○王鵬程
中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的歷史考察及啟示
○王鵬程
中國共產(chǎn)黨從革命時(shí)期到建設(shè)時(shí)期再到改革開放新時(shí)期,始終存在著怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系問題。正確認(rèn)識(shí)和處理這一問題直接關(guān)系到中國革命和建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。回顧中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握歷程,我們可以得到如下思考和啟示:
從一般意義上看,社會(huì)主義是一種比資本主義更高的社會(huì)形態(tài),它具有資本主義無可比擬的優(yōu)越性,它在本質(zhì)上與資本主義對(duì)立,主張以社會(huì)主義公有制代替資本主義私有制。但社會(huì)主義與資本主義之間又存在著無法“斷裂”的歷史聯(lián)系,社會(huì)主義不是對(duì)資本主義的徹底拋棄或徹底否定,而是對(duì)資本主義既克服又保留、既批判又繼承、既打碎又利用。總之,社會(huì)主義與資本主義既有對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系,又有歷史承接和發(fā)展關(guān)系,這是馬克思主義的一般認(rèn)識(shí)。
正是由于認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義,中國共產(chǎn)黨從誕生的那一天起就選擇了社會(huì)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。但由于對(duì)社會(huì)主義與資本主義的承接發(fā)展關(guān)系認(rèn)識(shí)不清,建國后黨在對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理上,一度出現(xiàn)了用對(duì)資本主義痛恨的感情代替對(duì)資本主義認(rèn)識(shí)的科學(xué)與理智,產(chǎn)生了絕對(duì)否定資本主義,包括否定資本主義文明成果的極端傾向。在社會(huì)主義改造后期,我們黨曾犯了急于消滅資本主義的“左”傾錯(cuò)誤,“要使資本主義絕種,小生產(chǎn)也絕種”,“過急”、“過快”、“過粗”地完成了三大改造。進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后,由于“左”傾思想的泛濫,黨在認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義關(guān)系上更是一再犯錯(cuò)誤,特別是“文化大革命”期間,否認(rèn)資本主義中有值得社會(huì)主義借鑒、利用的東西,片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義與資本主義的對(duì)立競(jìng)爭(zhēng),忽視了社會(huì)主義與資本主義的承接發(fā)展關(guān)系。
十一屆三中全會(huì)后,我們黨恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線,對(duì)糾正以往在社會(huì)主義和資本主義認(rèn)識(shí)上的“左”的錯(cuò)誤,起了重要指導(dǎo)作用。在解放思想、實(shí)事求是的思想路線指引下,十一屆三中全會(huì)后黨實(shí)行了改革開放的政策,積極發(fā)展同世界各國平等互利的合作關(guān)系,大膽吸收、借鑒人類文明成果,取得了舉世矚目的成績(jī)。但在改革開放過程中,有一些人對(duì)資本主義心存戒備。無論是改革開放之初,實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),還是隨著改革開放的深入,創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、引進(jìn)外資等,都曾有過不同意見和各種質(zhì)疑。對(duì)此,鄧小平視察南方的重要講話中,強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步解放思想,膽子再大一點(diǎn),步子再快一點(diǎn),不要被姓“社”姓“資”的抽象爭(zhēng)論束縛自己的思想和手腳。他指出:“改革開放邁不開步子,不敢闖,說來說去就是怕資本主義的東西多了,走了資本主義的道路,要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題?!盵1]為了解除人們的顧慮,他提出了判斷改革開放得失成敗的標(biāo)準(zhǔn),即應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。這就為把人們從姓“社”姓“資”的思維定勢(shì)中解放出來找到了有力的思想武器,解決了我們既堅(jiān)持社會(huì)主義道路,又要向資本主義汲取“營養(yǎng)”的重大課題,對(duì)于進(jìn)一步消除在資本主義問題上“左”的影響,具有重要指導(dǎo)意義。
黨的十五大,又在解放思想、實(shí)事求是的思想路線指引下,破除了姓“公”姓“私”的藩籬,明確規(guī)定以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度;強(qiáng)調(diào)公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)該多樣化;在分配制度方面,堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度,把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來。這是對(duì)社會(huì)主義和資本主義認(rèn)識(shí)上的一次思想大解放。此后,黨的十六大、十七大繼續(xù)毫不動(dòng)搖的始終堅(jiān)持這一認(rèn)識(shí)。
同時(shí),正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系,還必須排除右的干擾。我們實(shí)行改革開放,積極吸收利用資本主義的文明成果,目的是為了更好地發(fā)展社會(huì)主義,最終達(dá)到社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義的目的。為此,我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào):學(xué)習(xí)、利用資本主義必須始終堅(jiān)持有利于社會(huì)主義發(fā)展為原則,不能離開社會(huì)主義道路。鄧小平指出:“我們絕不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度,絕不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西?!盵2]并進(jìn)而說明“允資”、“用資”不是照搬、抄襲,而是“參照”,即根據(jù)國情,參照資本主義的經(jīng)驗(yàn),通過消化吸收之后把資本主義的變成社會(huì)主義的,而不是把社會(huì)主義的變成資本主義的,這樣才不至于失去社會(huì)主義的前途和方向。但是有的人卻不理解利用資本主義來發(fā)展社會(huì)主義的這一目的,因而盲目崇拜資本主義,甚至鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化。因此,只有排除右的干擾,才能使社會(huì)主義在與資本主義競(jìng)爭(zhēng)中充分展示其優(yōu)越性。
回顧改革開放以來的實(shí)踐,黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全國人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中不斷取得輝煌的成就,基本的經(jīng)驗(yàn)就是始終堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。思想解放一步,改革開放就深化一步,發(fā)展就加快一步。所以,要把我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn),不斷發(fā)展社會(huì)主義,還必須繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的承接發(fā)展關(guān)系,切實(shí)利用資本主義所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。
就世情而言,第二次世界大戰(zhàn)以后,世界上不僅出現(xiàn)了一系列新興的社會(huì)主義國家,社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展,社會(huì)主義力量發(fā)展壯大,而且資本主義也出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī),實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)資本主義的超越。這是因?yàn)?,?zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展變化,進(jìn)行了一系列的自我調(diào)整:在生產(chǎn)力方面,把高新技術(shù)引進(jìn)生產(chǎn)領(lǐng)域,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展;在所有制方面,它在私有企業(yè)中推行所有權(quán)和管理權(quán)分離以及“雇員持股計(jì)劃”卻又實(shí)現(xiàn)有效控股;在生產(chǎn)關(guān)系方面,它吸收形形色色的工人參與決策與管理的制度,緩和勞資之間的沖突;在分配方式方面,它加大了國民收入再分配的比例,建立了比較完善的社會(huì)福利制度和社會(huì)保障制度;在上層建筑方面,它進(jìn)行了改良,建立系統(tǒng)的國家干預(yù)機(jī)制,調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾。這些調(diào)整不同程度地緩和了資本主義社會(huì)的矛盾,促使資本主義相對(duì)穩(wěn)定和繼續(xù)發(fā)展,它說明,社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)制度將長期并存共處,“一球兩制”將是相當(dāng)長的歷史現(xiàn)象。因此,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系時(shí),只要切實(shí)了解這一世情,才能得出正確的認(rèn)識(shí),制定出正確的政策。過去,我們之所以在對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握上產(chǎn)生了偏差,過多地強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義與資本主義對(duì)立、斗爭(zhēng)的一面,而忽略二者互補(bǔ)互利的一面,使我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)處于閉關(guān)自守或半閉關(guān)自守的狀態(tài),失去了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好機(jī)遇,是因?yàn)槲覀凕h忽略了戰(zhàn)后資本主義發(fā)展的新變化,過分強(qiáng)調(diào)資本主義的腐朽性,沒能如實(shí)估計(jì)其自我調(diào)節(jié)能力和容納生產(chǎn)力的能力??梢?,正確認(rèn)識(shí)世情是正確處理社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的基石。
20世紀(jì)70年代末以來,世界格局出現(xiàn)了政治多極化,經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)。這一新的形勢(shì),一方面,使資本主義贏得了進(jìn)一步發(fā)展的相對(duì)和平環(huán)境;另一方面,在現(xiàn)代信息技術(shù)的催化作用下,資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素的流動(dòng)和配置以越來越大的規(guī)模在全球范圍內(nèi)展開,世界各國的經(jīng)濟(jì)被越來越深地卷入統(tǒng)一的世界市場(chǎng)體系,國家與國家的關(guān)系相互依存達(dá)到了前所未有的廣度和深度。在這一新形勢(shì)下,若把自己孤立于世界潮流之外,勢(shì)必要窒息自身發(fā)展的生命活力。所以,十一屆三中全會(huì)以后,黨總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),把實(shí)行全方位對(duì)外開放作為一項(xiàng)基本國策加以實(shí)施,并果斷選擇了加入WTO、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、參與國際競(jìng)爭(zhēng)的道路。21世紀(jì)以來,我國對(duì)外開放的格局與深度更加寬廣和深入,使中國的社會(huì)主義建設(shè)取得舉世矚目的巨大成就。實(shí)踐表明,社會(huì)主義國家只有了解世情,順應(yīng)世界潮流,才能正確地認(rèn)識(shí)與處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系。
就國情而言,建國前我國處于半殖民地半封建社會(huì),自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占主要地位,生產(chǎn)力水平十分低下。在這種經(jīng)濟(jì)條件下,資本主義生產(chǎn)方式還有存在的必要,特別是民族資本主義還應(yīng)獲得更大的發(fā)展。建黨初期,由于對(duì)國情缺乏深刻的認(rèn)識(shí),黨主張立即消滅資本主義,直接進(jìn)行反對(duì)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命。后來,隨著對(duì)國情認(rèn)識(shí)的深入,黨逐漸認(rèn)識(shí)到中國革命應(yīng)該分兩步走,第一步是進(jìn)行新民主主義革命,第二步為社會(huì)主義革命。在新民主主義革命階段,革命的任務(wù)是反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義,并不是反對(duì)一般的資本主義;在革命的過程中,要聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí),建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,以反對(duì)共同的敵人,同時(shí),提倡和鼓勵(lì)發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì),為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義創(chuàng)造條件。待到條件成熟時(shí),再轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命。這就較好地認(rèn)識(shí)和處理了中國社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系。
建國前后,基于對(duì)我國脫胎于半殖民地半封建社會(huì),經(jīng)濟(jì)還處于落后狀態(tài)的基本國情的認(rèn)識(shí),黨提出建國以后要經(jīng)過一個(gè)“相當(dāng)長久”的新民主主義建設(shè)時(shí)期,等到國家實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化,在國家經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)大為興盛以后,再采取“嚴(yán)重的社會(huì)主義的步驟”,一步實(shí)現(xiàn)資本主義工商業(yè)的國有化和個(gè)體農(nóng)業(yè)的集體化。所以,建國初期,黨按照新民主主義社會(huì)理論對(duì)資本主義采取利用和限制的政策,利用其有利于國計(jì)民生的積極方面,而限制其不利于國計(jì)民生的消極方面,以便充分利用資本主義來創(chuàng)造進(jìn)入社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
但是,進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后,由于黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情認(rèn)識(shí)不足,從1957年下半年起,黨一再犯超越階段的錯(cuò)誤。急于求成、盲目求純,以為單憑主觀愿望,依靠群眾運(yùn)動(dòng),就可以使生產(chǎn)力急劇提高,以為社會(huì)主義所有制形式越大越公越好。搞“大躍進(jìn)”、“人民公社化”運(yùn)動(dòng)以至后來的“窮過渡”,總想盡快過渡到單一的公有制形式,建立純而又純的社會(huì)主義,而排斥任何資本主義的東西,對(duì)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系進(jìn)行了錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)和把握,使我國社會(huì)主義建設(shè)遭受了嚴(yán)重挫折。
失誤和挫折迫使黨重新認(rèn)識(shí)中國國情。黨的十三大做出了我國現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷,在歷史定位上使我們從超越歷史階段的“左”的判斷中解放出來,實(shí)事求是地回到歷史現(xiàn)實(shí)中,有利于我們正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系。立足于社會(huì)主義初級(jí)階段,新世紀(jì)里我們顯然不能拒絕資本主義的“補(bǔ)充”作用。因?yàn)樵谏鐣?huì)主義的初級(jí)階段內(nèi),在生產(chǎn)力水平較低、層次較多的情況下,在經(jīng)濟(jì)上搞單一的公有制是不妥當(dāng)?shù)?,不利于生產(chǎn)力發(fā)展;非公有制的經(jīng)濟(jì)成分,包括資本主義經(jīng)濟(jì)成分,對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用并沒有終結(jié),它完全可以與社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。所以我們必須實(shí)行以社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,必須學(xué)習(xí)和利用資本主義所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。社會(huì)主義初級(jí)階段是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn),只有深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情,才能正確認(rèn)識(shí)和處理我國現(xiàn)階段社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系。
綜觀我們黨對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)歷程,我們可以看出,黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)與對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)。如果對(duì)資本主義認(rèn)識(shí)不正確,就會(huì)影響對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),就會(huì)阻礙社會(huì)主義的發(fā)展。社會(huì)主義和資本主義都有其客觀的歷史進(jìn)程,正確認(rèn)識(shí)和反映才能推動(dòng)歷史向前發(fā)展。
20世紀(jì)50年代中期到70年代后期,由于我們黨沒有根據(jù)世情正確地認(rèn)識(shí)資本主義的實(shí)際發(fā)展變化,對(duì)資本主義盲目排斥和否定,從而也就不能正確認(rèn)識(shí)“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題,使我國長期處于封閉落后的狀態(tài)。十一屆三中全會(huì)以后,黨基于對(duì)當(dāng)代資本主義的重新科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展了自己的社會(huì)主義觀,正確認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義的本質(zhì)、中國社會(huì)主義所處的發(fā)展階段、中國社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、發(fā)展戰(zhàn)略等,從而促進(jìn)了中國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。21世紀(jì)的今天,我們對(duì)世情、國情的認(rèn)識(shí)更加深入,中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步處于科學(xué)發(fā)展之中。
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們:科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要前提;正確判斷資本主義的性質(zhì)和階段,正確認(rèn)識(shí)資本主義的歷史趨勢(shì)與現(xiàn)階段的聯(lián)系和區(qū)別,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路、選擇社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略的基礎(chǔ);善于從資本主義發(fā)展變化中識(shí)別包含其中的人類文明的共同成果,適應(yīng)世界的變化改變社會(huì)主義體制政策,是社會(huì)主義在當(dāng)代條件下不斷鞏固和發(fā)展的重要保證;深刻認(rèn)識(shí)、正確處理與當(dāng)代資本主義的關(guān)系,是經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家建設(shè)和鞏固發(fā)展社會(huì)主義至關(guān)重要的問題。而在現(xiàn)在,最為根本的問題是要對(duì)當(dāng)代資本主義的歷史地位和資本主義文明做出較為準(zhǔn)確全面客觀的分析和判斷。
世界處于永無休止的發(fā)展變化之中,特別是在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化迅猛發(fā)展的歷史條件下,信息傳播、社會(huì)變革的速度加快,整個(gè)世界的聯(lián)系空前緊密。就目前的情況看,資本主義仍然有相當(dāng)長的路程和發(fā)展的潛力,仍處于不斷地發(fā)展變化之中,社會(huì)主義與資本主義同處于一個(gè)世界,相互影響、相互滲透、相互作用又彼此對(duì)立的關(guān)系將處于有更多因素影響的變化之中。我們要汲取過去社會(huì)主義實(shí)踐中處理與資本主義關(guān)系的基本經(jīng)驗(yàn),在新的社會(huì)主義實(shí)踐中始終堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)出發(fā)認(rèn)識(shí)世界和資本主義,不斷形成正確的判斷,確立適應(yīng)時(shí)代變化的社會(huì)主義建設(shè)、改革和發(fā)展戰(zhàn)略,保證社會(huì)主義在與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)、共處中成長壯大起來,最終成為取代資本主義文明的新的更高的人類文明。
[1]《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第372頁。
[2]《鄧小平文選》第2卷,人民出版社1994年版,第168頁。
(作者單位 湖北省委黨校)
(責(zé)任編輯 楊慧)