■北京市幼兒師范學(xué)校 蓋洪燕

道德敘事法以其貼近生活、注重情感、取材便捷、實效明顯等特點成為廣大教師經(jīng)常使用的德育方法。“所謂敘事即敘述者通過一定的媒介和方式進行的故事敘述過程。道德敘事是指教育者通過口頭或書面的話語，借助對道德故事的敘述，促進受教育者思想品德成長、發(fā)展的一種活動過程?！钡赖聰⑹虏煌诘赖轮R的灌輸，它更注重敘事過程中人們的情感體驗和道德領(lǐng)悟；道德敘事也不同于保持中立的價值澄清，而是區(qū)分善惡的價值導(dǎo)向。道德敘事產(chǎn)生教育作用的機制及實效已經(jīng)為越來越多的一線德育工作者所證明，但在具體的教學(xué)實踐中如何用好這一方法還需不斷探索。下面將以“職業(yè)道德”教學(xué)的實踐為例，談?wù)劦赖聰⑹路ㄔ趹?yīng)用過程中存在的問題。

問題一：以“奉獻犧牲”為敘事重點

在“職業(yè)道德”這一內(nèi)容的教學(xué)中，借助道德敘事法往往能營造生動、感人的課堂氣氛，但感動與眼淚不總是道德內(nèi)化的信號，也不能作為學(xué)生道德建構(gòu)的證明。教師由于身在其中往往會陶醉于敘事的感染力，旁觀者則由于置身事外、不明就里而給予具有實效的評價，只有深入了解學(xué)生的真實感悟，并有機會觀察學(xué)生的后續(xù)行為時，我們才能正確評價教學(xué)效果。如：在給學(xué)生講述了山村代課教師在貧困山區(qū)教書育人幾十年，涉險接送上學(xué)兒童，盡管工資微薄還經(jīng)常接濟學(xué)生的故事后，學(xué)生們唏噓不已，感動得熱淚盈眶，但課下與他們聊天的時候卻有人提出“山村教師如果有別的出路也不會干這行”，因為“家有二斗糧不當孩子王”；還有人說“太佩服了，但自己絕對不干”；也有學(xué)生狡黠地看著我說：“啥時老師也發(fā)我們錢就好了，1塊錢也行啊！”與學(xué)生的自由對話揭示了“眼淚課堂”隱藏著問題，學(xué)生的質(zhì)疑有十分的道理，學(xué)生對“老師發(fā)錢”的盼望也正是故事中用來打動聽眾的噱頭。教學(xué)大綱要求學(xué)生了解職業(yè)道德具有對個人以及社會兩方面的作用，而歌頌職業(yè)道德模范的故事往往為追求至高道德境界，把重點放在描述主人公的苦難與犧牲上。工作環(huán)境越艱苦、個人犧牲越大，則道德境界越高，并極力強調(diào)其社會價值，把主人公對職業(yè)道德的踐行抬至常人無法企及的高度，使之成為“超人”或“非人”。雖然故事也在傳遞德福一致的觀念，但由于對個人價值實現(xiàn)的描述過于粗糙而無法具有預(yù)期的說服力。

再有，道德境界與道德感召力、示范性不一定成正比。荀子說：“凡人有所一同。饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害?！闭桥c生俱來的本能使人們貪圖安逸但又開拓進取善于創(chuàng)造，追求私利但也合群向善。趨利避害是人的天性，每個人都在追求幸福人生，而“奉獻犧牲”故事讓人看到的往往是不幸的人生，可以敬仰而不愿仿效。如今，娛樂明星、商業(yè)明星受到大眾的自發(fā)追捧，正反映了人們自我實現(xiàn)、追求幸福人生的強烈愿望。其實在勞模身上更具道德感召力、示范性的因素是他們?nèi)绾卧谄D難困苦中通過踐行職業(yè)道德而體驗到幸福人生以及體驗到怎樣的幸福人生。他們的事跡將給他人以震撼，為激發(fā)他人克服困難的斗志帶來啟示，提供成功實現(xiàn)自我的經(jīng)驗；他們所體驗的幸福人生不但為他人多提供一種幸福的選擇，更重要的是對如何體驗到這種幸福進行生動示范。比如有一部描寫山村郵差的電影《那人那山那狗》講述了一個年輕人如何從拒絕到逐漸接受山村郵差工作的故事，影片用唯美的畫面、平實的故事情節(jié)帶領(lǐng)觀眾一起體驗山村生活的艱苦、封閉和靜謐、樂趣，以及年輕人通過郵差工作得以自我實現(xiàn)的過程，可稱之為一次如何體驗平實幸福的示范，使人自然而然地理解了年輕人“有違常理”的選擇，并產(chǎn)生欣然向往的感受，這才是真正具有道德感召力和示范性的敘事。

因而，進行“職業(yè)道德”教學(xué)時應(yīng)盡量避免將“奉獻犧牲”故事作為敘事重點，所選敘事材料傳遞的價值要兼顧社會價值與個人價值實現(xiàn)的要求，敘事應(yīng)成為如何成功踐行職業(yè)道德的示范，重點應(yīng)放在主人公如何在艱難困苦中通過踐行職業(yè)道德而體驗到幸福人生以及體驗到怎樣的幸福人生。如：在進行師德教學(xué)時，針對幼教專業(yè)學(xué)生，我選取了網(wǎng)絡(luò)故事《天使的翅膀》，講述了一名教師如何用巧妙的辦法使一個后背有疤痕的小男孩擺脫窘境重拾自信的故事，取得較好的效果；也曾選用真實事例——某優(yōu)秀保育員抹布不離手、腳步不停留，用平凡的行動譜寫自信人生的故事，引起了學(xué)生的共鳴；還選擇了一些教師體驗職業(yè)幸福的事例作為敘事材料，并與學(xué)生分享自己的切身體會。

問題二：以“我講你聽”為敘事方式

以往的教學(xué)經(jīng)驗表明，只要是講故事學(xué)生都愛聽，但真正到了實踐中，學(xué)生往往會說“課堂上學(xué)的東西過于理想化而無法實現(xiàn)”。道德敘事，無論敘事者是教師還是學(xué)生都可通過“講”來傳達某種道德規(guī)范，比如對幼教專業(yè)學(xué)生可以通過講故事讓學(xué)生直觀地體驗到，幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范中具有熱愛幼兒、尊重幼兒、愛崗敬業(yè)、勤于鉆研、團結(jié)協(xié)作、尊重家長等內(nèi)容，從而使學(xué)生受到情感的觸動，這只需“我講你聽”就可以考：1.教師為什么沒有批評那些嘲笑男孩的學(xué)生？2.教師稱男孩的傷疤是天使翅膀的痕跡，是在說謊嗎？3.一旦其他孩子知道真相，會怎樣表現(xiàn)呢？4.男孩為什么敢去參加游泳比賽？他對教師的話信以為真了嗎？5.男孩是否應(yīng)該回報教師的愛？通過小組對話以及全班范圍內(nèi)的自由發(fā)言促進學(xué)生的理性思考與交流、分享。

然而學(xué)生的道德成長不僅有賴于情感的體驗而且必須有理性思考的參與，特別是自主的道德判斷。個人的道德行為背后往往是理性與感性雙重力量的支撐。諾丁斯的“關(guān)懷”理論就認為，關(guān)懷是感性與理性不斷轉(zhuǎn)換的過程，情感是關(guān)懷的最初動力，理性思考是關(guān)懷能夠有效、成行的必要過程。關(guān)懷者在進行關(guān)懷與否的抉擇過程中，情感體驗與理性思考是交互進行的。

因而不能只是“我講你聽”，進行單純的道德情感的熏陶，還應(yīng)有促進學(xué)生自主理性思考的引導(dǎo)，包括師生間對話、學(xué)生間交流的“大家談”。道德敘事古已有之，然而今天學(xué)界所提倡的道德敘事雖與舊時已有的道德敘事形式相同，但所仰仗的時代精神卻大不相同。舊時強調(diào)服從，因而道德敘事主要具有道德情感熏染、傳達社會規(guī)范的作用，是形式活潑內(nèi)容生動的說服教育，其目的在于說服以至控制學(xué)生。而今天重視對話，道德敘事所堅持的對話既可以發(fā)生在師—生之間，又可以發(fā)生在生—生之間，但都應(yīng)建立在平等、開放的前提之下，以促進雙方反思和以道德建構(gòu)為目的進行的非控制性的言語交流。這種對話的目的不在于說服對方或?qū)Ψ降乃枷霃娦屑{入自己的軌道，而在于促使對方以更開放的視角看問題，并不斷反思、自我修正。如：在講述了《天使的翅膀》之后，提出下列問題促進學(xué)生思而且每班都有個別學(xué)生述說了自己在小學(xué)、初中遭受的更嚴重的體罰以及給自己造成的身心傷害。我被學(xué)生的不幸經(jīng)歷所震動，聽了他們的遭遇十分難過，其他的學(xué)生也陷入沉思。這時，我借助案例展現(xiàn)的結(jié)果從法律層面說明了打罵教育是不為社會所容的違法行為，其后果是——被教育行業(yè)除名甚至被處以刑罰。接著，我將話題引向了對暴力教育方式的討論，并明確表明我的觀點——唾棄暴力，幫助學(xué)生分析暴力在教育中的反道德性和弊端。在之后的實習(xí)總結(jié)時，至少在面對我的時候，學(xué)生對幼兒園教師關(guān)愛幼兒的細微舉動談得更多了，對不規(guī)范、不正確的行為能更清晰地指出了。更直接的證明是，有學(xué)生在實習(xí)時對幼兒園教師體罰幼兒的行為予以了巧妙制止。其實這正是學(xué)生們體驗到關(guān)愛幼兒的必要性和自身的能力以后開始自我建構(gòu)責(zé)任和價值。顯然，這種深入的討論能夠較為有效地促進學(xué)生進行道德思考，也使敘事所傳遞的道德價值、道德情感有更強大的影響力。

另外，關(guān)于教師體罰幼兒問題的教學(xué)經(jīng)歷也讓我堅信對話交流的必要。以往的教學(xué)中我只講事例和規(guī)范，沒有給學(xué)生留下對話的空間，沒能促進學(xué)生主動進行道德思考。學(xué)生在下園實習(xí)的過程中表現(xiàn)出是非、善惡判斷上的模糊傾向和易受誘導(dǎo)性——被幼兒園教師接納并與其建立良好關(guān)系的實習(xí)生很容易認同幼兒園教師的立場與行為，無論好壞照單全收，甚至對幼兒的打罵也得到實習(xí)生的認可接受。于是，對下一屆學(xué)生進行教學(xué)時我增加課時用于講述并討論“教師體罰幼兒”的視頻資料。我在課上先將事件背景、經(jīng)過和引起的社會效應(yīng)進行講解，然后播放一段在2009年5月網(wǎng)絡(luò)點擊率極高的視頻資料，內(nèi)容是某幼兒園教師在戶外整隊時毆打多名幼兒。視頻被掛到網(wǎng)上的當天該教師就被停職了，幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)也積極回應(yīng)并處理了此事，但還是引起巨大的社會聲討。聽我講完事件之后，已經(jīng)有學(xué)生表達了憤慨，當學(xué)生看完視頻之后，這種憤慨更是難以壓抑、迸發(fā)而出，達到預(yù)期的目標。

道德敘事法是德育課教學(xué)中常用的方法，敘事讓學(xué)生感到親切，不但使課堂更加活躍，而且為學(xué)生提供了道德思考的平臺，使德育更具實效。如何在課堂教學(xué)中用好這一方法，還有待進一步的實踐與反思?！?/p>