楊 謝

（鹽城高等師范學(xué)校，江蘇 鹽城 224000）

雙聲子

柳 永

晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游。三吳風(fēng)景，姑蘇臺(tái)榭，牢落暮靄初收。夫差舊國(guó)，香徑?jīng)]、徒有荒丘。繁華處，悄無(wú)睹，惟聞麋鹿呦呦。 想當(dāng)年、空運(yùn)籌決戰(zhàn)，圖王取霸無(wú)休。江山如畫(huà)，云濤煙浪，翻輸范蠡扁舟。驗(yàn)前經(jīng)舊史，嗟漫哉、當(dāng)日風(fēng)流。斜陽(yáng)暮草茫茫，盡成萬(wàn)古遺愁。

明人有語(yǔ)云：“三變之詞，才情俊茂，風(fēng)流倜儻，至于觸目傷懷，于言外見(jiàn)真情。”縱觀柳永詞，能夠完整或者形象地表達(dá)明人這一評(píng)價(jià)的莫過(guò)于《雙聲子》。至于“郁懷”，則與柳永的人生經(jīng)歷相見(jiàn)拘。柳永是宋代一位十分特殊的詞人，他屢試不第，常以“奉指填詞柳三變”自嘲，將對(duì)作詞漫唱的戲謔與低吟作為其情非得已的人生習(xí)趣，再加之他終生潦倒，顛沛流離于羈旅行役，也使得他每每閑時(shí)偶居，一朝一夕，見(jiàn)山水花木亦能勾起其失意不濟(jì)之懷（尤其在其人生后期），因此說(shuō)其詞“郁懷”便當(dāng)而可之了。

柳永初寓汴京，約在真宗天禧元年（公元1017年）至仁宗天圣五年（公元1027年）。［1］這十年間，他因?qū)以嚥坏冢鳌耳Q沖天》詞：“黃金榜上，偶失龍頭望……忍把浮名，換了淺斟低唱。”借以宣泄胸中的郁悶、不滿。不料，此詞觸怒了“深斥浮艷虛美之文”的仁宗皇帝，于是，“及臨軒放榜時(shí)，特落之，曰：‘且去淺斟低唱，何要浮名？ ’”［2］入仕路絕，柳永便只好戲稱“奉旨填詞”，離別汴京，浪跡江南。

“苦從困生，跡懷愁感”，故而可認(rèn)為，《雙聲子》乃是柳永離別汴京不久所作。其間，柳永久寓汴京，尋求入仕之路。只因出語(yǔ)不慎，得罪皇帝，而仕途遭挫，精神之苦悶可想而知。于是，一個(gè)“蕭索”的清秋，當(dāng)“斷蓬”般漂泊的詞人“蘭棹東游”姑蘇河，登臨城外姑蘇臺(tái)，看到風(fēng)云一時(shí)的吳王夫差游宴作樂(lè)的場(chǎng)所，而今不過(guò)“徒有荒丘”；極目吳越“圖王取霸”的古戰(zhàn)場(chǎng)，也已物是人非，“盡成萬(wàn)古遺愁”罷了；聯(lián)想到當(dāng)朝仁宗的障目淺視，以及自己的悲涼境況，一種深沉悠遠(yuǎn)的人生感慨油然而生，一種懷古傷今之情隨景而出。這一年，柳永已屆不惑之年，蒼涼落寞之情可想而知。

這首詞抒發(fā)的是思古諫今的幽離之情。上闋開(kāi)頭寫(xiě)“晚天蕭索”、“斷篷”無(wú)覓，點(diǎn)出了時(shí)令——肅秋，奠定了悲涼慷慨的基調(diào)。接著乘興登舟，傍水而東，途經(jīng)蒼涼之三吳故里、姑蘇臺(tái)榭，然后睹物涉思：夫差舊國(guó)，徒有荒丘，繁華盡頭，唯有鹿鳴呦呦伴著灰蒙之暮靄罷了。下闕回首吳越爭(zhēng)霸，想及前史之無(wú)休，結(jié)果空尋煩索，倒不如范蠡攜西施泛舟太湖之閑適。最后，感慨萬(wàn)分，歷史之種種，勝者王侯敗者寇，卻又千始?xì)w宗——只不過(guò)是于茫茫荒草之中徒留萬(wàn)古遺愁而已。整首詞，詞人于復(fù)雜矛盾的情形中，雖然一方面總結(jié)了范蠡輔佐越王勾踐滅吳之歷史經(jīng)驗(yàn)，為宋朝當(dāng)權(quán)者指出“成由節(jié)儉敗由奢”的道理，表達(dá)了他在《煮酒歌》中已述的“甲兵凈洗征輸輟”的政治理想，但另一方面又經(jīng)“無(wú)休”、“翻輸”、“嗟漫”三詞將筆鋒迂轉(zhuǎn)，跳出詞外抒發(fā)情懷，進(jìn)而使得詞之意境頓時(shí)突兀高清，飛落三山，再及詞尾暮草綿延，遺愁萬(wàn)分之感嘆，又叫人在兩難相顧之時(shí)，于剎那間獲得一種無(wú)休無(wú)名無(wú)境之感，同時(shí)情韻與意味俱增。

說(shuō)到“郁懷”，柳永多年浪跡生活，頻繁于羈旅，嘗盡人生啼笑皆非之苦澀，此時(shí)已及中年，昔日“秦樓楚館”的風(fēng)姿與少年時(shí)意氣沖天的豪情已相行相遠(yuǎn)，這時(shí)他的歸宿仿佛又回到了其人生理想之起點(diǎn)——縱使如愿登科為官，也是沉淪下僚，再也沒(méi)有那種少壯時(shí)所幻想的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日踏盡長(zhǎng)安花”的喜悅了。故而，當(dāng)他于落日傍晚乘舟漫游三吳蕭條荒景之后，才會(huì)悟出即便王霸既成，百年之后又有何存之于世的道理。這樣看來(lái)，由其個(gè)人經(jīng)歷再到眼前之景，“郁懷”便油然而生，順理成章了。試想，放眼于此情此景，即便通達(dá)之先賢都不能夠超然物外，何況多情之柳郎乎？

此外，此詞在蘊(yùn)含著興衰成敗、古今比較與萬(wàn)千歸一的超然之外，藝術(shù)特色也甚多。首先，在音律上全詞一韻到底，順暢清新，氣勢(shì)由平緩漸趨輕揚(yáng)，再及高昂，之后又若平沙落雁，轉(zhuǎn)為溫和，低沉。這樣氣流由下而上再到迂回歸始的節(jié)奏，符合人的情感變化和“外物—內(nèi)心”的行動(dòng)反應(yīng)定律，再配之以借古論今與至理忽成之情境，使得通篇?dú)饫頃尺_(dá)無(wú)礙。其次，虛實(shí)相托，錯(cuò)落有致。詞的上片實(shí)寫(xiě)秋景之蒼黃、冷蕭，三吳之景的落寞，以及夫差舊國(guó)的衰敗與荒涼；下篇觸景傷懷，思及吳越爭(zhēng)霸、運(yùn)籌帷幄之無(wú)休，乃為虛托，進(jìn)而達(dá)到虛實(shí)之交融。大好江山，煙浪微茫，卻不及范蠡之一葉遁世孤舟，再而回到實(shí)景，暮草莽莽，茫茫盡成。詩(shī)人的主觀感情在這虛實(shí)交替，竟至于交融及再返回至現(xiàn)實(shí)中，達(dá)到了物與我的融合與升華，這也有助于詞人在詞終時(shí)“頓悟”與“至理”的得出。［6］再次，詞中意象的選取也是非常準(zhǔn)確的。上篇，開(kāi)始設(shè)立場(chǎng)景時(shí)，詩(shī)人便找到了“晚天”、“斷蓬”等，敘述時(shí)令。然后又摘取了沒(méi)落“香徑”、“荒丘”、“麋鹿呦呦”等作為對(duì)荒蕪古跡的描寫(xiě)。下篇再現(xiàn)往事階段時(shí)則擷了“云濤煙浪”，“范蠡扁舟”等，表達(dá)了個(gè)人的思想傾向，爾后感慨古今又用了黃草茫茫作比，寄托了作者無(wú)限的思緒。概括而言，種種典型意象的選取、組合，使得詞的意境在這個(gè)層面上達(dá)到了和諧統(tǒng)一的極致。最后，便是情景交融的適當(dāng)運(yùn)用，這也是全詞的閃光點(diǎn)。在特定的時(shí)令和詞人自己特殊的情況之下，通過(guò)眼前之景，念及古今，再經(jīng)過(guò)內(nèi)理的醞釀，在情與景的交融中，詞人進(jìn)入了一種全新的境界——平淡如故，超然物外。當(dāng)然，在其“解脫”的過(guò)程中，也承受了“郁懷”的痛苦折磨與糾纏。另外，詞中的用典也運(yùn)用自如，恰到好處，使全詞意蘊(yùn)倍添。

柳永博學(xué)多才，被稱為“才子詞人”，是北宋前期第一位專力寫(xiě)詞的作家。［7］他藝術(shù)修養(yǎng)很深，精通音律，文筆純熟，眼光獨(dú)具。就本篇而言，對(duì)后世詞家的影響也很大。其一，柳永擅長(zhǎng)白描的表現(xiàn)手法，后來(lái)秦少游的《望海潮》、《浣溪沙》等詞白描也用的巧妙自如。其二，柳永對(duì)慢詞（長(zhǎng)調(diào)）的發(fā)展有較大的貢獻(xiàn)，至于后來(lái)謝逸的《水龍吟》，李易安的《聲聲慢》則是在此基礎(chǔ)之上，將慢詞推到了巔峰。其三，柳永天才的文筆與慧眼獨(dú)特，也為后人在題材選擇，內(nèi)容表達(dá)，以及意境的開(kāi)闊上提供了前鑒。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》便是秉承了《雙聲子詞》的風(fēng)格與意境，進(jìn)而加以升華而成的。與此同時(shí)，他的“郁懷”情結(jié)也為后人所感染，無(wú)論從蘇東坡的幾經(jīng)貶謫的失意與悲苦，還是陸游的郁郁不得志，還是辛棄疾的生不逢時(shí)與壯志難酬，我們都可以找到“郁懷”的影子。

柳永《雙聲子》，它所表現(xiàn)的主題內(nèi)容，它所流露出的繁雜心緒，自我解脫的思想，以及“郁懷”的情結(jié)，都是一個(gè)真實(shí)的柳永的體現(xiàn)。今天有些詞論家說(shuō)《雙聲子》是一顆被埋沒(méi)的珍珠，這是不無(wú)道理的。依我之問(wèn)，如果喻其為一顆珍珠或?qū)毷瑹o(wú)論是被湮沒(méi)，還是未被發(fā)現(xiàn)，它都在發(fā)光，都對(duì)詞的沿革與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。當(dāng)然，它也在一定程度上代表了柳永的詞的思想藝術(shù)特色和創(chuàng)作成就。

［1］謝桃坊.柳永詞賞析集·附錄·柳永事跡考述.巴蜀書(shū)社，1987，7.

［2］能改齋漫錄（卷16）［M］.上海：上海古籍出版社，1979.

［3］胡寅.酒邊詞序［A］.郭紹虞主編.中國(guó)歷代文論選.上海：上海古籍出版社，1979.

［4］張海鷗.浪子詞人柳永與正統(tǒng)君臣審美意識(shí)的沖突.學(xué)術(shù)研究，1997，（3）.

［5］呂卓紅.才子詞人，自是白衣卿相——柳永及其詞的異質(zhì)性考察.首都師范大學(xué)，2000.

［6］楊勝寬.柳永詞情論.樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1996，（3）.

［7］譚桂林.中國(guó)文學(xué)研究.湖南師范大學(xué)，1996，1.