趙云龍，趙建新

(1.云南師范大學(xué)，云南昆明650092;2.楚雄師范學(xué)院，云南楚雄675000)

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會對人才結(jié)構(gòu)需求的變化，高等教育呈現(xiàn)大眾化、平民化趨向，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生有機(jī)會接受高等教育。作為大學(xué)生中的一個(gè)特殊群體，除了年齡和社會等因素影響外，對本民族成員、本民族文化產(chǎn)生的“認(rèn)同”以及不同民族學(xué)生互相交往而產(chǎn)生的文化沖突等諸多因素交互作用，使得少數(shù)民族大學(xué)生的心理適應(yīng)也存在問題，需要給予關(guān)注。

一、自信與自卑交替

由于歷史的原因，少數(shù)民族多數(shù)居住在環(huán)境惡劣、地域阻隔和交通不便的邊疆地區(qū)，與漢族居住的沿海和中原地區(qū)相比，存在謀生發(fā)展條件差、經(jīng)濟(jì)落后、教育資源短缺等劣勢。因此，少數(shù)民族高等教育的發(fā)展也存在民族和地域的差異。1995年李秋洪先生對廣西境內(nèi)的主要少數(shù)民族居住縣的民眾進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示:大學(xué)生占本民族被調(diào)查者人數(shù)比例分別為:壯族12.1%，苗族1.5%，瑤族3.2%，侗族0.8%，［1］(P32)說明少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)量較少。因此，對于少數(shù)民族學(xué)生來說，考取大學(xué)將帶來強(qiáng)烈的自豪感和滿足感。由此推測，強(qiáng)烈的自豪感和滿足感使少數(shù)民族大學(xué)生新生的心理健康水平高于其他年級學(xué)生的心理健康水平。研究結(jié)果支持了這一結(jié)論。如李玉雄對少數(shù)民族大學(xué)生心理健康問題的調(diào)查顯示:新生的“臨床癥狀自評量表”得分最低，且在軀體化、敵對、焦慮、偏執(zhí)、精神病性等因子上與其他年級存在顯著差異。［2］

與自信同樣顯著的是自卑心理的普遍存在，并且往往導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生比同齡漢族大學(xué)生有更多的焦慮、抑郁、封閉等負(fù)性情緒。主要原因是:大學(xué)生處于成年初期，這一時(shí)期是繼青春期之后對“自我”關(guān)注很強(qiáng)烈的又一時(shí)期。由于人際交往的擴(kuò)大，大學(xué)生容易在與他人的交往中通過比較而對自己的能力、性格等形成認(rèn)識。少數(shù)民族大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境及基礎(chǔ)教育狀況等方面都與漢族大學(xué)生存在客觀差距，這一系列的差距容易形成消極的自我體驗(yàn)，由此產(chǎn)生自卑心理。韓有忠認(rèn)為，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育成本的提高，大學(xué)學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)逐年趨升，來自貧困家庭的少數(shù)民族大學(xué)生更容易產(chǎn)生自卑。［3］另外，少數(shù)民族大學(xué)生在適應(yīng)社會過程中，原有的對本民族的民族認(rèn)同與后續(xù)發(fā)展起來的對其他群體的認(rèn)同感發(fā)生沖突，會給個(gè)體發(fā)展造成負(fù)面影響。

自信與自卑的交替會導(dǎo)致理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾和沖突，長期的“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的不協(xié)調(diào)誘發(fā)個(gè)體啟用不成熟防御方式來逃避焦慮，而不成熟防御方式的運(yùn)用與心理健康程度呈負(fù)相關(guān)。

二、封閉與開放并存

首先，不同文化價(jià)值取向間的沖突是形成少數(shù)民族大學(xué)生自我封閉的主要原因。以游牧為主的少數(shù)民族大多是以家庭為單位，逐水草而居，人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、互通往來相對較少，在這樣松散的社會群體中成長起來的個(gè)體更傾向獨(dú)立自主，不愿遵從群體的壓力。相對而言，漢族的居住則比較穩(wěn)定，多戶人家聚集，人與人之間相互依存的意識較強(qiáng)，比較注重代際往來和人際關(guān)系。因此，長期以來形成強(qiáng)烈獨(dú)立意識和淡薄依從觀念的少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生相比，更難以適應(yīng)大學(xué)這個(gè)新環(huán)境。當(dāng)少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)識到民族差異時(shí)，往往把對本民族的“認(rèn)同”和對他民族的“排斥”當(dāng)作心理防御機(jī)制來減輕焦慮和痛苦，因此，容易形成自卑和封閉的民族自我意識。王沛等關(guān)于民族認(rèn)同與心理健康的關(guān)系的研究表明:民族認(rèn)同在解釋心理健康的變異量時(shí)達(dá)到26%，說明導(dǎo)致心理健康發(fā)生問題的原因中，民族認(rèn)同占了26%。［4］另外，早期經(jīng)歷中形成的“民族認(rèn)同”會在少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后因文化沖突而得到“加強(qiáng)”或“減弱”，這種不協(xié)調(diào)或者是消極的“民族認(rèn)同”與失范感、社會孤立感和文化分離感之間存在顯著的正相關(guān)。［5］韓麗霞也認(rèn)為，高等教育的整個(gè)過程，是少數(shù)民族大學(xué)生對新的環(huán)境和文化氛圍的心理調(diào)適過程。［6］

其次，角色易位產(chǎn)生的心理落差和抑郁情緒是少數(shù)民族大學(xué)生自我封閉的又一原因。一個(gè)人對自己的價(jià)值認(rèn)知，是通過與他人的能力和條件的比較而實(shí)現(xiàn)的。少數(shù)民族大學(xué)生在中學(xué)往往是尖子生，是學(xué)校和家庭的核心，可以充分體驗(yàn)到優(yōu)越感、自豪感和價(jià)值感，而當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)校園后卻發(fā)現(xiàn)核心地位已蕩然無存，取而代之的是孤獨(dú)感、失落感和自卑感，進(jìn)而開始懷疑自己，貶斥自己，甚至認(rèn)為自己沒有存在的價(jià)值，容易形成抑郁型人格。研究表明，大學(xué)生抑郁水平受到民族因素的影響，且少數(shù)民族大學(xué)生的抑郁程度要比漢族大學(xué)生要重。［7］抑郁情緒給他們帶來生活無意義感和自我無價(jià)值感，逃避與他人接觸過程中因比較而產(chǎn)生的焦慮和痛苦。而逃避、封閉會加重抑郁程度，由此形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重者可能會自殺。

少數(shù)民族大學(xué)生的開放性主要體現(xiàn)在少數(shù)民族大學(xué)生的戀愛觀上。大學(xué)生處于青年發(fā)展的中期，即戀愛階段，其身心發(fā)展最明顯的特征是性機(jī)能和性心理走向成熟。社會與心理成熟已經(jīng)達(dá)到較高水平，因而他們有了與自己傾慕的異性談戀愛的心理需要，并常付之于行動(dòng)。近年來，民族間政治、經(jīng)濟(jì)上的交往，教育的普及，交通的改善，現(xiàn)代傳媒的普及以及外出求學(xué)、打工者的示范，對少數(shù)民族文化產(chǎn)生了重大影響?；橐鰬賽塾^念是一個(gè)民族總體文化的一部分，通過對少數(shù)民族大學(xué)生戀愛心理的分析，認(rèn)為少數(shù)民族大學(xué)生在婚戀觀上深受漢族影響。研究發(fā)現(xiàn)，在擇偶標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度上，少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生已經(jīng)非常相似。［8］

當(dāng)然，少數(shù)民族大學(xué)生談戀愛也有其獨(dú)特的一面，與漢族大學(xué)生相比，受民族傳統(tǒng)文化、習(xí)慣的影響而戀愛的自由度要小得多。另外，少數(shù)民族學(xué)生比較認(rèn)同“老鄉(xiāng)戀”。

三、人際交往技巧的普遍缺乏，部分少數(shù)民族大學(xué)生存在人際交往障礙

盡管大學(xué)生普遍有著強(qiáng)烈的交往和參與愿望，但這方面經(jīng)驗(yàn)和技巧的普遍缺乏，常會產(chǎn)生少數(shù)的社交活躍分子和大多數(shù)人交往相對狹窄的狀況。從發(fā)生頻率的角度以及影響程度來看，影響大學(xué)生心理的生活事件中，受人誤解或偏見分別排在第六位和第五位，說明人際關(guān)系的困惑和交往障礙是當(dāng)代大學(xué)生較為突出的心理問題之一。對少數(shù)民族大學(xué)生人際交往的相關(guān)調(diào)查得出:有12.2%的少數(shù)民族大學(xué)生人際關(guān)系不良，其中有部分同學(xué)在人際關(guān)系綜合診斷量表上得分很高(超過20分)，說明這些同學(xué)的人際關(guān)系行為困擾程度很嚴(yán)重，出現(xiàn)較為明顯的人際關(guān)系障礙。相關(guān)研究也表明，由于偏遠(yuǎn)閉塞且長期受自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式影響，形成了少數(shù)民族大學(xué)生血緣和鄉(xiāng)土意識濃厚，本族認(rèn)同感強(qiáng)，從而趨向封閉保守的心理。在這樣封閉而單純的環(huán)境下成長起來的少數(shù)民族大學(xué)生往往會產(chǎn)生社會視野較為狹窄，交往較為被動(dòng)，社會適應(yīng)能力相對較差，不善人際交往等負(fù)性問題。［9］

主要原因在于:一是漢語不過關(guān)。尹桂麗等老師的調(diào)查顯示，在新疆八所高等院校的被調(diào)查的民族學(xué)生中，在說漢語時(shí)有49.1%的學(xué)生“常常會緊張不安，害怕出錯(cuò)”，14.9%的學(xué)生“不知道怎么說”，只有35.3%的學(xué)生“盡量多說，不怕說錯(cuò)”，其中前兩項(xiàng)合計(jì)達(dá)64%;對學(xué)生自覺利用目的語環(huán)境的積極性的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:16.4%的學(xué)生會積極主動(dòng)地利用目的語環(huán)境，82.3%的學(xué)生選擇了“不會主動(dòng)和說漢語的人交流”。［10］二是早期生活環(huán)境與教養(yǎng)方式的影響。從教養(yǎng)方式上看，少數(shù)民族居住分散且遠(yuǎn)離村鎮(zhèn)，再加上家庭結(jié)構(gòu)的影響，少數(shù)民族兒童與同伴交往的機(jī)會較少。因此，也就很難通過同伴交往，在同伴群體中養(yǎng)成遵從規(guī)則、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，以及諒解他人、寬容他人的個(gè)性。三是民族同一性的影響。因?yàn)闅v史的原因，少數(shù)民族分布比較集中的地區(qū)都是不發(fā)達(dá)地區(qū)，進(jìn)入大學(xué)他們體驗(yàn)到的將是更為明顯的陌生感和兩種生活環(huán)境之間的強(qiáng)烈反差，于是自卑感和封閉的民族意識就隨之產(chǎn)生，一些少數(shù)民族大學(xué)生會表現(xiàn)出多疑、固執(zhí)、緊張、焦慮，不愿參加集體活動(dòng)。強(qiáng)烈的民族自我意識和民族認(rèn)同感對于維護(hù)一個(gè)民族的團(tuán)結(jié)和繁榮無疑是有益的，但對于個(gè)體的文化適應(yīng)的心理過程所起的往往是阻礙作用。

四、其他人格特征

大學(xué)生人格特征存在文化背景和生活環(huán)境的差異，民族學(xué)生本身的生活環(huán)境也使其具有不同的人格特征，同時(shí)也表現(xiàn)出不同的心理特點(diǎn)。少數(shù)民族男女大學(xué)生內(nèi)外向(E)維度得分和掩飾性(L)維度得分均低于常模，神經(jīng)質(zhì)(N)維度和精神病性(P)維度得分高于常模，并且具有顯著性差異。［11］從少數(shù)民族大學(xué)生與師范生16PF比較可以看出，男性少數(shù)民族大學(xué)生的人格特征在樂群性高于常模，女性大學(xué)生在樂群性、聰慧性、穩(wěn)定性、恃強(qiáng)性、幻想性、憂慮性、實(shí)驗(yàn)性、緊張性等個(gè)性因素與常模比較存在顯著性差異;男性少數(shù)民族大學(xué)生的個(gè)性特征在樂群性、有恒性、敢為性、懷疑性、世故性、實(shí)驗(yàn)性方面與師范大學(xué)生比較，存在顯著性差異，女少數(shù)民族大學(xué)生的個(gè)性特征在聰慧性、有恒性、幻想性、世故性、緊張性方面與師范大學(xué)生比較，存在顯著性差異。［12］新疆少數(shù)民族大學(xué)生E量表、L量表和N量表的平均分高于新疆漢族大學(xué)生平均分水平;而P量表的平均分則低于新疆漢族大學(xué)生平均分水平。［13］

由于少數(shù)民族大學(xué)生的心理適應(yīng)問題受三個(gè)因素的制約:一是特殊的年齡階段是大學(xué)生社會化最為關(guān)鍵的時(shí)期，許多人生和生活問題都要在這一時(shí)期出現(xiàn)，因而引發(fā)了相關(guān)的心理問題;二是社會轉(zhuǎn)型。當(dāng)前我國正處于由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會向市場經(jīng)濟(jì)社會過渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會轉(zhuǎn)型以及由此帶來的陣痛會對年輕的大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的影響;三是民族性。長期生活在一起的民族會對本民族的成員、物質(zhì)和精神文化產(chǎn)生認(rèn)同，少數(shù)民族與漢族相比，具有雙重的民族認(rèn)同，即對本民族的認(rèn)同和對中華民族的認(rèn)同。所以，對少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康教育要有的放矢。

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