張 彥，于 偉

(1.山東大學歷史文化學院，山東濟南250100; 1，2.山東財政學院工商管理學院，山東濟南250014)

社區(qū)參與旅游研究:回顧、總結(jié)與展望

張 彥1，于 偉2

(1.山東大學歷史文化學院，山東濟南250100; 1，2.山東財政學院工商管理學院，山東濟南250014)

在經(jīng)歷了漫長的探索、整合和反省之后，學者們正以一種更辯證、務(wù)實的眼光來看待社區(qū)參與旅游問題，而最受學者們關(guān)注的就是社區(qū)參與旅游的前置因素和后向因素。有關(guān)前置因素的研究，主要涉及人口學統(tǒng)計特征、個體變量、社區(qū)組織變量和社會文化變量;有關(guān)后向因素的研究，主要圍繞“社區(qū)”和“旅游”兩方面展開，具體包括對旅游發(fā)展的反向影響研究和對社區(qū)社會資本的影響研究。雖然對社區(qū)參與旅游的研究在內(nèi)容和方法論上均有拓展，但是仍具有進一步拓展的空間:擴展研究對象，增加定量研究，深化對權(quán)力關(guān)系的研究。

社區(qū)參與;旅游產(chǎn)業(yè);前置因素;后向影響

引言

有關(guān)社區(qū)參與旅游的思考發(fā)軔于旅游發(fā)展對于社區(qū)的影響研究，即學者們從思索“旅游發(fā)展的影響”領(lǐng)域，轉(zhuǎn)向“旅游與社區(qū)發(fā)展”關(guān)系的反?、賲尉?，吳必虎:《國外社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的層次演進與判讀》，《未來與發(fā)展》，2010年第6期。。雖然早在20世紀70年代，西方學者就開始對社區(qū)和旅游的關(guān)系表現(xiàn)出濃厚的興趣，并明確地提出社區(qū)旅游(Community Tourism)的概念，但從Murphy開始，西方學者才真正地將社區(qū)及其旅游參與當作一種旅游規(guī)劃方法納入研究視野。20世紀90年代中后期，西方社區(qū)參與旅游研究進入互動與整合階段，同時部分學者開始思考有關(guān)社區(qū)參與旅游可行性和社區(qū)績效等問題，有關(guān)社區(qū)參與旅游的研究逐步開始在質(zhì)疑與反思中尋求突破。本土學者對社區(qū)參與旅游的研究伴生于國際援助項目，在鄉(xiāng)村發(fā)展、扶貧、森林管理等方面率先突破，并于20世紀90年代后期開始系統(tǒng)起步②保繼剛，文彤:《社區(qū)旅游發(fā)展研究述評》，《桂林旅游高等?？茖W校學報》，2002年第4期。。隨著研究的深入，本土的經(jīng)濟社會制度和文化系統(tǒng)逐步被納入考慮范疇。本文嘗試對以往社區(qū)參與旅游研究的內(nèi)容表現(xiàn)以及前置和后向因素進行梳理和回顧，進而提出未來的研究方向。

一、社區(qū)參與旅游研究的內(nèi)容和表現(xiàn)

國外社區(qū)參與旅游研究的內(nèi)容，主要包括旅游與社區(qū)的相互關(guān)系、社區(qū)參與的基礎(chǔ)理論、社區(qū)參與的機制、模式或類型等，研究內(nèi)容從社區(qū)影響、規(guī)劃方法到旅游社區(qū)一體化和社區(qū)增權(quán)不斷向外拓展③呂君，吳必虎:《國外社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的層次演進與判讀》，《未來與發(fā)展》，2010年第6期。。此外，發(fā)展中國家的社區(qū)參與旅游受到研究者的重點關(guān)注，其生態(tài)旅游、自然旅游、鄉(xiāng)村旅游等不斷被納入研究范圍，并結(jié)合以旅游扶貧，以圖實現(xiàn)社區(qū)與旅游的協(xié)同發(fā)展，Mbaiwa對博茨瓦納旅游地和Manyara等對肯尼亞旅游企業(yè)發(fā)展的研究，是這一主題的重要體現(xiàn)①②Geoffrey Manyara and Eleri Jones.Community－based Tourism Enterprises Development in Kenya:An Exploration of Their Potential as Avenues of Poverty Reduction［J］.Journal of Sustainable Tourism.2007，15(6).。

國內(nèi)研究內(nèi)容主要以理論建構(gòu)為主，兼有區(qū)域案例研究。理論分析內(nèi)容主要包括:介紹國外的研究成果，論述社區(qū)參與的重要性和影響因素，論述本土社區(qū)參與模式和機制，對社區(qū)參與旅游發(fā)展進行比較分析等。個案研究地域主要集中在邊遠鄉(xiāng)村地區(qū)，其次是自然保護區(qū)社區(qū)，城市社區(qū)參與旅游的研究則寥寥可數(shù)。梅里雪山雨崩社區(qū)作為典型案例受到了許多學者的高度關(guān)注。本土研究在學者們的努力下，由表象描述向機理挖掘不斷深入，并向多學科融合演進。

二、社區(qū)參與旅游的前置影響因素研究

社區(qū)參與理念在誕生之初就伴隨著“參與失衡”和“參與低效”等問題，這些問題的出現(xiàn)不是偶然的，而是受到多種因素的影響，包括政治和經(jīng)濟因素、社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的程度、參與的平等權(quán)和參與的效率等③Ross E Mitchell，Donald G Reid.Communities Integration:Island Tourism in Peru.Annals of Tourism Re－search，2001(1)。保繼剛等對中西方社區(qū)參與旅游發(fā)展對比分析后認為，影響中西方差異的因素主要包括民主化進程、NGO和NPO等民間組織的發(fā)育程度、旅游發(fā)展階段和土地所有制等④保繼剛，孫九霞:《社區(qū)參與旅游發(fā)展的中西差異》，《地理學報》2006年第4期。。Kibicho總結(jié)出影響社區(qū)旅游發(fā)展的關(guān)鍵因素是:所涉及的利益相關(guān)者、個體和相互利益的認知、目標的表達和決策執(zhí)行的感知⑤Kibicho，Wanjohi.Community－based Tourism:A Factor－ Cluster Segmentation Approach［J］.Journal of Sustainable Tourism.2008，16(2)。總之，社區(qū)參與的有效性不僅與社區(qū)的內(nèi)生變量有關(guān)，還受制于諸多外部因素，而且這些因素多是相互疊加、共同發(fā)力的，這些因素具體包括人口統(tǒng)計特征、個體因素、組織設(shè)計和社會文化等。

1.人口統(tǒng)計特征

人口統(tǒng)計特征主要包括性別、年齡、宗教信仰、教育水平、職業(yè)、收入等。Weaver針對澳大利亞天布倫(Tamborine)山的研究表明，社區(qū)居民性別、收入、教育水平對旅游態(tài)度的影響不明顯，而年齡、職業(yè)(是否從事旅游業(yè))與旅游態(tài)度之間有較高的相關(guān)性⑥D(zhuǎn)avid B.Weaver，Laura J.Lawton.Resident Perceptions in the Ur－ban－rural Fringe［J］.Annals of Tourism Research.2001，l 28(2).，他在教育水平方面的研究結(jié)論與Pizam⑦Pizam，A.Tourist Impacts:The Social Costs to the Destination Community as Perceived by its Residents［J］.Journal of Travel Re－search，1978(4).和Brayley⑧BRAYLEY，R，T VAR，P SHELDON.Perceived Influence of Tourism on Social Issues［J］.Annals of Tourism Research，1990 (17)的觀點相左，后者認為教育與居民的感知態(tài)度有強的相關(guān)性，受教育水平的高低直接影響居民對社區(qū)發(fā)展機會的了解。針對參與者的年齡研究中，Chang等與Weaver的觀點一致，他們認為青少年一代更有可能對社區(qū)旅游的經(jīng)濟影響持贊許的態(tài)度;但Brougham和Butler得出老年人持肯定態(tài)度居多的相反結(jié)論;章錦河的本土化研究表明不同年齡居民旅游影響感知差異呈“U”分布特點⑨楊興柱，陸林:《城市旅游地居民感知差異及其影響因素系統(tǒng)分析——以中山市為例》，《城市問題》2005年第2期。。在年齡、收入、職業(yè)(是否從事旅游業(yè))、教育水平等方面，楊興柱等本土化研究結(jié)論與Weaver相反。我們推斷國內(nèi)外學者的觀點不盡一致原因在于，社區(qū)參與意識的形成和社區(qū)參與旅游的發(fā)展是包括人口、制度、經(jīng)濟、文化等在內(nèi)的多個因素共同作用的結(jié)果，在研究中無論忽略了哪個方面，都容易造成結(jié)果的偏失，因此必須加以系統(tǒng)研究。

2.個體變量

國內(nèi)外學者對個體變量的研究大多集中在個性心理特征和個人利益兩方面。個性心理特征主要包括社區(qū)依附感、參與意識、參與能力等。McCool和Martin指出社區(qū)依附感直接影響著社區(qū)居民對旅游的態(tài)度，其中社區(qū)居民居住的時間越長，對社區(qū)的依附感就越強①Stephen F.McCool，Steven R.Martin.Community Attachment and Attitudes Toward Tourism Development［J］.Journal of Travel Research，1994，32(3).。Amsden等也認為地方依附感是影響社區(qū)旅游和居民個人發(fā)展的重要因素②Amsden，Benoni L.，Stedman，Richard C.，Kruger，Linda E.The Creation and Maintenance of Sense of Place in a Tourism－Dependent Community［J］.Leisure Sciences，2011，33(1)。在Huili看來社區(qū)居民對旅游的態(tài)度及其參與意識取決于居住時間、土地利用和生活質(zhì)量③Huili Hao，Ph.D，Patrick Long，James Kleckley.Factors Predicting Homeowners＇Attitudes toward Tourism:A Case of a Coastal Resort Community［J］.Journal of Travel Research，2010.11。不過AlLong等發(fā)現(xiàn)居民居住時間與居民對旅游態(tài)度沒有明顯的因果關(guān)系④楊興柱，陸林:《城市旅游地居民感知差異及其影響因素系統(tǒng)分析——以中山市為例》，《城市問題》2005年第2期。。

在個人利益方面，Milmand、Claudia等、孫九霞等和羅永常分析表明，獲得收益是社區(qū)發(fā)展旅游和居民參與旅游的核心訴求。Claudia等則進一步指出了社區(qū)居民的旅游參入程度直接影響著他們對經(jīng)濟地位提升的感知⑤Dogan G，Claudia J，Muzaffer U.Resident Attitudes:A Structural Modeling Approach.Annals of Tourism Research，2002，29 (1)，并影響其對社區(qū)旅游的支持?？傮w來看，作為資源的擁有者和載體的社區(qū)居民獲益有限，嚴重影響了社區(qū)居民的參與積極性，進而威脅著社區(qū)旅游的可持續(xù)發(fā)展。同時收入分配的公平性與社區(qū)旅游發(fā)展正相關(guān)，例如Sangkwon和Joseph通過對美國大城市社區(qū)的研究指出了收入不平衡與社區(qū)旅游發(fā)展之間的關(guān)系，并提出了收入不平衡的決定性因素⑥Sangkwon Lee，Joseph T.O＇Leary.Determinants of Income Inequality in U.S.Nonmetropolitan Tourism－and Recreation－Dependent Communities［J］.Journal of Travel Research，2008，46(4)。另外社區(qū)居民的個人利益除了直接獲得旅游收益外，還包括基礎(chǔ)設(shè)施的改善、就業(yè)機會和商業(yè)機會的增加等，這些都會從不同的角度影響著社區(qū)居民的參與積極性。

3.社區(qū)組織變量

社區(qū)組織層面的變量主要包括社區(qū)組織運行機制和制度安排。叢囡等指出，西方的社區(qū)參與是以有利的組織結(jié)構(gòu)和制度環(huán)境為前提的，而這些正是中國的社區(qū)建設(shè)過程中所欠缺的。他們進一步指出，盡管西方深厚的自治傳統(tǒng)是中國無法復制的，但提升公民參與意識的社區(qū)組織機制卻可以通過努力得到實現(xiàn)。因此社區(qū)參與不足的真正原因不在于居民的參與意識不足，而在于社區(qū)的組織機制⑦叢囡，鄒農(nóng)儉:《社區(qū)參與不足的困境與突破》，《中國發(fā)展》2009年第4期。。歐美社區(qū)參與旅游在組織運行機制上體現(xiàn)為政府、民間組織(非營利組織)和企業(yè)(經(jīng)濟組織)三者共同參與的基本構(gòu)架。根據(jù)三者的相對地位，社區(qū)組織機制可分為自治型(美國)、政府導向型(新加坡)和合作型(日本)三種。其中社區(qū)自治型機制(或自組織機制)作為社區(qū)共同體的內(nèi)在機制得到了最廣泛的認可，這是因為它能幫助居民在社區(qū)內(nèi)部尋找他們所需要的資源⑧Ross M.Community Organization:Theory，Principles and Practice［M］.New York:Harper and Row，1973:39.，能夠推動社區(qū)參與意識與合作精神的發(fā)展。另外在自治體系下，NGO在社區(qū)服務(wù)中承擔著主要的責任，從這種意義上講西方社區(qū)參與旅游的發(fā)展在很大程度上得益于NGO的發(fā)展、協(xié)調(diào)與保護，例如英國南彭布魯克的SPARC、匈牙利的全國農(nóng)村旅游聯(lián)合會、肯尼亞的野生生物服務(wù)署及泰國的生態(tài)旅游合作社均屬于此類組織，這些組織對開發(fā)商發(fā)揮了很好的制約作用，同時有效地表達了社區(qū)的利益。國內(nèi)社區(qū)居委會是法律意義上的基層群眾性自治組織，但社區(qū)委員會的事實屬性還是政府的基層管理機構(gòu)，很大程度上抑制了社區(qū)參與的必要性和可行性，更多是社區(qū)“表演性參與”⑨叢囡，鄒農(nóng)儉:《社區(qū)參與不足的困境與突破》，《中國發(fā)展》2009年第4期。。鑒于此，必須加強國內(nèi)社區(qū)組織機制建設(shè)，國內(nèi)有學者提出嘗試探索動態(tài)開放、資源共享、協(xié)同合作的良性運行機制，具體包括“虛擬化”的工作機制、多層次的人力資源獲取機制、多渠道的資金籌措機制、民主化的決策機制、全方位的評估機制和社會化的參與機制等⑩蔣山花，楊釗:《城市社區(qū)組織治理結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新研究——以重慶市Y社區(qū)為個案》，《云南行政學院學報》2008年第3期。。

制度安排是指在特定領(lǐng)域內(nèi)約束人們行為的一組正式和非正式的規(guī)則。正式制度包括法律、法規(guī)、政策、章程等，非正式制度包括習俗、傳統(tǒng)、道德倫理、意識形態(tài)等。Hiwasaki對日本3個國家公園進行的案例分析表明，有效的制度安排是推動社區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要因素之一①Hiwasaki，Lisa.Community－Based Tourism:A Pathway to Sustainability for Japan＇s Protected Areas［J］.Society＆Natural Resources，2006，19(8).。陳飆和楊桂華對梅里雪山雨崩村旅游社區(qū)參與的組織形式與分配制度進行了系統(tǒng)的闡述，指出“輪換制”和“代稅制”分別是雨崩村旅游參與活動的組織形式和分配制度②陳飆，楊桂華:《梅里雪山雨崩村旅游社區(qū)參與的組織形式與分配制度》，《思想戰(zhàn)線》2008年第3期。。王汝輝以瀘沽湖摩梭社區(qū)為例研究了文化模式影響社區(qū)參與旅游制度選擇的傳導機制，并對民族村寨社區(qū)參與旅游制度制定和實施提出了具體建議③王汝輝:《文化模式影響社區(qū)參與旅游制度選擇的傳導機制研究——以瀘沽湖摩梭社區(qū)為例》，《云南師范大學學報(哲學社會科學版)》2010年第3期。。

4.社會文化變量

在社區(qū)社會因素方面，Ercan等通過因素分析法得出諸如旅游影響感知、受訪者就業(yè)率、社區(qū)組織歸屬感、旅游發(fā)展項目知情度等社會心理因素會對社區(qū)居民的支持行為產(chǎn)生較大影響④Ercan Sirakaya，Victor Teye，Sevil S?nmez.Understanding Residents＇Support for Tourism Development in the Central Region of Ghana［J］.Journal of Travel Research，2002，41(1).。Robin等基于社會交換理論建立了結(jié)構(gòu)模型，包括對鄰里狀況的滿意度、對社區(qū)服務(wù)的滿意度和社區(qū)的承諾三個外生變量⑤Robin Nunkoo，Haywantee Ramkissoon.Residents＇Satisfaction With Community Attributes and Support for Tourism［J］.Journal of Hospitality＆Tourism Research，2010.11，其中前兩個變量對社區(qū)旅游影響感知起著決定作用，社區(qū)承諾變量與社區(qū)居民態(tài)度之間的因果關(guān)系還尚未確定。

Timothy等指出文化是制約社區(qū)參與旅游的重要因素⑥王汝輝:《文化模式影響社區(qū)參與旅游制度選擇的傳導機制研究——以瀘沽湖摩梭社區(qū)為例》，《云南師范大學學報(哲學社會科學版)》2010年第3期。?；菁t等則以中國、美國、英國等24個國家為樣本對權(quán)力距離、個體主義、目標定向和不確定性規(guī)避四個文化維度與社區(qū)參與程度的相關(guān)性進行了分析，最后認為權(quán)力距離、個體主義、未來不確定性規(guī)避與社區(qū)參與的積極性呈相關(guān)關(guān)系⑦惠紅，唐兵，敬陽:《旅游發(fā)展中社區(qū)參與差異的文化原因分析》，《旅游論壇》2010年第5期。。在Tosun看來，影響旅游社區(qū)參與的文化取向是社區(qū)無法選擇的⑧Cevat Tosun.Limits to Conununity Participation in the Tourism Development Process in Developing Countries［J］.Tourism Management，2002，21(6)。崔鳳軍則指出旅游者與社區(qū)相互作用的形態(tài)、領(lǐng)域和持續(xù)時間是影響當?shù)匚幕冞w的關(guān)鍵指標，這意味著旅游者和居民之間的社會文化差異會影響居民的旅游感知，并進而影響社區(qū)參與旅游的發(fā)展。

三、社區(qū)參與旅游的后向影響研究

推動社區(qū)參與的目的就是實現(xiàn)社區(qū)與旅游的一體化發(fā)展。有關(guān)社區(qū)參與旅游的后向影響研究也主要是圍繞著“社區(qū)”和“旅游”兩個方面展開的。

1.對旅游發(fā)展的反向影響研究

關(guān)于社區(qū)參與對旅游的反向影響，以往研究主要是從可持續(xù)發(fā)展角度來探討的。例如世界旅游理事會與地球理事會明確提出社區(qū)參與是可持續(xù)旅游的原則之一，多數(shù)學者也強調(diào)社區(qū)參與是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。社區(qū)旅游的可持續(xù)發(fā)展是以旅游資源為根基、以旅游環(huán)境為依托的，而社區(qū)居民主體地位一經(jīng)確立就會主動保護自然資源、環(huán)境和當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化⑨Murphy P.E.Tourism:A Community Approach［M］.New York:Methuen Inc，1985.。Jorden指出了社區(qū)居民通過集體意愿決定方式來采取措施可以減少旅游對社區(qū)文化生活的沖擊⑩Jame William，Jorda.Escaping from Reality［J］.The Ecologist Stairmaster Newton，1980，132(2)。孫九霞認為社區(qū)參與旅游對民族傳統(tǒng)文化保護具有正效應，具體表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化得以復歸和保持，旅游社區(qū)的民族認同凸顯，文化和資源保護意識萌生，民族傳統(tǒng)文化生存空間得以拓展孫九霞:《社區(qū)參與旅游對民族傳統(tǒng)文化保護的正效應》，《廣西民族學院學報(哲學社會科學版)》2005年第4期。。另外，旅游者參與旅游活動的目的就是為了獲得真實的、獨特的體驗，而社區(qū)居民全方位參與旅游有助于提升社區(qū)旅游的品質(zhì)。這一點得到了范莉娜和邱云美的印證。范莉娜指出如果旅游地社區(qū)能主動給予遠方來的朋友體驗異域民風的滿足，旅游地提供的產(chǎn)品質(zhì)量就會因此而得到較高的評價①范莉娜:《貴州民族旅游開發(fā)中的社區(qū)參與問題》，《貴州民族學院學報(哲學社會科學版)》2007年第5期。。邱云美也認為社區(qū)參與旅游可以提高旅游產(chǎn)品的質(zhì)量，豐富旅游者的旅游經(jīng)歷，這是旅游業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在動因②邱云美:《社區(qū)參與是實現(xiàn)旅游扶貧目標的有效途徑》，《農(nóng)村經(jīng)濟》2004年第12期。。

2.對社區(qū)社會資本的影響研究

迅速的社會變遷使包括信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的社區(qū)社會資本發(fā)生了重大變化，而社區(qū)社會資本的重建需要居民的積極參與③姜振華:《社區(qū)參與與城市社區(qū)社會資本的培育》，北京:中國社會出版社，2008年第1版，第6頁。。社區(qū)社會資本是社區(qū)共同體內(nèi)部在互動中產(chǎn)生的充滿親和力的共存共榮關(guān)系的綜合，具體表現(xiàn)在社區(qū)認同感、居民自我意識、社區(qū)凝聚力、社區(qū)情感、社區(qū)共同規(guī)范、社區(qū)承諾等方面。Scheyvens指出成功的社區(qū)賦權(quán)意味著“旅游業(yè)的發(fā)展保持或增強了社區(qū)的內(nèi)部均衡。因為社區(qū)成員及其家庭為開創(chuàng)成功的旅游事業(yè)而一起工作，社區(qū)內(nèi)聚力得到提高。”④郭華:《鄉(xiāng)村旅游社區(qū)利益相關(guān)者研究:基于制度變遷的視角》，廣州:暨南大學出版社，2010年第1版，第205頁。孫九霞強調(diào)社區(qū)參與旅游可以強化社區(qū)居民的自我意識，增強社區(qū)認同感，促進傳統(tǒng)文化的延續(xù)。錢海梅提出“信任關(guān)系”是社會資本中的核心元素，而社區(qū)的信任關(guān)系主要是通過持續(xù)的溝通、參與來實現(xiàn)的⑤錢海梅:《參與式治理與社區(qū)社會資本的積累》，《現(xiàn)代管理科學》2010年第9期。。需要指出的是，社區(qū)內(nèi)的成員具有異質(zhì)性，社區(qū)參與旅游對不同成員的社會心理影響是不同的，例如從旅游業(yè)中獲益的居民與不獲益的居民相比，前者感知的經(jīng)濟影響較后者強于對社會和環(huán)境影響的感知⑥Prentice R.Communi－ty－driven tourism planning and resi－dent preferences［M］.Tourism Management，1993.，相應地前者的社區(qū)滿意度就要高于后者。

此外，部分學者從其他角度對社區(qū)參與旅游的后向影響進行了研究，Lapeyre以納米比亞西西勃管理區(qū)為例評價了基于社區(qū)的旅游企業(yè)(CBTEs)在扶貧和增權(quán)方面的貢獻，同時也對社區(qū)旅游企業(yè)的可持續(xù)性提出了質(zhì)疑⑦Lapeyre，Renaud.Community－based tourism as a sustainable solution to maximise impacts locally?The Tsiseb Conservancy case，Namibia［J］.Development Southern Africa.2010，27(5)。Trejos對哥斯達黎加鄉(xiāng)村社區(qū)旅游發(fā)展給鄉(xiāng)村居民的健康和幸福所帶來的貢獻進行了報道，并對社區(qū)旅游發(fā)展所產(chǎn)生的經(jīng)濟聯(lián)系進行了定性分析，結(jié)果表明基于社區(qū)的旅游發(fā)展對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的積極影響是小規(guī)模的⑧Trejos，Bernardo，Lan－Hung，Nora Chiang.Local economic linkages to community－based tourism in rural Costa Rica［J］.Singapore Journal of Tropical Geography，2009，30(3)。

雖然社區(qū)參與旅游對推動社區(qū)的和諧發(fā)展和旅游的可持續(xù)發(fā)展具有重要的作用，但也不能對其過度信賴。其中基斯(2004)就表達了對社區(qū)參與旅游的質(zhì)疑，他認為由于影響的范圍小、涉及人數(shù)不多、利潤有限，生物多樣性保護與旅游經(jīng)營成功之間的聯(lián)系不緊密，以及旅游業(yè)競爭和特殊的屬性等原因，社區(qū)參與旅游對當?shù)氐谋Ｗo和發(fā)展貢獻是有限的⑨呂君，吳必虎:《國外社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的層次演進與判讀》，《未來與發(fā)展》2010年第6期。。

四、研究總結(jié)與未來研究方向

縱觀國內(nèi)外學者對社區(qū)參與旅游的既有研究，可以看出呈現(xiàn)以下特點:

1.研究對象具有高度的一致性，即生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村旅游構(gòu)成了社區(qū)參與旅游研究的主調(diào)，貫穿于整個研究歷程中。發(fā)達國家的社區(qū)參與研究主要集中于鄉(xiāng)村旅游，強調(diào)NPO和NGO在鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與中的主導地位。而被納入西方學者研究視野的部分發(fā)展中國家往往將生態(tài)旅游當作支柱產(chǎn)業(yè)，其研究重點在于經(jīng)濟、環(huán)境和社會的協(xié)同發(fā)展。

2.研究內(nèi)容具有層次遞進性。在研究的初步探索階段主要關(guān)注經(jīng)濟問題，后來隨著旅游負面影響的日益顯現(xiàn)，人們開始熱切關(guān)注社會沖突、居民心理、文化差異等社會文化問題，其中社會學和人類學的融入便是很好的例證，學者們不再將社區(qū)參與單純地作為經(jīng)濟手段或技術(shù)過程，而是將其納入文化和政治范疇。

3.研究路徑的本土化趨勢，這一點在發(fā)展中國家表現(xiàn)的尤為突出。發(fā)展中國家社區(qū)參與旅游的理念多是在西方的研究基礎(chǔ)上做出的反應性的分析①孫九霞，保繼剛:《從缺失到凸顯:社區(qū)參與旅游發(fā)展研究脈絡(luò)》，《旅游學刊》2006第7期。。隨著研究的深入拓展，發(fā)展中國家學者開始深度關(guān)注當?shù)厍榫?，馬來西亞學者Fariborz Aref發(fā)表了十幾篇有關(guān)社區(qū)參與旅游的文章，在這些文章中他重點闡述了社區(qū)能力建設(shè)，也涉及到了旅游對社區(qū)的影響問題，南非、肯尼亞、烏干達和泰國等國家的學者也分別從社區(qū)旅游影響、基礎(chǔ)理論架構(gòu)、社區(qū)參與自然旅游、社區(qū)參與文化旅游等方面闡明了自己的觀點。

盡管現(xiàn)有關(guān)于社區(qū)參與旅游的研究在內(nèi)容和方法論上均有拓展，但是仍具有很大拓展空間，具體表現(xiàn)在:

1.擴大研究領(lǐng)域，加大對城市社區(qū)的研究。就本土研究而言，我國目前處于城市化建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵期，城市社區(qū)對城市化的方向和質(zhì)量都會產(chǎn)生顯著影響。旅游活動作為外界資源流入的主渠道之一，會通過聯(lián)結(jié)和示范等效應對居民的社會活動和社區(qū)意識產(chǎn)生復雜和微妙的影響。旅游影響下的社區(qū)可持續(xù)發(fā)展就需要厘清其中的影響機理，為社區(qū)進步提供直接的指導。

2.增加實證研究內(nèi)容。由于社區(qū)發(fā)展基礎(chǔ)和軌跡的不同，社區(qū)參與旅游表現(xiàn)出多種多樣的狀態(tài)。因此未來研究需要增加案例分析和實證研究的比例，選取有代表性的案例進行深度剖析，同時借助實證分析工具全面考察居民參與旅游動機表現(xiàn)以及旅游對居民社區(qū)意識和區(qū)域社會資本等因素的影響，為社區(qū)發(fā)展提供更為具體的對策。

3.進行全景式的、追蹤式的動態(tài)研究。國內(nèi)外現(xiàn)有針對社區(qū)參與旅游的研究多以特定時間內(nèi)的“橫斷”研究為主，并沒有全面考察時間變遷在其中的作用。換言之，對社區(qū)對旅游參與的生命周期特點和表征的研究尚屬空白，因此應考慮選取特定對象進行全景式的追蹤，及時識別和應對各種負面效應的沖擊。

4.加強對個人激勵、個人偏好的顯示、收入公平分配的途徑等經(jīng)濟問題的研究。旅游對社區(qū)經(jīng)濟活動影響路徑最為直接，這種經(jīng)濟影響進而會對居民社會感知和社區(qū)和諧度產(chǎn)生沖擊。因此未來研究需要重點關(guān)注旅游引發(fā)的經(jīng)濟后果，特別注意對個體經(jīng)濟激勵和旅游收入分配等問題的探討，避免經(jīng)濟因素將旅游活動帶入衰退期。

5.加深對社區(qū)參與旅游中的政治與權(quán)力關(guān)系的研究。社區(qū)參與旅游意味著旅游者、居民、政府以及其他利益相關(guān)者之間不可避免地存在著權(quán)力博弈，這種權(quán)力分配的結(jié)果影響著社區(qū)旅游和社區(qū)發(fā)展的動力，因此未來研究需要加大對其中政治和權(quán)力關(guān)系的研究，為社區(qū)旅游持續(xù)發(fā)展塑造有效的治理平臺和治理機制。

［責任編輯:李然忠］

G124

A

1003－8353(2011)07－0108－06

國家旅游局2009年科研立項課題(09TABG010)。

張彥，女，山東大學歷史文化學院博士研究生，研究方向為文化產(chǎn)業(yè);于偉，男，山東財政學院工商管理學院副教授，研究方向戰(zhàn)略管理。