車、玩滑冰板、玩花冰棍、打冰嘎、放爬犁坡、打冰滑子、單腿驢.

3 滿族民間體育體系構(gòu)成的特點(diǎn)

3.1 文化性和多元性

滿族民間體育與滿族的文化有著密切的關(guān)系.由于滿族是從一個(gè)小的民族發(fā)展成為一個(gè)較大的游牧民族.他吸取了東北各少數(shù)民族文化的優(yōu)點(diǎn)，逐漸發(fā)展了滿族自己的民族文化.滿族體育也隨著滿族文化的發(fā)展而發(fā)展.一方面，他繼承和改造了東北其他少數(shù)民族的民間體育項(xiàng)目.另一方面，由于地域和氣候條件差距較大，產(chǎn)生的民間體育種類也較多.

3.2 社會(huì)性和群眾性

民間體育是人民在勞動(dòng)和生活過程中創(chuàng)造的，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，勞動(dòng)技術(shù)不斷更新，生產(chǎn)工具不斷變革，民間體育也隨著不斷被創(chuàng)造和革新.因此，民間體育在社會(huì)傳播中又得到了發(fā)展和完善.

3.3 變遷性和穩(wěn)定性

任何一個(gè)民間體育項(xiàng)目都在一定的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、倫理道德、宗教信仰和社會(huì)風(fēng)俗等諸多因素影響下產(chǎn)生和發(fā)展的，并隨著這些因素的變化而變化.滿族民間體育也是不斷的變化和發(fā)展.它是伴隨著滿族的強(qiáng)大而不斷發(fā)展壯大，伴隨著生產(chǎn)發(fā)展而不斷革新，伴隨著人民群眾對(duì)事物的理解而不斷完善.雖然，因?yàn)槌粩嗟淖兏?，統(tǒng)治者的宗教禮儀不斷的改變，民間體育的名稱不斷的更改，但其內(nèi)容并沒有改變，這就是它的穩(wěn)定性.

3.4 競(jìng)技性和友誼性

眾所周知，競(jìng)技體育項(xiàng)目是從民間體育游戲逐漸發(fā)展來的.滿族民間體育也有它的競(jìng)技性，接近競(jìng)技體育類的民間體育項(xiàng)目就具有較強(qiáng)的競(jìng)技性.滿族民間競(jìng)技體育對(duì)提高或激發(fā)全民族的激昂、勇敢、冒險(xiǎn)、吃苦、耐勞等非理性素質(zhì)有巨大的社會(huì)價(jià)值.滿族人民通過民間體育的競(jìng)技比賽和表演，培養(yǎng)了民族精神，在活動(dòng)中強(qiáng)壯了體魄，加強(qiáng)了民間的交流，加深民族與民族之間的友誼，加強(qiáng)民族與外界民族之間的溝通，為滿族的發(fā)展、壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).

4 挖掘和整理滿族民間體育的意義

(1)通過挖掘、整理滿族民間體育各個(gè)項(xiàng)目，了解滿族民間體育體系的產(chǎn)生與發(fā)展過程，探討滿族民間體育在當(dāng)今東北地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，這對(duì)推動(dòng)滿族民間體育的發(fā)展，弘揚(yáng)民族文化具有重要的意義.

(2)將滿族民間體育體系與現(xiàn)代體育體系進(jìn)行比較分析，找出兩者的契合點(diǎn)，使兩者有機(jī)地結(jié)合起來，從而創(chuàng)造出新的體育項(xiàng)目，更好地為大眾體育服務(wù)，這既能體現(xiàn)中華民族的民族精神，又對(duì)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，全面實(shí)施東北地區(qū)全民健身綱要，發(fā)展東北地區(qū)體育特長(zhǎng)項(xiàng)目具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.

(3)通過調(diào)查與研究，可將滿族民間體育有針對(duì)性地融入到當(dāng)前學(xué)校體育中，由于民間體育具有深厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)生在從事相關(guān)體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，一方面可增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，另一方面可增長(zhǎng)學(xué)生對(duì)滿族體育和文化的了解，這既繼承和發(fā)揚(yáng)了滿族民間體育，豐富了學(xué)校體育的內(nèi)容，又推進(jìn)了大、中、小學(xué)體育教育的發(fā)展新思路，這無疑是對(duì)學(xué)校體育的一項(xiàng)重大改革.

(4)挖掘、整理滿族民間體育對(duì)人們鍛煉身體的方法和手段有著一定意義，對(duì)提高人們健康意識(shí)有著重要的價(jià)值，能激發(fā)更多的人們投入到全民健身計(jì)劃行列中來.從而提高全民族的身體素質(zhì)，促進(jìn)滿族民間體育在我國的發(fā)展.

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［3］孫美璆，張嵐嵐.滿族傳統(tǒng)體育的社會(huì)文化功能變遷分析［J］.滿族研究，2009(3):78.

［4］欒桂芝.論滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目于學(xué)校體育教育［J］.黑龍江民族叢刊，2002(3)，73－74.

(責(zé)任編輯:王前)

G806

A

1008－7974(2011)04－0054－02

吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)(2008BLSX15).

2011－01－22

張強(qiáng)(1966－)，男，遼寧丹東人，通化師范學(xué)院體育系副教授.