潘利

(許昌學(xué)院旅游資源規(guī)劃與開(kāi)發(fā)研究所,河南許昌461000)

三國(guó)文化旅游研究述評(píng)

潘利

(許昌學(xué)院旅游資源規(guī)劃與開(kāi)發(fā)研究所,河南許昌461000)

文化與旅游的相互輝映,將為開(kāi)拓文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)和提升旅游產(chǎn)業(yè)附加值提供良好的契機(jī),因此三國(guó)文化旅游研究具有重要的理論、經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)價(jià)值。自20世紀(jì)90年代中期以來(lái),三國(guó)文化旅游研究可劃分為個(gè)案研究、初步探索和熱點(diǎn)研究三個(gè)階段。總體而言,三國(guó)文化旅游研究還不平衡,也不成系統(tǒng),應(yīng)注重整體研究和開(kāi)發(fā),實(shí)行跨區(qū)域合作,以形成三國(guó)文化大旅游圈,增強(qiáng)其在國(guó)際旅游市場(chǎng)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

三國(guó)文化;文化旅游;旅游產(chǎn)業(yè)

文化旅游是指以文化資源為支撐,以獲取文化印象和增智為目的的旅游產(chǎn)品,旅游者可在旅游期間進(jìn)行歷史、文化或自然科學(xué)的考察、交流、學(xué)習(xí)等活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)就是文化交流的一種形式。旅游者從中可以獲得精神與智力的滿足,是一種較高層次的旅游活動(dòng)。[1]“三國(guó)時(shí)期”是我國(guó)歷史上最為輝煌、精彩和動(dòng)人心魄的時(shí)代之一,諸多廣泛流傳的俗語(yǔ)、耳熟能詳?shù)墓适隆Ⅴr活多彩的人物、令人嘆為觀止的謀略和膾炙人口的詩(shī)文,伴隨著演義小說(shuō)、電視劇目等渠道的傳播,越來(lái)越受到華人世界的高度關(guān)注,成為我國(guó)極具吸引力的文化旅游資源。史學(xué)家認(rèn)為,“三國(guó)文化”是指以三國(guó)時(shí)期的歷史文化為源,以三國(guó)故事的傳播演變?yōu)榱?以《三國(guó)演義》及其諸多衍生現(xiàn)象為重要內(nèi)容的綜合性文化。旅游學(xué)家認(rèn)為,三國(guó)文化旅游是指在游覽三國(guó)文化遺址、遺跡過(guò)程中體驗(yàn)三國(guó)文化的旅游活動(dòng),包括相關(guān)的游客、景區(qū)、旅游產(chǎn)品、旅行社及餐館、酒店、交通、娛樂(lè)和商店等相關(guān)旅游企業(yè)。[2]“2010博鰲國(guó)際旅游論壇”關(guān)于“后金融危機(jī)時(shí)期旅游文化產(chǎn)業(yè)的變革”指出:旅游與文化共生共進(jìn)、一體化發(fā)展,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然要求。我國(guó)文化旅游業(yè)已進(jìn)入發(fā)展轉(zhuǎn)型期和重要戰(zhàn)略提升期,文化與旅游的相互輝映,將為開(kāi)拓文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)和提升旅游產(chǎn)業(yè)附加值提供良好的契機(jī),文化已成為21世紀(jì)旅游業(yè)發(fā)展的靈魂。因此,梳理三國(guó)文化旅游相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)于促進(jìn)我國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展具有重要意義。

一、三國(guó)文化旅游的研究?jī)r(jià)值

1.理論價(jià)值。文化旅游產(chǎn)業(yè)要健康持續(xù)地發(fā)展,科學(xué)研究和合理開(kāi)發(fā)是關(guān)鍵。我國(guó)旅游理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于旅游實(shí)踐,在文化旅游研究領(lǐng)域中,三國(guó)文化旅游研究相對(duì)較少,加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)理論研究顯得十分重要和迫切。目前旅游市場(chǎng)上的三國(guó)文化旅游產(chǎn)品還沒(méi)有形成體系,尚處于市場(chǎng)開(kāi)拓期,亟待整合完善。從區(qū)域旅游發(fā)展看,湖北、四川等地的三國(guó)文化旅游發(fā)展與研究較早,市場(chǎng)影響較好;河南、陜西等地起步較晚,在全國(guó)的影響相對(duì)較弱。如何整合三國(guó)文化旅游的資源優(yōu)勢(shì),使三國(guó)文化旅游得到一體化、系統(tǒng)化發(fā)展,如何深入開(kāi)展三國(guó)文化旅游的理論研究等,對(duì)于三國(guó)文化旅游的健康、可持續(xù)性發(fā)展具有理論指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。

2.經(jīng)濟(jì)價(jià)值?？茖W(xué)引領(lǐng)三國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、建立功能完善的旅游項(xiàng)目與設(shè)施,要以品牌創(chuàng)建打造三國(guó)文化旅游圈,以科學(xué)研究服務(wù)于旅游經(jīng)濟(jì)建設(shè)。其旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值表現(xiàn)為三個(gè)方面:一是有助于三國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展,促使旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代旅游服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型提升。二是有助于打造三國(guó)文化旅游品牌,增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的吸引力,通過(guò)資源整合提高區(qū)域旅游品牌的整體競(jìng)爭(zhēng)力。三是樹(shù)立三國(guó)文化旅游國(guó)家整體形象,擴(kuò)大文化旅游的影響力,逐步形成國(guó)際旅游市場(chǎng)重要的文化旅游吸引源。[3]

3.體驗(yàn)價(jià)值。旅游的過(guò)程實(shí)際就是文化、生態(tài)、環(huán)境、景觀、娛樂(lè)、情感、健康等多方面體驗(yàn)的過(guò)程,是一個(gè)不同尋常的完整而耐人尋味的經(jīng)歷和感受的過(guò)程。三國(guó)文化遺址、遺跡和歷代紀(jì)念性建筑,以及民間傳說(shuō)中衍生的相關(guān)名勝古跡、旅游景點(diǎn)和景區(qū),大都具有較高的旅游欣賞價(jià)值,它們?nèi)趨R了廟宇、亭臺(tái)樓閣、古戰(zhàn)場(chǎng)、牌坊、碑刻、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容,反映著三國(guó)時(shí)期以及歷朝科技文化的興衰演變。此外,如果通過(guò)創(chuàng)造性地舉辦三國(guó)文化節(jié)、三國(guó)文化旅游美食以及三國(guó)實(shí)景演藝等活動(dòng),集“食、住、行、游、購(gòu)、娛”為一體的三國(guó)文化旅游系列活動(dòng),就更能增強(qiáng)旅游者的參與性與體驗(yàn)性,增強(qiáng)三國(guó)文化旅游的可視性與愉悅性,以利于形成三國(guó)文化旅游的雙強(qiáng)優(yōu)勢(shì)。[3-5]

二、三國(guó)文化旅游研究的階段劃分

國(guó)內(nèi)與三國(guó)有關(guān)的名勝古跡有500多處,分布在河南、四川、湖北、陜西等地,目前已開(kāi)發(fā)的三國(guó)旅游景點(diǎn)有70多個(gè)。[6]近幾年來(lái),隨著新版三國(guó)影視題材劇的熱播,掀起了新一輪三國(guó)熱潮,三國(guó)文化旅游市場(chǎng)也再次升溫、活躍。在文化旅游大開(kāi)發(fā)的背景下,細(xì)分文化旅游市場(chǎng),形成獨(dú)具特色的旅游主題文化,增強(qiáng)文化旅游產(chǎn)品影響力與感染力,是推進(jìn)文化旅游產(chǎn)品成功的關(guān)鍵。

相關(guān)“三國(guó)文化旅游”的文獻(xiàn)總量并不多,且其中相當(dāng)一部分是以新聞報(bào)道、政府決策研究等形式出現(xiàn)。僅以期刊論文與學(xué)位論文為對(duì)象,可把“三國(guó)文化旅游”研究時(shí)間劃分為三個(gè)階段。

1.個(gè)案研究階段(1996-1997年)。早期的個(gè)案研究可追溯到20世紀(jì)90年中期。其代表有:徐日輝將三國(guó)文化在天水的遺存、影響、傳說(shuō)、習(xí)俗等多方面綜合研究,提出將三國(guó)文化與天水市的旅游經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,擴(kuò)大地域性文化外延,豐富旅游內(nèi)容,直接為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。[7]王芳對(duì)兩漢三國(guó)文化在發(fā)展?jié)h中旅游中的地位、實(shí)踐和前景進(jìn)行探討,認(rèn)為當(dāng)?shù)貎蓾h三國(guó)文化遺存品位高、影響大,是漢中旅游的重要資源依托,開(kāi)發(fā)兩漢三國(guó)文化為龍頭的漢中旅游產(chǎn)業(yè)有良好前景。[8]

2.初步探索階段(2001-2005年)。由于種種原因,20世紀(jì)90年代的三國(guó)文化旅游以失敗告終。2001年學(xué)術(shù)界正式進(jìn)入初步探索階段。該階段主要以三國(guó)文化旅游發(fā)展較早的四川地區(qū)為研究對(duì)象,進(jìn)行認(rèn)識(shí)性、基礎(chǔ)性探索。如梁中效對(duì)漢水三國(guó)文化名城的文化根源、地位和影響進(jìn)行的探討;[9]梅錚錚對(duì)成都文化旅游形象的定位與三國(guó)蜀漢形象的首選以及意義進(jìn)行的研究;[10]嘯海主要分析了以三峽為軸心的巴蜀、荊楚地區(qū)三國(guó)遺址遺跡最多的形成原因;[11]嚴(yán)其林、喬長(zhǎng)阜等通過(guò)對(duì)鎮(zhèn)江北固山景區(qū)三國(guó)文化內(nèi)涵的分析,提出了三國(guó)文化旅游規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的原則問(wèn)題;[12]謝淑芳首次對(duì)河南三國(guó)文化旅游進(jìn)行探討,以許昌曹魏古都為對(duì)象,初步提出了三國(guó)旅游文化開(kāi)發(fā)的意見(jiàn);[13]沈伯俊提出綿陽(yáng)開(kāi)發(fā)三江旅游應(yīng)以“三國(guó)”為主題,并首次對(duì)“三國(guó)文化”進(jìn)行理解和詮釋,提出了開(kāi)發(fā)“三國(guó)文化之旅”的建議;[14]張麗君認(rèn)為武侯祠博物館應(yīng)抓住機(jī)遇,積極做大做強(qiáng)三國(guó)文化,使文博工作得到迅速、全面的發(fā)展;[15]楊得富提出綿陽(yáng)應(yīng)充分利用豐富的三國(guó)文化遺址遺跡,打造多處三國(guó)蜀漢文化探幽的旅游景點(diǎn),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。[16]

3.熱點(diǎn)研究階段(2006- )。隨著各地對(duì)三國(guó)文化旅游進(jìn)行政府決策研究的加強(qiáng),以及各種全國(guó)性的三國(guó)文化節(jié)、三國(guó)文化旅游論壇、三國(guó)文化旅游研討會(huì)等專(zhuān)題活動(dòng)的舉辦,三國(guó)文化旅游研究在2006年進(jìn)入熱點(diǎn)研究階段,針對(duì)三國(guó)文化旅游發(fā)展中存在的各種問(wèn)題、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行了大量研究,研究成果逐漸豐富。湖北地區(qū)的三國(guó)文化旅游探討明顯活躍,形成與四川齊頭并進(jìn)的態(tài)勢(shì)。2010年河南以許昌為代表的三國(guó)文化旅游研究成果顯著提升。

該階段研究成果具有以下5個(gè)特點(diǎn):一是突破地區(qū)限制,開(kāi)始出現(xiàn)整體性研究。陳新劍評(píng)價(jià)我國(guó)三國(guó)文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀后指出,對(duì)三國(guó)文化旅游資源的認(rèn)識(shí)必須破除歷史文化至上和打破傳統(tǒng)的旅游資源觀。[17]孫偉指出了在擴(kuò)大內(nèi)需背景下實(shí)施三國(guó)文化旅游戰(zhàn)略、提升文化旅游的經(jīng)濟(jì)意義及社會(huì)意義。[18]二是較為系統(tǒng)的對(duì)三國(guó)文化旅游資源類(lèi)型、價(jià)值等方面進(jìn)行分析。黃翔、王乃舉在分析湖北三國(guó)文化旅游資源的稟賦條件、旅游價(jià)值及其開(kāi)發(fā)利用中存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上,結(jié)合國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)需求提出了該省三國(guó)文化旅游資源的開(kāi)發(fā)構(gòu)想。[19]他同時(shí)提出了隱性歷史文化旅游資源的概念,闡釋了湖北省隱性三國(guó)文化旅游資源的賦存條件,并探討了解決隱性三國(guó)文化旅游資源開(kāi)發(fā)的途徑。[20]張培運(yùn)用SWOT方法分析了許昌市發(fā)展曹魏文化旅游所具有的資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及存在的問(wèn)題,提出了發(fā)展策略。[21]余方方、劉方分析了三國(guó)文化旅游資源顯性和隱性?xún)纱筇卣?。[22]三是開(kāi)始涉及跨地區(qū)聯(lián)合以及整合性研究。趙振斌、馬麗霞等以陜西、四川、湖北、重慶的旅游資源為對(duì)象,探討了三國(guó)文化旅游跨區(qū)域聯(lián)合開(kāi)發(fā)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本途徑。[23]王乃舉以湖北旅游品牌共建為例,研究了三國(guó)文化跨區(qū)域旅游品牌共建的資源前提、理論基礎(chǔ)、共建原則和共建實(shí)施的具體步驟。[24]劉勇對(duì)荊州文化旅游資源進(jìn)行了多元性特征分析與整合研究。[25]王乃舉、黃翔運(yùn)用主成分分析法研究了湖北區(qū)域之間品牌共建的主要影響因子,提出了三國(guó)文化旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的跨區(qū)域旅游品牌共建策略。[26]高洪濤指出,許昌三國(guó)文化旅游應(yīng)通過(guò)區(qū)域聯(lián)合開(kāi)發(fā)拓寬旅游資源和市場(chǎng)的空間,樹(shù)立品牌、降低成本、提高整體競(jìng)爭(zhēng)能力。[27]劉霞指出,許昌三國(guó)文化旅游開(kāi)發(fā)中存在區(qū)域零散開(kāi)發(fā)、缺乏文化內(nèi)涵和品牌整合、資源可接觸性差、精品景點(diǎn)少等突出問(wèn)題,需進(jìn)行三國(guó)文化旅游資源的一體化開(kāi)發(fā)。[28]四是出現(xiàn)了三國(guó)文化旅游產(chǎn)品線路研究以及相關(guān)主題產(chǎn)品研究。沈伯俊對(duì)四川、陜西的三國(guó)文化旅游資源概況和旅游發(fā)展現(xiàn)狀予以分析,提出打造川陜?nèi)龂?guó)文化旅游精品線的若干建議。[29]牛青、石應(yīng)平提出以蜀國(guó)丞相諸葛亮為主線設(shè)計(jì)三國(guó)特色人物旅游線路,并以此作為吸引客源的亮點(diǎn)。[30]魏曉峰、張洪根據(jù)安徽的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和特色資源提出了“亳州-合肥-馬鞍山”三國(guó)文化旅游精品路線。[31]柏青對(duì)綿陽(yáng)“三國(guó)時(shí)期”體育文化旅游資源進(jìn)行系統(tǒng)研究,分析了綿陽(yáng)漢代體育文化旅游產(chǎn)品體系。[32]五是轉(zhuǎn)換研究視角,從旅游者行為特征的角度研究三國(guó)文化旅游發(fā)展的對(duì)策。孫璐從旅游者行為特征、旅游跨文化行為和旅游者空間流向等角度對(duì)日韓旅游者四川三國(guó)文化旅游產(chǎn)品的選擇行為進(jìn)行了深入分析,從發(fā)展定位、線路開(kāi)發(fā)、交通運(yùn)輸、環(huán)境建設(shè)、旅游服務(wù)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和旅游合作七個(gè)方面進(jìn)行了探討。[33]孫璐還以四川省日韓“三國(guó)文化旅游線路”問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)為依據(jù),結(jié)合旅游者行為特征的相關(guān)理論,就日韓旅游者的屬性特征、對(duì)三國(guó)文化旅游的認(rèn)知特征、三國(guó)文化旅游景區(qū)的滿意度評(píng)價(jià)、日韓旅游者的空間流向特征和意見(jiàn)、建議等方面進(jìn)行了定量和定性分析,提出了四川省針對(duì)日韓旅游者開(kāi)展“三國(guó)文化旅游線路”的對(duì)策建議。[34]

三、結(jié)論

總體而言,“三國(guó)文化旅游”區(qū)域研究發(fā)展還不平衡,缺乏系統(tǒng)研究。研究成果主要集中在湖北、四川,其次是河南、陜西以及三國(guó)文化旅游發(fā)展的整體性研究,此外少許文獻(xiàn)資料涉及重慶、安徽、甘肅地區(qū)。

在發(fā)展三國(guó)文化旅游過(guò)程中應(yīng)對(duì)以下3個(gè)方面的問(wèn)題予以重視:第一,三國(guó)文化的名勝古跡,多是一些遺跡、遺址,“有說(shuō)頭、有聽(tīng)頭,沒(méi)看頭、沒(méi)玩頭”,可觀賞性不強(qiáng)。要充分發(fā)揮三國(guó)文化旅游的品牌效益,必須在文化旅游資源的整合設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)上形成具有文化可視性與文化愉悅性的旅游產(chǎn)品。第二,避免“泛”三國(guó)文化現(xiàn)象,形成功能分區(qū)的三國(guó)文化旅游產(chǎn)品。充分利用與開(kāi)發(fā)三國(guó)曹魏文化旅游主題,以“生于亳州、卒于洛陽(yáng)、葬于安陽(yáng)、功在許昌”為資源整合線索,形成三國(guó)曹魏文化旅游一體化產(chǎn)品。雖然河南省的三國(guó)文化旅游研究集中于許昌,但是涉及者語(yǔ)焉不詳,研究不夠系統(tǒng)、深入,尚未形成完整的體系,缺乏旅游產(chǎn)品一體化與旅游企業(yè)一體化,因而需要進(jìn)一步對(duì)許昌三國(guó)曹魏文化旅游進(jìn)行探討。第三,以三國(guó)曹魏文化旅游為線索,還原一個(gè)真實(shí)的三國(guó)文化旅游體驗(yàn),離不開(kāi)國(guó)內(nèi)各地三國(guó)文化名城的跨區(qū)域合作,以形成三國(guó)文化大旅游圈,增強(qiáng)其國(guó)際旅游市場(chǎng)的文化旅游產(chǎn)品綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。

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Research Summary of the Three Kingdom Culture Tourism

PAN Li
(Institute for Tourism Culture Resources Planning and Development,Xuchang University,Xuchang 461000,China)

The combination of culture and tourism will provide a good opportunity to open the market of culture industry and increase the additional value of tourism industry.The study of Three Kingdom cultural tourism has important theoretical,economic and experiential values.Since the mid-1990s,the study of Three Kingdom cultural tourism has seen three stages:case study,desk study and hot-spot study.As a whole,the study of Three Kingdom cultural tourism is not balanced or systematic.Stress should be laid on overall research and development as well as trans-regional cooperation to form a large tourism circle related to cultures of Three Kingdoms,then enhancing comprehensive competitive power in the international tourist market.

the Three Kingdom Culture;culture tourism;culture studies

G124

A

1672-3910(2011)05-0070-04

2011-05-27

2009年河南省教育廳人文社科基金項(xiàng)目(2009-QN-084)

潘利(1980-),女,重慶人,講師,碩士,主要從事旅游經(jīng)濟(jì)研究。