廣東省中山紀(jì)念中學(xué)（528454） 黃一聰

如何在地理課堂中促成情感的生成

廣東省中山紀(jì)念中學(xué)（528454） 黃一聰

古話說“親其師，信其道”。教師的情感表現(xiàn)對學(xué)生的情緒體驗(yàn)有著深刻的影響。課堂中，教師的一招一式，一投足，一舉手，都會成為特定教學(xué)氛圍的一種刺激信號，引起學(xué)生相應(yīng)的情緒反映，成為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)在動力，直接影響著學(xué)生的道德心理和審美心理。因此，在地理課堂中，地理老師要經(jīng)常地通過各種途徑促成情感的生成，喚醒學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要。

一、把生活引入地理課堂，在實(shí)踐中激發(fā)情感

情感的一個(gè)特點(diǎn)是它的實(shí)踐性。實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動情感的動力，所以情感教學(xué)要從實(shí)踐開始。把生活實(shí)踐引入地理課堂能激發(fā)學(xué)生的地理情感。人生活在多彩的社會中，耳聞目睹，所接觸的都是一些實(shí)在的事物，這些事物總能引起人的注意和興趣。而且這些多彩的人文現(xiàn)象多少都是與地理有著密切的聯(lián)系，可以通過地理來解釋，把地理課堂教學(xué)與社會聯(lián)系起來，如此，地理就成為有用的知識。學(xué)生往往渴望知道其中的奧妙，有很強(qiáng)的求知欲和興趣。如果教師能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)教授地理，那么學(xué)生就會覺得“地理就在身邊”，地理是有用的，地理是看得見、摸得著的。新課程理念倡導(dǎo)將地理課堂教學(xué)與生活緊密地聯(lián)系在一起，將課堂延伸到生活中?，F(xiàn)實(shí)生活中存在著大量的地理現(xiàn)象和地理規(guī)律，這些地理現(xiàn)象是學(xué)生熟悉的、現(xiàn)實(shí)的題材，在地理課堂教學(xué)中如能恰當(dāng)?shù)貙⑵湟耄粌H能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能讓學(xué)生認(rèn)識到地理與生活有密切的聯(lián)系，體會到地理就在身邊，增強(qiáng)地理的應(yīng)用意識；培養(yǎng)了學(xué)生用地理眼光看問題，用地理思維方式想問題，增強(qiáng)了用所學(xué)地理知識去解決實(shí)際問題的意識，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。

把生活引入地理課堂，可以從以下幾個(gè)方面入手:

(1)引導(dǎo)他們學(xué)會觀察身邊的生活。

如在上“大氣的熱力狀況”時(shí)，從很多的生活現(xiàn)象開始，如：睛天為什么呈蔚蘭色?霜凍為什么會出現(xiàn)在晴夜?上“農(nóng)業(yè)地域類型”時(shí)，從珠江三角洲郊區(qū)農(nóng)業(yè)類型的變化，再介紹其他的農(nóng)業(yè)地域類型等等。

(2)關(guān)注國際時(shí)事

了解國內(nèi)外新聞不僅是一種生活時(shí)尚，同時(shí)還帶給我們豐富的地理知識。地球是一個(gè)大家庭—地球村，關(guān)心世界上每天發(fā)生的事，就是關(guān)心我們自己。通過對當(dāng)前國內(nèi)外熱點(diǎn)的背景、緣由、過程、發(fā)展趨勢等的剖析，從而了解發(fā)生地的自然地理環(huán)境、人文地理狀況。在學(xué)習(xí)“板塊運(yùn)動”和“地質(zhì)災(zāi)害”的內(nèi)容時(shí)，我們可以通過了解2008年5月12日汶川地震的發(fā)生地、時(shí)間、災(zāi)難性，為什么發(fā)生在這些地區(qū)？怎樣抗震減災(zāi)等？激發(fā)學(xué)生對地震災(zāi)區(qū)人民的憐憫和援助的愛心。

(3)開發(fā)鄉(xiāng)土地理資源

在上“商業(yè)中心和商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)”時(shí)，首先讓學(xué)生調(diào)查自己生活的區(qū)域商業(yè)分布狀況，如中山三路、東明路的商業(yè)狀況；中山石歧沙岡墟、沙溪龍瑞小商品市場、副食品批發(fā)市場的位置分布；住宅小區(qū)里的零售店等。在上新興工業(yè)區(qū)時(shí)，從身邊的中山市區(qū)火炬開高新技術(shù)開發(fā)區(qū)的發(fā)展來對比意大利的新興工業(yè)區(qū)。講“工業(yè)區(qū)位”時(shí)，結(jié)合歧江河粵中船廠的舊址上改建而成為中山市的市政主題公園的事例進(jìn)行分析。這樣取自生活的地理知識，必然也能用于生活，經(jīng)得起生活的考驗(yàn)?！敖逃龖?yīng)當(dāng)在學(xué)生及社會、自然環(huán)境之間造成一種和諧的關(guān)系”。地理源于生活，又回歸生活。五彩繽紛的生活實(shí)際和生活經(jīng)歷，多種多樣的生活現(xiàn)象和問題，會引起學(xué)生們的好奇感和探究的心理，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)地理的興趣。

地理教學(xué)從學(xué)生的需要出發(fā)，立足“以人發(fā)展為本”，積極創(chuàng)建“生活需要”式的教學(xué)氛圍，變傳統(tǒng)的“在課本中學(xué)地理”為“在生活中學(xué)地理，用地理解釋生活”。從而使學(xué)生對地理的學(xué)習(xí)建立一種需求感和內(nèi)驅(qū)力。

二、通過文學(xué)語言和景觀圖片，觸發(fā)情感

情感的特點(diǎn)之一是具有感染性，所謂感染性，就是以情激情，也就是說教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情感情境，使學(xué)生進(jìn)入所設(shè)置的情景，從而使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，達(dá)到“感同身受”。而文學(xué)語言和與教材要表達(dá)的地理情感相關(guān)的地理景觀圖片，能營造出一種觸動學(xué)生內(nèi)心情感的教學(xué)情景。王國維說:“人于生活之欲外，有知識焉，有感情焉。感情之最高滿足必求之文學(xué)美術(shù)”。福祿培爾說過，語言是作為少年兒童生活和一般人類生活的支柱中的第三根支柱，“如果我們想使我們的孩子重新獲得真正的、具有高尚精神的內(nèi)部生命，那么我們必須馬上在他們身上喚醒語言自然觀察和感受的那種內(nèi)部生命。”因?yàn)橛性煸劦奈膶W(xué)語言描述事物簡潔，比喻準(zhǔn)確，能表達(dá)一般人表達(dá)不出的一種情感，但又讓人能感覺到這就是看的人心里想說出的話和感受。所以，從文學(xué)語言中，我們能去感悟生命的偉大，去感悟人性的美好，去感悟人生的創(chuàng)造之美、奮斗之美，去激發(fā)和推動他們追求比生活本身更高遠(yuǎn)的東西。把文學(xué)語言引入地理課堂，能喚起人們內(nèi)心深處渴望了解自然和改造世界的沖動和欲望，能喚起人之所以為人的自豪感受，能喚起一個(gè)人堅(jiān)信自己內(nèi)在的力量是無堅(jiān)不摧的信念，從而起到啟迪智慧、陶冶情操、生成信念的作用。在語言文學(xué)化的同時(shí)，也不能忽視直觀手段的輔助作用。例如，借助幻燈、錄像、電影、計(jì)算機(jī)等電化媒體，不僅信息傳遞快，信息容量大，而且聲音與景觀畫面融為一體，直觀性更強(qiáng)。這樣通過教師的文學(xué)性語言的描述，再加多媒體地理景觀圖片的展現(xiàn)，地理表象就清晰地、完整地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。如我在講授“荒漠化的防治”時(shí)，展示兩幅圖片：

左圖：“青山、綠水、碧海、藍(lán)天、宜居”，場景賞心悅目，令人心情愉悅；右圖：“枯藤、老樹、不見昏鴉”，幽默詼諧的語言，特點(diǎn)鮮明的圖片展示了荒漠化景觀，令人黯然傷神。兩副圖片的對比，把學(xué)生帶入了兩種相反的意境，觸動學(xué)生內(nèi)心的情感，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的環(huán)境觀：要珍惜、愛護(hù)、保護(hù)環(huán)境。

又如課例：地理環(huán)境的整體性和差異性(片斷)。在上“由沿海到內(nèi)陸的地域分異規(guī)律”時(shí)先用多媒體展現(xiàn)我國的地形圖，點(diǎn)出大興安嶺的位置、內(nèi)蒙古草原的位置、甘肅西部的位置。接著出現(xiàn)大興安嶺森林圖片(教師描述：我被大興安嶺的壯美所折服，挺拔的落葉松，秀美的白樺林，可以說鋪天蓋地，與悠遠(yuǎn)的蒼天相連)；展現(xiàn)美麗的草原景觀的圖片(教師描述：美麗的草原我的家，風(fēng)吹綠草遍地花，彩蝶紛飛百鳥唱，一灣碧水映晚霞。駿馬好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒)；接著，再展現(xiàn)西北荒漠景觀的圖片(教師描述：從嘉峪關(guān)，沿著祁連山脈往西，到敦煌，一路戈壁鹽堿地蒼茫，惟有礦物質(zhì)將沙土閃爍成黑幽幽的表面，白雪覆頂?shù)钠钸B山出了嘉峪關(guān)不久就成了蒼黃的沙土龍，蜿蜒，不見寸草，惟有溝壑縱橫，和千年的陽光千年的風(fēng)雪松馳了的沙土)。然后，又展示了從大興安嶺到甘肅蘭州的航拍圖，以加強(qiáng)從東到西的景觀變化的視覺效果。

在這一教學(xué)過程中，教師采用了文學(xué)語言和多媒體圖片展示地理景觀的方法來說明地理環(huán)境“由沿海到內(nèi)陸的地域分異規(guī)律”。教師在進(jìn)行地理教學(xué)時(shí)，如果語言具有濃郁的文學(xué)色彩，充實(shí)而又含蓄，富于審美性，就會讓課堂煥發(fā)出生動的活力，獲得滿意的教學(xué)效果。這好比教師在“素描”的基礎(chǔ)上著以“色彩”，賦以“情調(diào)”，讓學(xué)生得到一種藝術(shù)享受，在愉悅中獲得知識。而直觀的多媒體圖片的展現(xiàn)，給學(xué)生的視覺提供了新的視野，引起學(xué)生美的遐思，給學(xué)生心靈帶來極大的愉悅和至美的享受，促使他們更加熱愛自然，熱愛生命，熱愛人類，熱愛社會。潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行了生動的審美教育，使他們的審美意識，審美情趣和審美能力得到活潑的發(fā)展。在教師創(chuàng)設(shè)的具體地理課堂情境中，學(xué)生由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)形成對地理知識和規(guī)律的深層理解，所建構(gòu)的地理知識是很容易被激活或被靈活應(yīng)用的知識，并納入到自己的知識判斷體系中。要做到這一點(diǎn)，教師必須在課堂外大量閱讀，仔細(xì)咀嚼，要閱讀一些滋養(yǎng)心靈、溫潤生命的書，特別是文學(xué)作品和思想隨筆。象蕾切爾?卡遜的《寂靜的春天》、余秋雨的散文、唐曉峰的《人文地理隨筆》等，會使教師的內(nèi)心變得豐富、細(xì)膩、鮮活和磊落。從而為學(xué)生營造一個(gè)充滿生氣的，帶有“磁性”的地理課堂，而不是干癟的課堂。

三、學(xué)生參與教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展的重要方式

地理教學(xué)是地理活動的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。在地理活動中，學(xué)生學(xué)習(xí)知識是接受的過程，更是發(fā)現(xiàn)的過程、創(chuàng)造的過程。教學(xué)的最好方法就是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，主動去探索。蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在學(xué)生的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！苯處熢诮虒W(xué)中要關(guān)注學(xué)生在探索中的發(fā)展。例如：選修6“環(huán)境保護(hù)”的活動建議中，要求配合“世界地球日”、“世界環(huán)境日”、“節(jié)水周”、“愛鳥周”等編輯地理小報(bào)。完成小報(bào)的制作，學(xué)生之間要進(jìn)行分工以完成材料收集、稿件撰寫、篩選、排版等一系列工作。每一份任務(wù)由不同的學(xué)生去完成，在內(nèi)容、完成時(shí)間、版式設(shè)計(jì)中既要通力合作，又要統(tǒng)籌規(guī)劃。在這一學(xué)習(xí)活動中，只有良好默契的協(xié)作才能完成。這種方式顯然有助于集體意識的共同提高，尤其有利于后進(jìn)生的學(xué)習(xí)。

經(jīng)歷探究過程、獲得理智和情感體驗(yàn)、積累知識和方法，是探究學(xué)習(xí)關(guān)注的三個(gè)目標(biāo)。在地理課堂上如果能與學(xué)生進(jìn)行很好地交流，能讓學(xué)生積極地參與教學(xué)活動，用自己的眼睛來觀察、用自己的語言來表達(dá)自己對地理事件、地理景觀、地理現(xiàn)象的理解，滿足學(xué)生情感上被接納、受重視的需求，使學(xué)生感受到自己有價(jià)值，感覺到地理的學(xué)習(xí)對自己的思想和感情的發(fā)展和促進(jìn)有確實(shí)的意義，這樣才有利于學(xué)生形成自己的地理道德感、理智感和審美感。

肖川先生曾給課堂下了這樣一個(gè)定義:“課堂是生命相遇、心靈相約的場域，是質(zhì)疑問難的場所，是通過對話探尋真理的地方?！痹诘乩碚n堂中進(jìn)行情感教育能使學(xué)生的精神世界從地理學(xué)習(xí)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對外部世界的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的情感世界，體驗(yàn)豐富的地理學(xué)習(xí)人生，滿足生命的成長需要。