洪曉楠 林 丹

（大連理工大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)部，遼寧 大連 116024）

語(yǔ)言的交流承載著文化的交融，中國(guó)欲弘揚(yáng)中華文化的良好形象、傳達(dá)和平發(fā)展的科學(xué)理念，就需要讓世界了解漢語(yǔ)、讓世界說(shuō)漢語(yǔ)。為增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的理解、為各國(guó)學(xué)習(xí)者提供優(yōu)良方便的學(xué)習(xí)環(huán)境，中國(guó)開(kāi)始在有需要有條件的地方通過(guò)多種方式合作成立以漢語(yǔ)言教學(xué)和漢文化傳播為內(nèi)容的孔子學(xué)院。至今為止，已經(jīng)在世界各地先后成立了數(shù)百所孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院的建立，使中華文化近距離地走到了西方人面前，使各國(guó)人民在自己國(guó)家就可以“零距離”地接觸和學(xué)習(xí)到原汁原味的中華文化?？鬃訉W(xué)院是在受到世界其它國(guó)家設(shè)立的駐外文化機(jī)構(gòu)的啟發(fā)，借鑒國(guó)外有關(guān)機(jī)構(gòu)推廣本民族語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上設(shè)立的，這樣可以學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際上已有的語(yǔ)言文化推廣機(jī)構(gòu)的管理機(jī)制和傳播戰(zhàn)略，突顯出孔子學(xué)院的中國(guó)特色。同時(shí)，孔子學(xué)院的建立有利于促進(jìn)中華文化與世界各國(guó)文化的交流與融合，有助于提升中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力，成為推廣中國(guó)文化及國(guó)學(xué)的全球文化品牌。

一、孔子學(xué)院的發(fā)展?fàn)顩r

中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中國(guó)文化成為世界各國(guó)各地人民的迫切要求，面對(duì)世界范圍漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的巨大需求和國(guó)際語(yǔ)言推廣的激烈競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)政府審時(shí)度勢(shì)，從2004年開(kāi)始在海外設(shè)立孔子學(xué)院 （Confucius Institute，又稱孔子學(xué)堂）。孔子學(xué)院并非一般意義上的大學(xué)，而是一個(gè)非營(yíng)利性的教育和文化交流的社會(huì)公益機(jī)構(gòu)，目的是推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)，一般下設(shè)在國(guó)外的大學(xué)和研究院之類的教育機(jī)構(gòu)。自2004年11月21日全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首爾掛牌，截至2011年8月，全球已建立338所孔子學(xué)院和276個(gè)孔子課堂，共計(jì)614所，分布在94個(gè)國(guó)家（地區(qū)）。孔子學(xué)院設(shè)在90國(guó)共338所，其中，亞洲30國(guó)93所，非洲16國(guó)24所，歐洲31國(guó)106所，美洲11國(guó)103所，大洋洲2國(guó)12所?？鬃诱n堂設(shè)在28國(guó)共276個(gè)，其中，亞洲10國(guó)27個(gè)，非洲4國(guó)4個(gè)，歐洲7國(guó)38個(gè)，美洲6國(guó)205個(gè)，大洋洲1國(guó)2個(gè)。目前，仍有50多個(gè)國(guó)家的近300所機(jī)構(gòu)提出開(kāi)辦申請(qǐng)。差不多不到4天世界上就會(huì)多1所孔子學(xué)院或孔子課堂。

孔子學(xué)院主要開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)和中外文化等方面的交流與合作，主要提供的服務(wù)包括：開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)；培訓(xùn)漢語(yǔ)教師，提供漢語(yǔ)教學(xué)資源；開(kāi)展?jié)h語(yǔ)考試和漢語(yǔ)教師資格認(rèn)證；提供中國(guó)教育、文化等信息咨詢；開(kāi)展中外語(yǔ)言文化交流活動(dòng)等。經(jīng)過(guò)6年多的發(fā)展，遍布于海外的孔子學(xué)院已成為各國(guó)人民學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言、了解中國(guó)文化的一個(gè)重要窗口。作為漢語(yǔ)教育推廣、中國(guó)文化和國(guó)學(xué)傳播的最前沿、最方便的平臺(tái)，孔子學(xué)院最重要的任務(wù)是介紹中國(guó)文化和歷史?？鬃訉W(xué)院致力于滿足世界各國(guó)各地人民對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要，以增進(jìn)世界各國(guó)各地區(qū)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言及中華文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育、文化的交流與合作，發(fā)展中國(guó)與外國(guó)的友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化發(fā)展。孔子學(xué)院向世界展示中國(guó)是一個(gè)推崇文化、追求和平發(fā)展的國(guó)家，有助于推動(dòng)中外文化的交流與融合，建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。世界各地的孔子學(xué)院充分利用自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)和文化活動(dòng)，逐步形成了各具特色的辦學(xué)模式，成為各國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化、了解當(dāng)代中國(guó)的重要場(chǎng)所，受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界的熱烈歡迎。在已開(kāi)設(shè)的孔子學(xué)院中，亞洲、歐洲和美洲是孔子學(xué)院分布最密集的地區(qū)。

在亞洲，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮可以用“噴涌”來(lái)形容，其中以泰國(guó)、日本和韓國(guó)開(kāi)辦的孔子學(xué)院數(shù)量和招生規(guī)模最大。泰國(guó)孔子學(xué)院的發(fā)展是近年來(lái)孔子學(xué)院項(xiàng)目的一大亮點(diǎn)，發(fā)展規(guī)模和速度都呈快速上升趨勢(shì)。早在19世紀(jì)50年代以前，泰國(guó)政府對(duì)全國(guó)的華校進(jìn)行嚴(yán)厲管制，“直到1992年，泰國(guó)內(nèi)閣會(huì)議正式通過(guò)教育部呈請(qǐng)放寬華文教育政策的提案”，[1]泰國(guó)教育部才開(kāi)始放寬漢語(yǔ)教學(xué)的種種限制。2006年泰國(guó)《促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)，增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略規(guī)劃》國(guó)策出臺(tái)后，2007年泰國(guó)公主詩(shī)琳通親身參與支持漢語(yǔ)教學(xué)，掀起了泰國(guó)全國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮。自2006年8月泰國(guó)第一家孔子學(xué)院——孔敬大學(xué)孔子學(xué)院正式揭牌成立以來(lái)，孔子學(xué)院如雨后春筍般在泰國(guó)中部、北部、南部和東北部生根發(fā)芽，目前泰國(guó)“開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程的國(guó)立學(xué)校達(dá)到500多所，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生人數(shù)超過(guò)20萬(wàn)人”。[2]孔子學(xué)院成為師資培訓(xùn)基地、漢語(yǔ)教學(xué)中心、文化交流窗口和中泰友誼搖籃。由于泰國(guó)華人眾多，加之中泰兩國(guó)經(jīng)貿(mào)往來(lái)頻繁，因此，泰國(guó)人把學(xué)習(xí)漢語(yǔ)當(dāng)作求職的重要工具，學(xué)習(xí)者覆蓋小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、碩士階段，社會(huì)各種職業(yè)的人都參加漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，甚至泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院將漢語(yǔ)培訓(xùn)班開(kāi)進(jìn)了泰國(guó)王宮，王宮各部門的負(fù)責(zé)人都成為孔子學(xué)院的學(xué)員，足見(jiàn)泰國(guó)人對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情。目前，日本與中國(guó)的貿(mào)易額已經(jīng)超過(guò)日本與美國(guó)的貿(mào)易額，有三萬(wàn)多家日本企業(yè)在中國(guó)投資。隨著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的增長(zhǎng)，文化交流也隨之提升。日本國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人多達(dá)200萬(wàn)左右，漢語(yǔ)成為僅次于英語(yǔ)的第二大外語(yǔ)。日本人對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)知度和學(xué)習(xí)能力都非常強(qiáng)，日本孔子學(xué)院不僅教授漢語(yǔ)，而且在中日文化交流、中國(guó)化文化的深入研究上都做了積極探索。正是由于占有廣大的市場(chǎng)，日本設(shè)立的18所孔子學(xué)院，也都根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)和當(dāng)?shù)丨h(huán)境，在經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、貿(mào)易上的漢語(yǔ)培訓(xùn)獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)展了豐富多彩的教學(xué)和文化活動(dòng)，吸引了不同年齡、不同背景的學(xué)員。立命館大學(xué)孔子學(xué)院不僅開(kāi)設(shè)面向社會(huì)的一般漢語(yǔ)講座，而且注重舉辦一些高層次的講座，介紹中國(guó)的文化和經(jīng)濟(jì)，除此之外，還開(kāi)設(shè)“旅游中文”、入門及中級(jí)漢語(yǔ)課程，舉辦中文演講比賽、海外咨詢留學(xué)會(huì)、漢語(yǔ)教師短期培訓(xùn)等活動(dòng)；愛(ài)知大學(xué)緊鄰豐田公司總部所在的豐田市，其孔子學(xué)院主要面向企業(yè)員工；櫻美林大學(xué)孔子學(xué)院注重自身的可持續(xù)發(fā)展，開(kāi)辦了漢語(yǔ)學(xué)歷教育特別課程，學(xué)生在孔子學(xué)院學(xué)習(xí)一年后，成績(jī)合格的可直接進(jìn)入櫻美林大學(xué)二年級(jí)學(xué)習(xí)或轉(zhuǎn)入合作學(xué)校留學(xué)生的漢語(yǔ)專業(yè)；北陸大學(xué)除了專業(yè)漢語(yǔ)教育外，所有在校學(xué)生的第二外語(yǔ)現(xiàn)在一律是漢語(yǔ)，北陸大學(xué)孔子學(xué)院除了負(fù)責(zé)本校3000多名學(xué)生的漢語(yǔ)必修課教學(xué)外，還輻射本地區(qū)的中小學(xué)，積極向石川縣內(nèi)高中派遣中文教師，協(xié)助當(dāng)?shù)馗咧虚_(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程；等等。隨著中韓交流的日益頻繁、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的需求以及作為學(xué)生就業(yè)的工具，漢語(yǔ)已經(jīng)成為韓國(guó)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要選擇。在韓國(guó)，包括三星、LG、SK在內(nèi)的幾十家著名企業(yè)都非常重視員工的漢語(yǔ)能力。韓國(guó)也“漢風(fēng)”勁吹，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的人數(shù)超過(guò)100萬(wàn)，現(xiàn)在已有一百五十多所大學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，韓國(guó)教育部還計(jì)劃在全國(guó)中小學(xué)也普遍開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課?，F(xiàn)在，對(duì)于一些韓國(guó)人來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)已經(jīng)成為需要掌握的第二外語(yǔ)。與韓國(guó)國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)人數(shù)增加相同，韓國(guó)的孔子學(xué)院數(shù)量也在快速上升，目前在韓國(guó)共有16所孔子學(xué)院。許多漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)成之后又成為漢語(yǔ)教師，到韓國(guó)中小學(xué)擔(dān)任教職，進(jìn)而引起了學(xué)漢語(yǔ)人數(shù)在韓國(guó)呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

歐洲地區(qū)孔子學(xué)院的分布比較密集，其中，俄羅斯、德國(guó)、英國(guó)和法國(guó)數(shù)量最多。早在2006年，俄羅斯已有50余個(gè)漢語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)，其中開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)專業(yè)或公共漢語(yǔ)課的高校有30余所。近年來(lái)，俄羅斯出現(xiàn)的漢語(yǔ)熱，俄羅斯遠(yuǎn)東國(guó)立大學(xué)孔子學(xué)院、莫斯科國(guó)立大學(xué)孔子學(xué)院、國(guó)立人文大學(xué)孔子學(xué)院等孔子學(xué)院在傳播漢語(yǔ)文化之外，還立足當(dāng)?shù)兀蔀楫?dāng)?shù)馗黝I(lǐng)域與中國(guó)展開(kāi)商貿(mào)合作及交流的平臺(tái)。德國(guó)約150所中小學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)選修課程或者漢語(yǔ)興趣班，50多所國(guó)立名牌大學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)專業(yè)。法國(guó)110所大學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，中小學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)正以每年30%的速度增長(zhǎng)。法國(guó)總統(tǒng)希拉克提出，學(xué)習(xí)中文是對(duì)未來(lái)的一個(gè)極佳選擇。英國(guó)到2010年6月已與中方合作設(shè)立12所孔子學(xué)院，各學(xué)院立足漢語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)文化推介，注重辦出特色：倫敦商務(wù)孔子學(xué)院是全球第一所商務(wù)孔子學(xué)院，教學(xué)對(duì)象是英國(guó)商界和其他領(lǐng)域的社會(huì)名流；倫敦中醫(yī)孔子學(xué)院是全球第一所中醫(yī)孔子學(xué)院，以講授中醫(yī)課程為特色；愛(ài)丁堡大學(xué)孔子學(xué)院則側(cè)重于介紹中國(guó)文化。受地理和歷史等因素的影響，比利時(shí)人非常重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)，一般人都掌握兩到三門語(yǔ)言。不過(guò)，漢語(yǔ)教育的全面升溫卻是近幾年的事。2003年前，比利時(shí)開(kāi)設(shè)漢學(xué)專業(yè)的大專院校僅2所，開(kāi)設(shè)夜校課程的也不過(guò)4所，學(xué)生230多人。但僅僅兩年之后，不但又有2所大專院校開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)專業(yè)，開(kāi)設(shè)夜校的院校也增加到20所，學(xué)生人數(shù)則猛增至1100多人。在歐洲開(kāi)辦孔子學(xué)院的意義，不僅在于漢語(yǔ)和中華文化的傳播，更在于讓歐洲人了解中國(guó)，并在了解基礎(chǔ)上與中國(guó)展開(kāi)互動(dòng)，增進(jìn)關(guān)系，加深彼此的溝通，在更大程度上實(shí)現(xiàn)共鳴。

美洲地區(qū)的孔子學(xué)院主要分布在美國(guó)、加拿大、墨西哥。截至2010年6月，美國(guó)的孔子學(xué)院已達(dá)60家。在美國(guó)，美國(guó)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課的中小學(xué)從2004年的200余所增加到2009年的4000多所，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的中學(xué)生從2萬(wàn)人增加到16萬(wàn)人，是5年前的8倍。美國(guó)的50個(gè)州有40多個(gè)都提出了建孔子學(xué)院的要求。美國(guó)孔子學(xué)院的兒童漢語(yǔ)教學(xué)具有特色，美國(guó)不存在將英語(yǔ)作為外語(yǔ)的情況，因此在選擇什么語(yǔ)言作為第一或第二外語(yǔ)的時(shí)候，一部分美國(guó)家長(zhǎng)看到了中國(guó)發(fā)展的潛力，并鼓勵(lì)美國(guó)兒童參加漢語(yǔ)培訓(xùn)。此外，中國(guó)第一家電視孔子學(xué)院 “黃河電視孔子學(xué)院”于2008年12月18日開(kāi)播，該臺(tái)通過(guò)美國(guó)斯科拉衛(wèi)星教育電視網(wǎng)、中國(guó)電視長(zhǎng)城平臺(tái)、黃河教育文化頻道向美洲試播。每天播出節(jié)目總時(shí)長(zhǎng)24小時(shí)，覆蓋美國(guó)、加拿大和拉美地區(qū)?！肮?jié)目進(jìn)入美國(guó)400多所大學(xué)、7000多所中學(xué)和50多家城市有線電視網(wǎng)，受眾人數(shù)約有1500萬(wàn)?！盵3] 其主要欄目包括《魔力課堂》、《寶寶學(xué)漢語(yǔ)》、《普通話正音》、《中國(guó)故事》、《新聞天天講》等。電視孔子學(xué)院具有生動(dòng)形象、觀眾喜愛(ài)、易于普及、傳播及時(shí)快速等特點(diǎn)，按照語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，通過(guò)生動(dòng)豐富的電視語(yǔ)言，寓教于樂(lè)，可以使觀眾輕松學(xué)漢語(yǔ)快樂(lè)看中國(guó)。電視孔子學(xué)院與世界各地面授孔子學(xué)院相輔相成，形成電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)三位一體的漢語(yǔ)教學(xué)傳播方式，可以快速推動(dòng)全球漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和中國(guó)文化傳播。位于加拿大溫哥華市中心的BCIT孔子學(xué)院以 “貼近市場(chǎng)、因應(yīng)需求、面向主流”為辦學(xué)特色，培訓(xùn)中文教師，并在旅游、能源、環(huán)保、體育等領(lǐng)域?yàn)閷I(yè)人員提供漢語(yǔ)、中國(guó)市場(chǎng)、對(duì)華商貿(mào)實(shí)務(wù)等全方位培訓(xùn)。在南美洲，巴西、阿根廷、秘魯、智利等國(guó)也已經(jīng)逐步地將中國(guó)語(yǔ)言文化教學(xué)列入了大學(xué)課程甚至學(xué)位課程。例如，秘魯?shù)摹癑uan23”學(xué)校規(guī)定中文是全校3000名學(xué)生的必修課；并且，阿根廷的布宜諾斯艾利斯大學(xué)中文課程首次招生時(shí)，設(shè)50個(gè)名額，卻有800人報(bào)名。

在非洲，學(xué)漢語(yǔ)、用漢語(yǔ)漸成風(fēng)尚，漢語(yǔ)教育成為中非合作的一項(xiàng)重要內(nèi)容?？夏醽唭?nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院不僅成立了漢語(yǔ)角、漢語(yǔ)劇社、漢語(yǔ)俱樂(lè)部，還在籌建漢學(xué)研究中心?？鬃訉W(xué)院的課吸引了越來(lái)越多的肯尼亞學(xué)生，正式注冊(cè)的學(xué)生限額是25人，但來(lái)上課的學(xué)生每次都有五六十人，孔子學(xué)院的影響力已經(jīng)突破了內(nèi)羅畢大學(xué)的圍墻。利比里亞大學(xué)學(xué)生自發(fā)成立的漢語(yǔ)協(xié)會(huì)致函中國(guó)駐利大使，表達(dá)了學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言和文化，更多地了解中國(guó)的強(qiáng)烈愿望，并代表3000余名校友請(qǐng)求中國(guó)政府在利盡快設(shè)立孔子學(xué)院。在阿爾及利亞，很多青少年已堅(jiān)持?jǐn)?shù)年自發(fā)地尋找學(xué)習(xí)場(chǎng)所，聘請(qǐng)中國(guó)在阿公司的工作人員自編教材、授課，強(qiáng)烈希望在阿建設(shè)孔子學(xué)院，為他們提供更好的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的條件。在大洋洲，澳大利亞西澳大學(xué)孔子學(xué)院通過(guò)設(shè)立“孔子學(xué)院基金”，這樣一方面推廣漢語(yǔ)，一方面也開(kāi)拓了慈善事業(yè)。孔子學(xué)院不僅成為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)中心基地，也成為深化中外教育合作與交流的平臺(tái)，更加成為推動(dòng)中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。世界各國(guó)不僅把孔子學(xué)院作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的場(chǎng)所，而且作為近距離了解當(dāng)代中國(guó)的窗口，作為與中國(guó)進(jìn)行教育、文化、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等交流合作平臺(tái)?？傊鬃訉W(xué)院已經(jīng)發(fā)展成為國(guó)際漢語(yǔ)教育與推廣的重要品牌、中外教育文化友好交往的合作平臺(tái)。

二、西方國(guó)家的駐外文化機(jī)構(gòu)的啟示

全球化進(jìn)程的加快，使世界各國(guó)越來(lái)越重視文化傳播，向國(guó)外推廣本國(guó)語(yǔ)言也已經(jīng)成為文化傳播的重要手段。為了保護(hù)本民族的語(yǔ)言，抵制英語(yǔ)霸權(quán)對(duì)本民族語(yǔ)言文化安全的威脅，世界各國(guó)紛紛成立了帶有官方或半官方性質(zhì)的語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)。從世界范圍來(lái)看，德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等在國(guó)外開(kāi)設(shè)的語(yǔ)言教學(xué)機(jī)構(gòu)已發(fā)展了多年。法國(guó)的法語(yǔ)聯(lián)盟、德國(guó)的歌德學(xué)院、西班牙的塞萬(wàn)提斯學(xué)院、英國(guó)的英國(guó)文化協(xié)會(huì)、日本的日本學(xué)研究中心等文化機(jī)構(gòu)，經(jīng)過(guò)多則百年少則十幾年的發(fā)展，在保護(hù)本民族語(yǔ)言安全，推廣本國(guó)文化上取得了一定的成就。

法語(yǔ)聯(lián)盟 （Alliance Francaise）創(chuàng)建于1883年，是目前世界上最大的文化機(jī)構(gòu)。法語(yǔ)聯(lián)盟是一個(gè)非盈利性的組織，旨在傳播法國(guó)語(yǔ)言及法國(guó)文化，每一任法國(guó)都自動(dòng)成為其名譽(yù)主席。法語(yǔ)聯(lián)盟以其各級(jí)法語(yǔ)課程的高質(zhì)量聞名于世，擁有1100多個(gè)機(jī)構(gòu)，分布于130個(gè)國(guó)家和地區(qū)，學(xué)員多達(dá)4萬(wàn)名。所有的法語(yǔ)中心都堅(jiān)持采用不同的形式介紹法國(guó)文化，并致力于與所在國(guó)開(kāi)展文化交流。法語(yǔ)中心制定的辦學(xué)章程須得到法國(guó)法語(yǔ)聯(lián)盟的認(rèn)可，法國(guó)法語(yǔ)聯(lián)盟則監(jiān)督法語(yǔ)中心執(zhí)行，如理事會(huì)的工作不取報(bào)酬，不介入當(dāng)?shù)氐恼?、宗教和種族爭(zhēng)議等條款。法語(yǔ)中心的課程與正式大學(xué)不同，它通常由法國(guó)派遣的校長(zhǎng)安排設(shè)置。為使每位學(xué)生按照最適合自己的計(jì)劃和時(shí)間來(lái)安排學(xué)習(xí)，法語(yǔ)聯(lián)盟設(shè)有強(qiáng)化班、泛讀班、白天班或晚上班、平日班或周末班；除普通法語(yǔ)課程以外，還向?qū)W生開(kāi)設(shè)各類興趣小組，例如：語(yǔ)法、語(yǔ)音、文化、文學(xué)、法國(guó)電視五臺(tái)TV5、對(duì)話、歌曲等）；除了安排法語(yǔ)課程，法語(yǔ)聯(lián)盟還為其學(xué)生和法語(yǔ)群體及法國(guó)迷提供各種不同類型的服務(wù)。法語(yǔ)聯(lián)盟的獨(dú)特之處在于它的使命是在法語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生對(duì)全世界講法語(yǔ)地區(qū)文化的興趣。這兩種基本使命與當(dāng)?shù)匚幕耐茝V相結(jié)合，促成了一項(xiàng)“文化交流”計(jì)劃。在法語(yǔ)聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)內(nèi)實(shí)施該項(xiàng)計(jì)劃，目標(biāo)是呈現(xiàn)當(dāng)代法國(guó)和法語(yǔ)國(guó)家的文化形象：豐富多彩，擴(kuò)大對(duì)話和交流。如今的法語(yǔ)聯(lián)盟在中國(guó)擁有超過(guò)21500名學(xué)生，每年學(xué)生數(shù)量以15%的速度遞增。在中國(guó)的法語(yǔ)聯(lián)盟以推廣法國(guó)語(yǔ)言和法語(yǔ)文化，促進(jìn)中國(guó)與法語(yǔ)國(guó)家之間的文化、知識(shí)和藝術(shù)交流為使命。

德國(guó)歌德學(xué)院成立于1951年，總部設(shè)在，它是德意志聯(lián)邦共和國(guó)在世界范圍內(nèi)積極從事文化活動(dòng)的文化代表機(jī)構(gòu)，在全球82個(gè)國(guó)家有134所歌德學(xué)院和200多個(gè)考試和語(yǔ)言中心，在德國(guó)國(guó)內(nèi)也有13家歌德學(xué)院。歌德學(xué)院的資金大部分由德國(guó)政府提供，其每年2.78億的預(yù)算主要來(lái)自外交部和聯(lián)邦新聞局撥款。每創(chuàng)建一所新的學(xué)院，從蓋房子到組織教學(xué)都需親歷親為。每個(gè)國(guó)家的歌德學(xué)院都是獨(dú)立法人，在外國(guó)雇傭員工，雇員在一個(gè)地區(qū)一般工作4至6年。歌德學(xué)院是一個(gè)由歌德學(xué)院、歌德中心、文化機(jī)構(gòu)、閱覽室、語(yǔ)言學(xué)習(xí)及考試中心等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，主要介紹有關(guān)德國(guó)文化、社會(huì)以及政治生活等方面的信息，展現(xiàn)出一個(gè)豐富多彩的德國(guó)國(guó)家形象。歌德學(xué)院的工作是合作與交流，同時(shí)也是公共以及私人文化機(jī)構(gòu)、德國(guó)各聯(lián)邦洲和經(jīng)濟(jì)團(tuán)體的合作伙伴，對(duì)于所有從事與德國(guó)和德語(yǔ)工作相關(guān)的人們來(lái)說(shuō)，歌德學(xué)院是他們的服務(wù)者和合作者。歌德學(xué)院的課程一般分為標(biāo)準(zhǔn)常規(guī)課程、假期課程、各類考前培訓(xùn)班、青少年課程以及企業(yè)和個(gè)人定制課程，此外還有在線遠(yuǎn)程教育課程。大多數(shù)課程的長(zhǎng)度是每期2個(gè)月，學(xué)員可以根據(jù)自身的德語(yǔ)水平和時(shí)間選擇相應(yīng)的課程。

西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院 （Instituto Cervantes）創(chuàng)辦于1991年，是以西班牙文豪、名著《堂吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯的名字命名，其宗旨是與以西班牙語(yǔ)為官方語(yǔ)言的二十幾個(gè)國(guó)家合作，共同推動(dòng)全世界西班牙語(yǔ)的教學(xué)和西班牙其他官方語(yǔ)言的教學(xué)，傳播西班牙語(yǔ)文化。塞萬(wàn)提斯學(xué)院是一個(gè)非盈利性官方機(jī)構(gòu)，在30多個(gè)非西班牙語(yǔ)國(guó)家設(shè)有機(jī)構(gòu)，分院遍及世界各大洲。塞萬(wàn)提斯中心開(kāi)設(shè)四個(gè)等級(jí)的西班牙語(yǔ)課程，此外，還開(kāi)設(shè)專業(yè)課程和自學(xué)教室。塞萬(wàn)提斯中心組織有關(guān)西班牙和拉丁美洲的文化活動(dòng)，包括展覽、講座、圓桌會(huì)議、文學(xué)交流會(huì)、音樂(lè)表演、戲劇表演和研討會(huì)等。為了能夠隨時(shí)更新知識(shí)及教學(xué)方法，塞萬(wàn)提斯中心每年都組織8000余名來(lái)自公立或私立教學(xué)機(jī)構(gòu)的老師參加培訓(xùn)班和研討會(huì)。

英國(guó)文化協(xié)會(huì)于1934年成立于英國(guó)，致力于促進(jìn)英國(guó)文化、教育、國(guó)際關(guān)系之拓展和交流，在全球109個(gè)國(guó)家、兩百多座城市設(shè)有分部，1943年起在中國(guó)大陸、臺(tái)灣及香港陸續(xù)成立辦事處，提供英式英語(yǔ)教學(xué)、英國(guó)期刊、留學(xué)情報(bào)以及各領(lǐng)域消息、免費(fèi)咨詢等服務(wù)，并與外交機(jī)構(gòu)建有合作計(jì)劃。

日本在北京建立的日本學(xué)研究中心，成立于1985年9月，是國(guó)家教育部與日本國(guó)際交流基金為促進(jìn)兩國(guó)教育文化交流而共同創(chuàng)建的，目的在于培養(yǎng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高層次日語(yǔ)教育和日本學(xué)研究方面的專門人才，同時(shí)，為全國(guó)的日本學(xué)研究界提供研究和交流的環(huán)境。北京日本學(xué)研究中心是全國(guó)中外合作辦學(xué)的典范，其獨(dú)具特色之處是：“中日聯(lián)合培養(yǎng)，共同管理合作”。日本學(xué)研究中心基本上都是獨(dú)立建設(shè)，所有的設(shè)施、教材甚至是教授都是日方提供和派遣。

孔子學(xué)院是在受到世界其它國(guó)家設(shè)立的駐外文化機(jī)構(gòu)的啟發(fā)，借鑒國(guó)外有關(guān)機(jī)構(gòu)推廣本民族語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上設(shè)立的，這樣可以揚(yáng)棄國(guó)際上已有的語(yǔ)言文化推廣機(jī)構(gòu)的管理機(jī)制和傳播戰(zhàn)略，突顯出孔子學(xué)院的中國(guó)特色。首先，孔子學(xué)院力圖吸收和借鑒這些機(jī)構(gòu)的成功經(jīng)驗(yàn)，形成語(yǔ)言教學(xué)和文化傳播的雙重功能，并且更加傾向于后者。換句話說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)實(shí)際上變成了文化交流的一種手段。西方國(guó)家的駐外文化機(jī)構(gòu)的語(yǔ)言文化推廣機(jī)構(gòu)在性質(zhì)上大多屬于半官方機(jī)構(gòu)，或具有政府背景，他們將保護(hù)和傳播本國(guó)語(yǔ)言文化看作是國(guó)家文化安全和發(fā)展戰(zhàn)略的一部分。例如，“歌德學(xué)院原稱德國(guó)學(xué)院，建立之初分科學(xué)部和應(yīng)用部，這兩個(gè)部門分別從事德國(guó)文化的研究和推廣工作，在科學(xué)部對(duì)德國(guó)文化、藝術(shù)、哲學(xué)等學(xué)科研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)用部負(fù)責(zé)將這些文化成果向國(guó)外推廣”。[4]歌德學(xué)院的成立與兩次世界大戰(zhàn)后德國(guó)期望改變自身的國(guó)際形象的目標(biāo)有關(guān)，而其發(fā)展又符合德國(guó)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，重點(diǎn)將文化傳播的目標(biāo)國(guó)鎖定在與德國(guó)利益密切相關(guān)的國(guó)家。二次大戰(zhàn)結(jié)束不久，德國(guó)對(duì)外文化政策核心任務(wù)是文化自我宣傳，樹(shù)立文化國(guó)家的形象，淡化戰(zhàn)爭(zhēng)印象。歌德學(xué)院的建立服務(wù)于這一國(guó)家政策，目標(biāo)非常明確，那就是“改善德國(guó)在國(guó)際上的形象及使德國(guó)國(guó)民獲得統(tǒng)一的文化認(rèn)同意識(shí)”。[5]作為德國(guó)國(guó)家對(duì)外文化政策工作的重要執(zhí)行者，其核心任務(wù)是推廣德語(yǔ)，弘揚(yáng)德國(guó)文化，全方位地展示德國(guó)形象，以平等對(duì)話為前提進(jìn)行文化交流，歌德學(xué)院的發(fā)展歷程與德國(guó)國(guó)家命運(yùn)密不可分，為國(guó)家的利益服務(wù)，為整個(gè)國(guó)家外交形勢(shì)服務(wù)，帶有濃郁的官方色彩。從孔子學(xué)院的章程來(lái)看，孔子學(xué)院明確提出“為發(fā)展中國(guó)與世界各國(guó)的友好關(guān)系，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的理解，為各國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，中國(guó)國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室將在世界上有需求、有條件的若干國(guó)家建設(shè)以開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)為主要活動(dòng)內(nèi)容的‘孔子學(xué)院’，并在中國(guó)北京設(shè)立‘孔子學(xué)院總部’?！盵6]孔子學(xué)院可以吸取歌德學(xué)院的傳播經(jīng)驗(yàn)，變?nèi)孑椛涫降奈幕瘋鞑橹饕槍?duì)戰(zhàn)略重點(diǎn)國(guó)家的傳播戰(zhàn)略?？鬃訉W(xué)院的開(kāi)辦采取外方申請(qǐng)，漢辦批準(zhǔn)的方式，當(dāng)前孔子學(xué)院的建設(shè)已從注重量的擴(kuò)張到注重質(zhì)的提高階段，如何根據(jù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略有選擇地選取中國(guó)文化需要重點(diǎn)傳播的國(guó)家，控制其他地區(qū)孔子學(xué)院的數(shù)量已成為需要考慮的問(wèn)題。

其次，絕大多數(shù)的孔子學(xué)院都采取了中外合作辦學(xué)的模式，中方主要負(fù)責(zé)派遣教師、贈(zèng)送教材，學(xué)院的硬件設(shè)施和主要師資都是依靠當(dāng)?shù)睾献髡叩脑袟l件。此前，德國(guó)“歌德學(xué)院”、法國(guó)“法語(yǔ)聯(lián)盟”及西班牙“塞萬(wàn)提斯學(xué)院”等都是由本國(guó)政府全面投資在國(guó)外興建場(chǎng)地并派出教師，向全球推廣自己的語(yǔ)言，以提升本國(guó)語(yǔ)言在世界的影響力。法語(yǔ)聯(lián)盟年度經(jīng)費(fèi)約6億美元，政府撥款約占25%；歌德學(xué)院年度經(jīng)費(fèi)約4億美元，主要為政府和公共基金投入；英國(guó)文化協(xié)會(huì)年度經(jīng)費(fèi)約6億美元，主要為政府撥款；西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院年度經(jīng)費(fèi)約0.8億美元，完全由國(guó)家撥款；日本在日語(yǔ)的推廣上也很下了力氣，截至2001年，日本政府累計(jì)撥款已達(dá)1062億日元。盡管效果明顯，但投入大，周期長(zhǎng)，在這一點(diǎn)上，老牌國(guó)家感覺(jué)到了壓力。據(jù)了解，歌德學(xué)院、法語(yǔ)聯(lián)盟、塞萬(wàn)提斯學(xué)院，都曾派人到北京的孔子學(xué)院總部或到各國(guó)的孔子學(xué)院向中國(guó)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

最后，孔子學(xué)院給各國(guó)合作方提供一個(gè)從事中國(guó)語(yǔ)言和文化教學(xué)的平臺(tái)，至于具體教學(xué)形式和內(nèi)容，完全由各個(gè)學(xué)校與中方合作大學(xué)商議，根據(jù)自己的情況進(jìn)行。因?yàn)椤拔幕扔衅涿褡逍?，又有時(shí)代性。一個(gè)民族自己創(chuàng)造文化，并不斷發(fā)展，成為傳統(tǒng)文化，這是文化的民族性。一個(gè)民族創(chuàng)造了文化，同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中它又必然接受別的民族的文化，要進(jìn)行文化交流，這就是文化的時(shí)代性。民族性與時(shí)代性有矛盾，但又統(tǒng)一，缺一不可?！盵7]通過(guò)這樣一個(gè)具有中國(guó)特色的文化傳播過(guò)程，能為中外文化在未來(lái)的某種沖突尋找到和諧溝通的辦法。讓我們學(xué)會(huì)從自身的觀點(diǎn)和角度來(lái)看待其他國(guó)家的人民和其他的國(guó)家文化的存在，同時(shí)也承認(rèn)其他國(guó)家的人民和國(guó)家也有從其他的觀點(diǎn)和角度來(lái)看待我們和其他世界上不同東西的權(quán)利。根據(jù)中國(guó)國(guó)情和改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)，“漢辦”在海外推廣中華傳統(tǒng)文化走出了一條新路，結(jié)果反而成為各國(guó)學(xué)習(xí)和改革的樣本。隨著孔子學(xué)院影響力的提升，日本、韓國(guó)、印度等國(guó)家也紛紛效仿，開(kāi)始計(jì)劃籌建語(yǔ)言文化傳播機(jī)構(gòu)。日本首相安培已宣布在本土之外建100所日語(yǔ)中心；韓國(guó)文化觀光部提出要建100所傳播韓語(yǔ)的 “世宗學(xué)院”，首先就要選擇在中國(guó)落地；俄羅斯一直計(jì)劃推廣俄語(yǔ)的普希金學(xué)院，以此來(lái)展現(xiàn)俄語(yǔ)和俄羅斯的魅力；印度則在倡導(dǎo)發(fā)展“甘地學(xué)院”促進(jìn)印度文化的國(guó)際化。

三、孔子學(xué)院的文化意蘊(yùn)

歷史證明，文化也是一種力量，而且這種力量絕不遜于政治、經(jīng)濟(jì)或軍事力量?？鬃邮侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的代表人物，選擇以偉大的思想家和教育家孔子命名，并且作為漢語(yǔ)教學(xué)品牌可以被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的標(biāo)志?？鬃訉W(xué)說(shuō)傳到西方始于400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的 《論語(yǔ)》一書(shū)譯成拉丁文帶到歐洲，如今，孔子學(xué)說(shuō)已經(jīng)走向五大洲，各國(guó)孔子學(xué)院的建立，正是秉承孔子“四海之內(nèi)皆兄弟”、“和為貴”、“和而不同”以及“君子以文會(huì)友，以友輔仁”等理念的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。孔子學(xué)院作為中國(guó)文化傳播的一個(gè)重要的 “象征”，將孔子思想推向世界，不僅能夠幫助各國(guó)人民了解中華文化，同時(shí)，也促進(jìn)中華文化走向世界?？鬃邮侵袊?guó)古代“和”文明的推崇者，他主張“和諧”、“和睦”、“和平”，強(qiáng)調(diào)“和合之境”、“和而不合”，這正是中國(guó)外交所奉行的“和而不同”的哲學(xué)基礎(chǔ)?？鬃訉W(xué)院的可持續(xù)發(fā)展正是“和諧世界”思想的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐?？鬃訉W(xué)院承載著向全世界傳播中國(guó)優(yōu)秀文化、促進(jìn)全球多元文化的發(fā)展、為自身的可持續(xù)發(fā)展及構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)力量的民族使命。

(一)有利于促進(jìn)中華文化與世界各國(guó)文化的交流與融合

新世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位不斷提高，國(guó)際交往日益廣泛。在這種情況下，世界各國(guó)對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的興趣必然擴(kuò)展到文化的興趣，必然要對(duì)中國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)問(wèn)題提出迫切的要求。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，作為了解中國(guó)和中華文化的重要載體以及與中國(guó)交往的重要工具，其實(shí)用價(jià)值和文化價(jià)值正在不斷提升，越來(lái)越受到外國(guó)政府、教育機(jī)構(gòu)、企業(yè)和廣大民眾的重視。在許多國(guó)家，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)已經(jīng)成為把握機(jī)會(huì)、掌控未來(lái)的必然選擇。美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)2005年寫了一個(gè)報(bào)告，叫做《擴(kuò)大美國(guó)的中文教學(xué)》。這個(gè)報(bào)告提出學(xué)習(xí)中文、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，涉及到美國(guó)的國(guó)家安全，并且提出到2015年，希望美國(guó)的高中生有5%要學(xué)漢語(yǔ)的目標(biāo)。類似這樣的，像加拿大、德國(guó)、澳大利亞、日本、韓國(guó)、泰國(guó)等等國(guó)家都已經(jīng)把漢語(yǔ)作為大學(xué)生的選修的外語(yǔ)課程之一。這就充分說(shuō)明了全世界掀起了這樣的“中國(guó)熱”，也就掀起了“漢語(yǔ)熱”。在這種迫切需求之下，中國(guó)如何幫助這些國(guó)家，使?jié)h語(yǔ)教學(xué)能夠健康、迅速地發(fā)展起來(lái)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是對(duì)世界文化、世界文明的一種貢獻(xiàn)，是一種服務(wù)，是我們對(duì)世界多元文明的一種貢獻(xiàn)，對(duì)世界各國(guó)友誼溝通和理解提供一種服務(wù)。在經(jīng)濟(jì)因素帶動(dòng)下走熱的商貿(mào)漢語(yǔ)交流需求，出現(xiàn)“漢語(yǔ)熱”，孔子學(xué)院也得以立足海外，孔子學(xué)院也是“漢語(yǔ)熱”全球升溫的一個(gè)結(jié)果?？鬃訉W(xué)院是各國(guó)人民接觸中國(guó)文化的一道大門，增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的了解，加強(qiáng)各國(guó)人民與中國(guó)及全球華人的聯(lián)系，成為21世紀(jì)協(xié)調(diào)和促進(jìn)各種中國(guó)活動(dòng)的國(guó)際中心。

在孔子學(xué)院走向全球的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些嚴(yán)重的曲解和抵制，一些人提出孔子學(xué)院是“中國(guó)文化威脅”。有的國(guó)家以其固有的意識(shí)形態(tài)思維審視孔子學(xué)院，由于德國(guó)本身?yè)碛兄荚趥鞑サ抡Z(yǔ)、德國(guó)文化的歌德學(xué)院，英國(guó)也在世界各地開(kāi)設(shè)了英國(guó)文化協(xié)會(huì)，法國(guó)對(duì)法語(yǔ)純潔性的保護(hù)更是落實(shí)到了法律中，德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)的孔子學(xué)院面臨著當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言保護(hù)政策和意識(shí)形態(tài)上的困難。有的國(guó)家 “稱孔子學(xué)院為中國(guó)文化滲透的 ‘特洛伊木馬’，并且警示西方社會(huì)透過(guò)文化、經(jīng)濟(jì)交流的表象認(rèn)識(shí)孔子學(xué)院?！盵8] 例如，馬來(lái)西亞是一個(gè)主要信奉伊斯蘭教的國(guó)家，在他們眼中，“孔子學(xué)院”的名字聽(tīng)上去更像是一個(gè)宗教機(jī)構(gòu)，主要任務(wù)是推廣以孔子為主要信奉對(duì)象的“儒教”，而不僅是漢語(yǔ)。隨著孔子學(xué)院在全球的快速發(fā)展，媒體也出現(xiàn)了反對(duì)的聲音。《亞洲周刊》形容孔子學(xué)院的“大規(guī)模繁殖”正反映了“中國(guó)海外政策的變遷”。一些媒體則認(rèn)為，“中國(guó)想在國(guó)際舞臺(tái)上匹敵美國(guó)”。中國(guó)問(wèn)題研究學(xué)者、澳大利亞駐中國(guó)前外交官卓斯林在她的論文《孔子學(xué)院：中國(guó)軟實(shí)力》中寫道：“孔子學(xué)院項(xiàng)目已經(jīng)不單單涉及文化領(lǐng)域，也不僅僅是單純的學(xué)術(shù)研究，它的根基在于需要依靠中國(guó)政府。往好里說(shuō)，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)術(shù)的失語(yǔ)；往壞處說(shuō)，這可能會(huì)衍生成為一種宣傳手段。”[9] 這些言論和看法或者是某種有意無(wú)意的曲解，或者是對(duì)中國(guó)文化傳播典型的“刻板印象”，從另外的側(cè)面也彰顯了走出去的中華文化與當(dāng)?shù)匚幕蝗谥匾椭匾?/p>

針對(duì)各國(guó)意識(shí)形態(tài)思維的阻礙，孔子學(xué)院需要謹(jǐn)防與所在國(guó)發(fā)生文化沖突，在進(jìn)行社會(huì)推廣、參與社會(huì)活動(dòng)、接觸當(dāng)?shù)孛襟w與政府機(jī)構(gòu)時(shí)，改變宣傳思維模式，立足于跨文化交流和互動(dòng)溝通，在尋求所在國(guó)人民了解、理解孔子學(xué)院宗旨基礎(chǔ)上，促進(jìn)中國(guó)文化與所在國(guó)文化的融合。中華文化博大精深，底蘊(yùn)豐厚，魅力無(wú)窮，不僅是中國(guó)的財(cái)富，也是世界的財(cái)富。所以，無(wú)論從中國(guó)對(duì)世界貢獻(xiàn)的角度，還是從全人類的整體利益來(lái)考量，中華文化都應(yīng)該走出國(guó)門，邁向世界。建孔子學(xué)院是為了讓世界各國(guó)共享中國(guó)的輝煌的遺產(chǎn)和優(yōu)秀的成果，并不是為了與西方文化一決雌雄，爭(zhēng)長(zhǎng)論短。毫無(wú)疑問(wèn)，西方文化有許多優(yōu)秀的東西值得全人類分享，但同樣無(wú)可置疑的是，東方文化也有極強(qiáng)的生命力和感召力。正如哲學(xué)家查爾斯·泰勒（Charles Taylor）所指出的，“文化的融合在根本上是一種承認(rèn)的政治。要達(dá)致文化的多元融合，需要建立一個(gè)重要認(rèn)同：所有的文化都具有平等的價(jià)值。這不能單純是一種假設(shè)、判斷、意愿，它要求我們從根本上考察這一認(rèn)同的有效性，從而承認(rèn)文化的多樣和平等。沒(méi)有任何一種文化比其他文化更優(yōu)秀，也不需要把自己的文化標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于其他文化?！盵10] 也只有這樣，不同文化才有可能在不斷交流和相互影響中獲得“和”與發(fā)展的機(jī)會(huì)?？鬃訉W(xué)院肩負(fù)的使命和責(zé)任就是讓世界體悟漢語(yǔ)言文化的魅力，了解和認(rèn)識(shí)孔子思想的精髓，讓古老而偉大的中華文明為世界多元文化的融合和發(fā)展打開(kāi)新的窗口。事實(shí)上，孔子學(xué)院在其快速發(fā)展過(guò)程中，也展現(xiàn)了良好的與當(dāng)?shù)匚幕诤习l(fā)展的可能，不只是在使命目標(biāo)上，而且在實(shí)施過(guò)程中體現(xiàn)了多元認(rèn)同和在地策略。

同時(shí)，促進(jìn)孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展，也有助于化解“中國(guó)文化威脅論”?？鬃訉W(xué)院通過(guò)漢語(yǔ)文化的國(guó)際推廣，從而創(chuàng)建了一個(gè)更加積極、更加和諧的中國(guó)國(guó)際形象，因此孔子學(xué)院的國(guó)際化步伐象征著中國(guó)文化積極主動(dòng)“走出去”，而并非“文化侵略”。大量事實(shí)證明，孔子學(xué)院在國(guó)外的誕生與發(fā)展，既調(diào)動(dòng)了國(guó)內(nèi)大學(xué)的文化資源，也調(diào)動(dòng)了國(guó)外的文化資源，使其共同承擔(dān)起傳播中華和諧文化的重任，架起了各國(guó)人民了解中國(guó)的語(yǔ)言之橋、文化之橋和心靈之橋，為促進(jìn)中外教育文化交流與合作，增進(jìn)中國(guó)人民與各國(guó)人民的了解和友誼，做出重要貢獻(xiàn)。因此，孔子學(xué)院是順應(yīng)歷史發(fā)展的要求，體現(xiàn)了促進(jìn)國(guó)家和諧、世界和平的精神，是漢語(yǔ)和中華文化走向世界的重要部署之一?！翱鬃訉W(xué)院”和“孔子課堂”的普及和推廣，一方面有利于增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言和中國(guó)文化的了解，加快中國(guó)與世界各國(guó)之間友好關(guān)系的發(fā)展速度；另一方面，借助于此種文化推廣模式，越來(lái)越多的外國(guó)友人紛紛走進(jìn)“孔子學(xué)院”和“孔子課堂”，開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和關(guān)注中國(guó)文化，了解自己一直以來(lái)頗有好感的中國(guó)文化?？鬃訉W(xué)院建立和發(fā)展的定位是典型的推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化的教育文化交流機(jī)構(gòu)，通過(guò)這個(gè)渠道，世界各地的漢語(yǔ)愛(ài)好者和學(xué)習(xí)者能夠參與到最為純正的漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中來(lái)。現(xiàn)如今“漢語(yǔ)”已經(jīng)逐漸成為各國(guó)喜愛(ài)中國(guó)文化的人們與中國(guó)交往溝通的堅(jiān)實(shí)“橋梁”與“紐帶”，因此，孔子學(xué)院是跨文化交流的平臺(tái)，是中外友誼的橋梁，也是推動(dòng)世界和諧的力量。

（二）有助于提升中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力

當(dāng)今信息時(shí)代，世界各國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切、頻繁，文化交往不斷增多，各國(guó)對(duì)文化傳播越來(lái)越重視，語(yǔ)言作為文化載體的作用越來(lái)越凸現(xiàn)出來(lái)，向國(guó)外推廣本國(guó)語(yǔ)言已成為文化傳播的重要手段。許多國(guó)家甚至已經(jīng)把通過(guò)推廣語(yǔ)言傳播文化列入了國(guó)家戰(zhàn)略，變成了一項(xiàng)重要的政府行為。國(guó)家漢語(yǔ)推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任許琳認(rèn)為，海外透過(guò)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中國(guó)文化、了解當(dāng)代中國(guó)的需求十分迫切?？鬃訉W(xué)院已成為體現(xiàn)中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的最亮牌。無(wú)疑，孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展是擴(kuò)大中國(guó)文化軟實(shí)力的有效途徑，充分利用了中國(guó)悠久的文化資源。當(dāng)前和中國(guó)對(duì)外貿(mào)易“出超”相比，中國(guó)的對(duì)外文化交流和傳播則是嚴(yán)重“入超”，存在“文化赤字”?！耙詧D書(shū)為例，多年來(lái)我國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口貿(mào)易大約是10∶1的逆差，出口的圖書(shū)主要是到一些亞洲國(guó)家和我國(guó)的港澳臺(tái)地區(qū)，面對(duì)歐美的逆差則達(dá)100∶1以上。2004年，從美國(guó)引進(jìn)圖書(shū)版權(quán)4068種，輸出14種；從英國(guó)引進(jìn)2030種，輸出16種；從日本引進(jìn)694種，輸出22種。2005年，對(duì)美版權(quán)貿(mào)易是4000∶24。文藝演出也有類似狀況。從1999年到2002年，僅俄羅斯就有285個(gè)文藝團(tuán)體到中國(guó)演出，同期中國(guó)到俄羅斯演出的文藝團(tuán)體只有30個(gè)，相差10倍。從2000年到2004年，中國(guó)進(jìn)口影片4332部，而出口影片卻屈指可數(shù)。美國(guó)電影的生產(chǎn)量只占全世界的5%-6%，但放映時(shí)間卻占全世界放映總時(shí)間的80%。在語(yǔ)言文化方面，中國(guó)和西方的交流也處于嚴(yán)重逆差狀態(tài)。美國(guó)高中有大約2.4萬(wàn)人學(xué)中文，但學(xué)習(xí)法語(yǔ)的美國(guó)高中學(xué)生是100多萬(wàn)。美國(guó)3000多所大學(xué)，只有近800所開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程。英國(guó)財(cái)政大臣布朗2003年來(lái)中國(guó)時(shí)說(shuō)，英國(guó)在繼續(xù)進(jìn)口越來(lái)越多的家電、服裝和其他東西的同時(shí)可以用出口一樣?xùn)|西來(lái)平衡，這就是英語(yǔ)。英語(yǔ)教學(xué)作為一項(xiàng)出口，它的價(jià)值在五年里已經(jīng)從65億英鎊增加到了103億英鎊，大約占的1%?！盵11]“以英語(yǔ)為第一語(yǔ)言并能熟練運(yùn)用的人已達(dá)4.5億，全球3/4的郵件用英語(yǔ)書(shū)寫，80%的電子信息用英語(yǔ)記錄。長(zhǎng)此下去，可以預(yù)測(cè)，漢語(yǔ)將有可能在信息社會(huì)失去‘話語(yǔ)權(quán)’。”[12]鑒于此，中國(guó)必須尋找更多代表中國(guó)的“文化符號(hào)”走向海外，否則，未來(lái)只會(huì)在文化大融合甚或文化角逐的歷程中扮演配角，“文化大繁榮”的愿望終將成為泡影。在這種情況下，我國(guó)政府需要高度支持和巨大投入，把孔子學(xué)院打造成為中國(guó)重點(diǎn)的文化出口產(chǎn)品，盡可能尋求以孔子學(xué)院為平臺(tái)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出中國(guó)的聲音，并為提升中國(guó)文化軟實(shí)力做出貢獻(xiàn)。孔子學(xué)院在全世界各國(guó)迅速發(fā)展，具有中華文化的感召力、意識(shí)形態(tài)的影響力、政治價(jià)值的吸引力，這是提升中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的一次大好時(shí)機(jī)。首先，漢語(yǔ)是中國(guó)的官方語(yǔ)言，是中國(guó)向世界傳遞信息的最主要的工具，擴(kuò)大漢語(yǔ)的傳播范圍、方式和途徑，是提高中國(guó)在國(guó)際交流中的地位的主要途徑。中國(guó)的聲望和地位伴隨著語(yǔ)言和文化的傳播而不斷提升。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的大背景下，中國(guó)更加需要在國(guó)際交往和發(fā)展定位中有大國(guó)意識(shí)，在綜合國(guó)力不斷提高的同時(shí)，應(yīng)該高度重視并適時(shí)加快漢語(yǔ)國(guó)際化的推廣進(jìn)程，增強(qiáng)世界對(duì)中國(guó)的了解、認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，以利于提高國(guó)際地位，擴(kuò)大中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)。其次，孔子學(xué)院既能直接也能間接地促進(jìn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面，隨著孔子學(xué)院在世界各國(guó)的建立，世界各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)的需求越來(lái)越大，這將從對(duì)外漢語(yǔ)教師供給、教材以及輔助教學(xué)用品等方面形成對(duì)外漢語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)，從而會(huì)給我國(guó)帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)收益，成為拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。另一方面，伴隨著漢語(yǔ)在世界各國(guó)的推廣，將增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解和理解，在與中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化的交流和合作過(guò)程中增加信任，降低成本，同時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)大各國(guó)同中國(guó)的交流與合作，這將給中國(guó)帶來(lái)難以估量的間接收益，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再次，漢語(yǔ)的推廣對(duì)中華文化的傳播具有巨大的推動(dòng)作用。漢語(yǔ)是中華民族文化的最重要的載體，中國(guó)人民在繼承和發(fā)展?jié)h語(yǔ)的過(guò)程中，逐步營(yíng)造出中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍，這有助于形成中華民族特有的凝聚力和民族精神?？鬃訉W(xué)院在推進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際化的過(guò)程中必然會(huì)伴隨著帶動(dòng)中國(guó)文化的傳播，從而加快京劇、影視劇、文學(xué)作品等中華民族的優(yōu)秀文化走向世界的步伐，滿足各國(guó)人民對(duì)中國(guó)文化的向往，同時(shí)增強(qiáng)海外華人、華僑的民族自豪感和民族凝聚力。最后，孔子學(xué)院以漢語(yǔ)教學(xué)為渠道推動(dòng)中華文化走向世界，讓世界各國(guó)人民更直接地接觸中華文化。有了漢語(yǔ)作為載體，中國(guó)的書(shū)刊、雜志、影視、網(wǎng)絡(luò)信息等在世界各國(guó)傳播與交流將不再舉步維艱。

目前孔子學(xué)院在國(guó)外的發(fā)展速度比較快，各地都有比較旺盛地對(duì)中國(guó)了解的需求，這體現(xiàn)了中國(guó)在全球范圍內(nèi)的文化軟實(shí)力?？鬃訉W(xué)院的創(chuàng)辦，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)人民之間的相互認(rèn)識(shí)、相互了解起著巨大的作用，有利于世界各國(guó)人民客觀、全面、正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)人和中華文化，這也是中國(guó)文化軟實(shí)力體現(xiàn)的一個(gè)最好途徑?？鬃訉W(xué)院的建立不僅可以使中國(guó)獲得國(guó)際聲譽(yù)，還可以在其他國(guó)家的重要地區(qū)建立學(xué)院交流點(diǎn)，與當(dāng)?shù)亟⒘己玫年P(guān)系。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，這有益于建立和提升中國(guó)的軟實(shí)力?？鬃訉W(xué)院在向世界傳播中國(guó)文化的過(guò)程，也是使自身文化的一次發(fā)展成熟的過(guò)程，這種文化的自我成長(zhǎng)是通過(guò)自身的發(fā)展和與外來(lái)文化不斷碰撞而得以實(shí)現(xiàn)。在不斷碰撞的過(guò)程中，通過(guò)自覺(jué)與不自覺(jué)的方式傳播自己的文化并受到世界各國(guó)文化的影響。在這種雙向的文化傳播與交融，也有利于提高中國(guó)的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，有利于中國(guó)在推行政策時(shí)能夠得到世界各國(guó)的理解和支持?？傊?，建立孔子學(xué)院將有利于世界了解中國(guó)，甚至趨于某種程度的認(rèn)同，最終達(dá)到共同的和諧。

（三）成為推廣中國(guó)文化及國(guó)學(xué)的全球文化品牌

孔子學(xué)院是中國(guó)迄今為止第一個(gè)由眾多部門共同打造的全球文化品牌，短短幾年即遍布全球五大洲的五百多所孔子學(xué)院本身已成為中國(guó)文化在海外最閃亮的“名片”。孔子學(xué)院能夠成為推廣中國(guó)文化及國(guó)學(xué)的全球文化品牌，是中國(guó)文化自身發(fā)展成熟的標(biāo)志。孔子學(xué)院向世界傳播的是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這種文化傳播的過(guò)程是中國(guó)文明流通發(fā)展的必要條件，沒(méi)有這種國(guó)際交流的過(guò)程，中國(guó)幾千年的思想與文化就不能達(dá)到一種成熟的階段。因此，孔子學(xué)院為中國(guó)文化的成長(zhǎng)與前進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，此種文化傳播的方式也為尋求解決未來(lái)中外文化外交分歧提供了重要的方法。在語(yǔ)言與文化的雙向交流過(guò)程中，中國(guó)從自身的角度認(rèn)清世界上其他國(guó)家優(yōu)秀文化的存在，同時(shí)也承認(rèn)世界上其他國(guó)家從自身角度來(lái)區(qū)別中國(guó)文明與他國(guó)文明有具體差異的權(quán)利。從而使世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，使中國(guó)融入世界，使中國(guó)文化與世界文化和諧發(fā)展與繁榮。“孔子學(xué)院建設(shè)是文明間的對(duì)話，體現(xiàn)了文化的民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一，有助于保持旺盛的文化生命力，促進(jìn)自身文化建設(shè)不斷創(chuàng)新和發(fā)展?！盵13]

將孔子學(xué)院打造成為推廣中國(guó)文化及國(guó)學(xué)的全球文化品牌，以這種方式向各國(guó)人民宣傳中國(guó)的傳統(tǒng)文化意義重大。面對(duì)持續(xù)升溫的海外需求，如何在保證數(shù)量增長(zhǎng)的同時(shí)確保質(zhì)量？這是一個(gè)連鎖品牌在發(fā)展中必須認(rèn)真考慮的問(wèn)題，孔子學(xué)院當(dāng)然也不例外。從這個(gè)角度來(lái)看，孔子學(xué)院熱正如當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)熱一樣，雖然不需要“急剎車”，但是也許需要“軟著陸”。想要把孔子學(xué)院打造成國(guó)家名片不僅僅靠宣傳，更重要的是認(rèn)真謹(jǐn)慎，精益求精地做好工作。正所謂“滿招損，謙受益”，不但宣傳在國(guó)外建立孔子學(xué)院的重大意義，而且要把精力集中在如何把孔子學(xué)院辦好，讓它們內(nèi)在的為增進(jìn)中國(guó)與合作共建國(guó)的文化交流與往來(lái)貢獻(xiàn)力量。所謂“靜水流深”，踏踏實(shí)實(shí)的做好學(xué)問(wèn)，認(rèn)認(rèn)真真地傳播智慧，則是功德無(wú)量的善舉。在文化的對(duì)外宣傳中，應(yīng)當(dāng)“始終保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)”，防止驕傲自滿。對(duì)于今后如何進(jìn)一步推進(jìn)孔子學(xué)院的建設(shè)工作，在加大宣傳力度，提高認(rèn)識(shí)，全社會(huì)形成合力，共同推動(dòng)的同時(shí)，還需要將按照統(tǒng)籌規(guī)劃，扎實(shí)推進(jìn)的原則，繼續(xù)加強(qiáng)能力建設(shè)，確保孔子學(xué)院又快又好健康發(fā)展。

另一方面，將孔子學(xué)院打造成為推廣中國(guó)文化及國(guó)學(xué)的全球文化品牌，必須樹(shù)立新的漢語(yǔ)國(guó)際推廣觀念，推進(jìn)品牌文化的內(nèi)容創(chuàng)新。在推廣中國(guó)的傳統(tǒng)文化之外，中國(guó)更應(yīng)推廣當(dāng)代藝術(shù)。萬(wàn)萬(wàn)不要讓外國(guó)人民覺(jué)得中國(guó)文化只局限于雜技、熊貓這類膚淺的東西，世界各國(guó)人民更多的是想要了解當(dāng)代中國(guó)文化，因此，應(yīng)當(dāng)推廣中國(guó)的流行音樂(lè)和電影。外國(guó)人民對(duì)中國(guó)文化有著非常強(qiáng)烈的興趣，他們希望了解更多。他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿好奇，同時(shí)，也越來(lái)越關(guān)注當(dāng)代中國(guó)文化藝術(shù)，尤其是當(dāng)代中國(guó)的電影。這種興趣也體現(xiàn)在其他創(chuàng)作領(lǐng)域，中國(guó)造型藝術(shù)家得到很高的認(rèn)可。北京“798”和“草場(chǎng)地”這樣具有象征意義的街區(qū)也引起外國(guó)民眾的關(guān)切。各國(guó)人民都很有興趣發(fā)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的新變化，尤其是那些鮮活的藝術(shù)，包括戲劇、音樂(lè)、歌劇、舞蹈等。中國(guó)在傳統(tǒng)文化之外，還可以在當(dāng)代中國(guó)文化藝術(shù)上做很多推廣活動(dòng)。比如當(dāng)代中國(guó)電影、繪畫、偵探和驚險(xiǎn)小說(shuō)等，還有劇團(tuán)、舞蹈團(tuán)、音樂(lè)家也可以出國(guó)演出。希望中國(guó)能給世界各國(guó)人民帶去最新、最有代表意義和創(chuàng)新性的內(nèi)容，而不僅僅是傳統(tǒng)的、像文化遺產(chǎn)一樣的節(jié)目。創(chuàng)新性是非常重要的，不管是電影、現(xiàn)代音樂(lè)或者是舞蹈，中國(guó)應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出富于創(chuàng)新意義、能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的東西。總之，應(yīng)當(dāng)把單一的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)轉(zhuǎn)變到全方位的漢語(yǔ)國(guó)際推廣，把推廣內(nèi)容拓展到語(yǔ)言、文化、經(jīng)貿(mào)、旅游等諸多領(lǐng)域，把推廣對(duì)象擴(kuò)展到所有想學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化、想了解中國(guó)的人群，使孔子學(xué)院的教學(xué)內(nèi)容和方法更加靈活。

四、發(fā)展中存在的問(wèn)題與展望

從2004年至今，孔子學(xué)院經(jīng)過(guò)將近7年的發(fā)展，已經(jīng)在全球形成一定的規(guī)模和影響力。孔子學(xué)院在世界各地的迅猛發(fā)展充分顯示了世界各國(guó)人民對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、了解中國(guó)的需求與渴望，但是，當(dāng)前孔子學(xué)院的建設(shè)發(fā)展過(guò)程中也存在著以下問(wèn)題。

首先，“孔子學(xué)院”內(nèi)涵闡釋中的內(nèi)在張力?？鬃釉谥袊?guó)是，但是，由于歷史文化傳統(tǒng)上的差異，孔子創(chuàng)立的學(xué)派在海外被稱之為“儒教”，也就是說(shuō)被當(dāng)成與西方基督教相類似的宗教，這樣，在海外，“孔子學(xué)院”被一些人當(dāng)成是中國(guó)政府?dāng)U展宗教的文化機(jī)構(gòu)，甚至被看成是“文化入侵”、“宗教入侵”。對(duì)于這些誤解，我們必須化大氣力去準(zhǔn)確闡釋孔子學(xué)院的內(nèi)涵及其功能，從而傳播孔子學(xué)院的內(nèi)在文化價(jià)值，而不是宗教價(jià)值。

其次，由于孔子學(xué)院在某些國(guó)家發(fā)展過(guò)快，缺乏準(zhǔn)確定位，孔子學(xué)院建設(shè)面臨機(jī)制完善、資金投入等問(wèn)題。比如對(duì)各國(guó)需求市場(chǎng)的調(diào)研不夠，建設(shè)初期速度過(guò)快，分布區(qū)域不均勻；中方大學(xué)與外方合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)缺乏必要的溝通和協(xié)調(diào)；組織機(jī)構(gòu)建設(shè)還不夠完備，沒(méi)有形成統(tǒng)一的合力；語(yǔ)言教學(xué)與文化傳播及經(jīng)濟(jì)交流等方面的關(guān)系尚未理順，合作項(xiàng)目單一；還有教材不切合當(dāng)?shù)貒?guó)家的實(shí)際情況；合格師資的大量缺乏；管理者的素質(zhì)有待提高等。因此要根據(jù)國(guó)際市場(chǎng)的需求確定孔子學(xué)院的合理定位，探討孔子學(xué)院的發(fā)展規(guī)模和教材教師的合理建構(gòu)，最有效地整合中國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教育資源，彌補(bǔ)當(dāng)今“孔子學(xué)院”創(chuàng)建和發(fā)展過(guò)程中的不足，減少盲目性和合作過(guò)程中的被動(dòng)性，要針對(duì)目前存在的問(wèn)題進(jìn)行研究，系統(tǒng)、全面地分析和研究并提出切實(shí)可行的解決方案和對(duì)策?？鬃訉W(xué)院的規(guī)劃和建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持“穩(wěn)步發(fā)展，保證質(zhì)量”原則。所謂“穩(wěn)步發(fā)展”就是要實(shí)事求是，充分考慮到實(shí)際的發(fā)展環(huán)境，對(duì)條件不成熟的地區(qū)可以放慢發(fā)展速度。在穩(wěn)步鋪開(kāi)實(shí)體孔子學(xué)院的建設(shè)的同時(shí)，積極探索新的辦學(xué)模式，充分利用網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等現(xiàn)代傳媒工具，開(kāi)設(shè)網(wǎng)上孔子學(xué)院、廣播孔子學(xué)院、電視孔子學(xué)院等，加大漢語(yǔ)國(guó)際推廣的覆蓋面，為國(guó)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供更方便的學(xué)習(xí)服務(wù)。再次，孔子學(xué)院需要與社會(huì)團(tuán)體等民間組織協(xié)作以促進(jìn)發(fā)展。現(xiàn)在，每成立一家孔子學(xué)院，國(guó)家會(huì)撥款十萬(wàn)美元的啟動(dòng)資金，用作孔子學(xué)院的場(chǎng)館建設(shè)與設(shè)備購(gòu)置。但是，這只是按照孔子學(xué)院申報(bào)項(xiàng)目撥款的運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)，不包括日常運(yùn)作資金。這與發(fā)達(dá)國(guó)家在語(yǔ)言傳播上每年動(dòng)輒十幾億美元的經(jīng)費(fèi)投入相比，差距仍然很大。這種經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制的不完善造成一些孔子學(xué)院產(chǎn)生了運(yùn)營(yíng)上的困難，在很大程度上削弱了文化推廣的力度。而且，目前世界各國(guó)孔子學(xué)院都采用中外雙方合作辦學(xué)的方式，國(guó)內(nèi)一所大學(xué)與國(guó)外一所大學(xué)或者中學(xué)聯(lián)合運(yùn)作，國(guó)外高校派出一名院長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)高校派出一名副院長(zhǎng)和幾名漢語(yǔ)教師。雖然許多孔子學(xué)院在創(chuàng)辦時(shí)會(huì)舉行一個(gè)隆重的揭牌儀式，也會(huì)在當(dāng)?shù)孛襟w上發(fā)布招生信息和相關(guān)新聞，但除此之外，由于地理環(huán)境的不熟悉、中方師資能力的欠缺和難以找到良好的切入點(diǎn)，孔子學(xué)院在與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的互動(dòng)上還相對(duì)匱乏。這就使得孔子學(xué)院難以融入所在國(guó)的文化和社會(huì)環(huán)境，也難以在更大程度上影響當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。西方社會(huì)是以家庭為中心的社會(huì)，家庭之上的社區(qū)成為社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中的重要單位，市民工作之外的大部分生活和活動(dòng)都在社區(qū)中完成，以社區(qū)為基本組織。因此，孔子學(xué)院應(yīng)加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系，通過(guò)與社區(qū)組織、社區(qū)成員的互動(dòng)可以有效地實(shí)現(xiàn)文化傳播目標(biāo)。也只有深入到社區(qū)內(nèi)部與市民互動(dòng)，才能真正影響西方社會(huì)，進(jìn)而深入西方主流社會(huì)。同時(shí)，在國(guó)內(nèi)，孔子學(xué)院的發(fā)展也應(yīng)該得到中央、地方，包括各民主黨派、政府和企業(yè)、華僑華人和港澳臺(tái)同胞共同關(guān)注與支持，形成合力，共同促進(jìn)孔子學(xué)院的長(zhǎng)足發(fā)展與進(jìn)步。我們建議，在未來(lái)孔子學(xué)院發(fā)展的過(guò)程中，盡量讓孔子學(xué)院以非政府組織機(jī)構(gòu)的形式出現(xiàn)，國(guó)家漢辦在其背后給予一定的指導(dǎo)。在創(chuàng)辦新的孔子學(xué)院過(guò)程中，如果沒(méi)有特殊的必要，官方人員盡量不要參加剪彩，從而吸收各方力量，充分展示作為非政府組織的孔子學(xué)院的職能。如此發(fā)展，盡量減少一些西方人不必要的擔(dān)憂，從而增加孔子學(xué)院被各國(guó)文化機(jī)構(gòu)、社區(qū)的接受度，充分展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和中國(guó)現(xiàn)代文化的活力。

最后，孔子學(xué)院不應(yīng)僅僅停留在語(yǔ)言教學(xué)的層次，而需要提高到文化哲學(xué)的層次。目前，孔子學(xué)院僅僅還處在漢語(yǔ)、雜技、熊貓和太極拳的階段，這些當(dāng)然也是中國(guó)文化，但僅僅是“術(shù)”，還不是“道”。中華文化傳入西方，首先就應(yīng)當(dāng)傳播其價(jià)值理念。讓漢語(yǔ)教學(xué)走向普及性、多層次、高效益的良性運(yùn)行軌道，語(yǔ)言文化并舉，推廣傳播中華文化，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和其他方面的交流與合作。在加強(qiáng)文化交流的方面，現(xiàn)在國(guó)家儒聯(lián)就是一個(gè)很有意義的團(tuán)體，它能夠把各國(guó)的學(xué)者聚集在一起討論中國(guó)文化問(wèn)題，這也是一種很好的形式，這種形式是應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步推廣。此外，我們應(yīng)當(dāng)將優(yōu)勢(shì)資源集中到國(guó)外，創(chuàng)辦綜合性大學(xué)，資助高端的多學(xué)科的國(guó)際學(xué)術(shù)思想交流，輸出代表本民族強(qiáng)勢(shì)文化傳統(tǒng)的政治、宗教、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等課程，選派并資助各種渠道的專家學(xué)者向海外傳播本民族的思想和精神產(chǎn)品方面，從而真正營(yíng)造出中國(guó)在國(guó)際交流中的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)文化氛圍，極大地增加中華文化的品牌價(jià)值。

孔子學(xué)院是中華民族的語(yǔ)言和文化第一次大規(guī)模主動(dòng)走出去的創(chuàng)舉?？鬃訉W(xué)院借助中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化影響的強(qiáng)大趨勢(shì)，將漢語(yǔ)文化推向世界，從而推動(dòng)文化全球化中主導(dǎo)地位的形成。通過(guò)文化競(jìng)爭(zhēng)和文化融合，為漢語(yǔ)國(guó)際推廣工作和人類文化多元化做出了巨大的貢獻(xiàn)。孔子學(xué)院的發(fā)展戰(zhàn)略思考應(yīng)該是綜合性的，同時(shí)又有基本的主導(dǎo)方向貫穿其中。在整個(gè)建設(shè)過(guò)程中，必須不斷解決發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)創(chuàng)新手段，不斷改善辦學(xué)效果，穩(wěn)步推進(jìn)孔子學(xué)院的全球布局，不斷拓展孔子學(xué)院在海外的可持續(xù)發(fā)展的空間。

[1] 馮忠芳，吳應(yīng)輝.泰國(guó)清邁府中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)調(diào)查研究[J] .云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版）,2009（4）:19-24.

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